洛陽伽藍記序跋
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欽定四庫全書提要
洛陽伽藍記五卷，後魏楊衒之撰。
劉知幾史通作羊衒之，晁公武讀書志亦同。
然隋志亦作楊，與今本合，疑史通誤也。
其裡貫未詳。
據書中所稱，知嘗官撫軍司馬耳。
魏白太和十七年作都洛陽，一時篤崇佛法，刹廟甲於天下。
及永熙之亂，城郭邱墟。
武定五年，衒之行役洛陽，感念廢興，因捃拾舊聞，追敘故蹟，以成是書。
以城内及四門之外分敘五篇。
敘次之後，先以東面三門、南面三門、北面三門各署其新舊之名，以提綱領，體例絕為明析。
其文穠麗秀逸，煩而不厭，可與酈道元水經注肩隨。
其兼敘爾朱榮等變亂之事，委曲詳盡，多足與史傳參證。
其他古迹藝文及外國土風道裡，採摭繁富，亦足以廣異聞。
劉知幾史通雲：秦人不死，驗苻生之厚誣；蜀老猶存，知葛亮之多枉。
蜀老事見魏書毛修之傳，秦人事即用此書趙逸一條。
如幾引據最不苟，知其說非鑿空也。
他如解魏文之苖茨碑，糾戴延之之西征記，考據亦皆精審。
惟以高陽王雍之樓為即古詩所謂西北有高樓，上與浮雲齊者，則未免固於說詩，為是書之瑕纇耳。
據史通補註篇稱除煩則意有所恡，畢載則言有所妨，遂乃定彼榛楛，列為子註，若蕭大圜淮海亂離志、羊衒之洛陽伽藍記是也。
則衒之此記，實有自註，世所行本皆無之，不知何時佚脫。
然自宋以來，未聞有引用其註者，則其刊落已久，今不可復考矣。
(宗祥案：四庫提要：予所見者，文淵、文津、文瀾三閣，各有異同。
以坊刻校之，亦多不合。
不知坊刻當時據何閣，疑是文宗也。
此篇據刻本錄出，北面三門當係西面三門、北面二門之譌脫。
又引古詩西北有高樓者，乃清河王懌之樓，在沖覺寺條下，非高陽王雍也。
)。
魏自顯祖好浮屠之學，至胡太後而濫觴焉，此伽藍記之所繇作也。
鋪揚佛宇，而因及人文，著撰園林、歌舞、鬼神、奇怪、興亡之異，以寓其褒譏，又非徒以記伽藍已也。
妙筆葩芬，奇思清峙，雖衞叔寶之風神，王夷甫之姿態，未足以方之矣。
顧高宗以北地質魯，遷都洛陽，立國子、太學、四門小學，如李沖、李彪、高閭、王肅、郭祚、宋弁、劉芳、崔光輩，皆以文雅見親，制禮作樂，蔚然可觀。
有魏一百四十九年間，最為希有，又未可以永平以後，專尚釋氏而少之也。
湖南毛晉識。
右楊衒之洛陽伽藍記五卷，文獻通考作二卷。
陳氏雲衒之以尒朱之亂，城郭邱墟，追述斯記。
晁氏亦雲後魏遷都洛陽，一時王公大夫多造佛寺，或捨其私第為之，故僧舎多為天下最。
衒之載其本末及事跡甚備。
石林燕語乃謂東漢以來，九卿官府皆名曰寺，與臺省並稱，鴻臚其一也。
本以待四夷賔客，故摩騰、竺法蘭自西域以佛經至，舎于鴻臚。
今洛中白馬寺，或雲即漢鴻臚舊地。
劉知幾史通作羊衒之，晁公武讀書志亦同。
然隋志亦作楊，與今本合，疑史通誤也。
其裡貫未詳。
據書中所稱，知嘗官撫軍司馬耳。
魏白太和十七年作都洛陽，一時篤崇佛法，刹廟甲於天下。
及永熙之亂，城郭邱墟。
武定五年，衒之行役洛陽，感念廢興，因捃拾舊聞，追敘故蹟，以成是書。
以城内及四門之外分敘五篇。
敘次之後，先以東面三門、南面三門、北面三門各署其新舊之名，以提綱領，體例絕為明析。
其文穠麗秀逸，煩而不厭，可與酈道元水經注肩隨。
其兼敘爾朱榮等變亂之事，委曲詳盡，多足與史傳參證。
其他古迹藝文及外國土風道裡，採摭繁富，亦足以廣異聞。
劉知幾史通雲：秦人不死，驗苻生之厚誣；蜀老猶存，知葛亮之多枉。
蜀老事見魏書毛修之傳，秦人事即用此書趙逸一條。
如幾引據最不苟，知其說非鑿空也。
他如解魏文之苖茨碑，糾戴延之之西征記，考據亦皆精審。
惟以高陽王雍之樓為即古詩所謂西北有高樓，上與浮雲齊者，則未免固於說詩，為是書之瑕纇耳。
據史通補註篇稱除煩則意有所恡，畢載則言有所妨，遂乃定彼榛楛，列為子註，若蕭大圜淮海亂離志、羊衒之洛陽伽藍記是也。
則衒之此記，實有自註，世所行本皆無之，不知何時佚脫。
然自宋以來，未聞有引用其註者，則其刊落已久，今不可復考矣。
(宗祥案：四庫提要：予所見者，文淵、文津、文瀾三閣，各有異同。
以坊刻校之，亦多不合。
不知坊刻當時據何閣，疑是文宗也。
此篇據刻本錄出，北面三門當係西面三門、北面二門之譌脫。
又引古詩西北有高樓者，乃清河王懌之樓，在沖覺寺條下，非高陽王雍也。
)。
魏自顯祖好浮屠之學，至胡太後而濫觴焉，此伽藍記之所繇作也。
鋪揚佛宇，而因及人文，著撰園林、歌舞、鬼神、奇怪、興亡之異，以寓其褒譏，又非徒以記伽藍已也。
妙筆葩芬，奇思清峙，雖衞叔寶之風神，王夷甫之姿態，未足以方之矣。
顧高宗以北地質魯，遷都洛陽，立國子、太學、四門小學，如李沖、李彪、高閭、王肅、郭祚、宋弁、劉芳、崔光輩，皆以文雅見親，制禮作樂，蔚然可觀。
有魏一百四十九年間，最為希有，又未可以永平以後，專尚釋氏而少之也。
湖南毛晉識。
右楊衒之洛陽伽藍記五卷，文獻通考作二卷。
陳氏雲衒之以尒朱之亂，城郭邱墟，追述斯記。
晁氏亦雲後魏遷都洛陽，一時王公大夫多造佛寺，或捨其私第為之，故僧舎多為天下最。
衒之載其本末及事跡甚備。
石林燕語乃謂東漢以來，九卿官府皆名曰寺，與臺省並稱，鴻臚其一也。
本以待四夷賔客，故摩騰、竺法蘭自西域以佛經至，舎于鴻臚。
今洛中白馬寺，或雲即漢鴻臚舊地。
