嘉善志後序

予友倪君公在自谏垣出丞嘉善，時鴈門張君奎光為令，君乃與之同心恊應，利興弊革。越二年，張君入觐，君攝縣事，謂縣未有志，為阙典也，乃分類修纂，會而成書。大學士王公既為之序，君複俾序。其後予受而閱之，其立例精嚴，叙事整潔，誠可以信今而傳遠。蓋君之為是書也，雖不能不資之人，至于删潤，則一出其手，視它志之雜冗無法，彼此如一，迥乎其不侔矣。然予觀志中田賦、水利以及風俗，君皆附以論議，鑿鑿可行，此又見君學之足以用世，而丞之小用乎君也。天田賦、水利，政之首務，若風俗則其系尤重。世之論者皆曰志，史之類也。故凡有所作，唯以書事，而政治之失得，民俗之邪正，所以振作而移易之者，多不之及，以為志之體固當然也。君于三事不主故常，留心若是，而或者獨取其書，始知君之未盡也。抑予聞之，地因人而勝。昔陸宣公以功業文章為唐賢利，而宣公，嘉善産也。嘉善之地，舊隸于蘇，君之先，吾蘇人也，與宣公生雖異代，同出一鄉，其平日之愛慕效法，見之于獻納者，在人耳目。茲之為丞，既構祠祀之，而邑之人物實假重焉，大豈偶然也哉？宣公嘗曰：吾上不負天子，下不負所學，此豈人之所以過乎人也。因序斯志，故并及之，且以告夫世之為民牧者。

    正德十二年丁醜五月十日，中順大夫、

    太仆寺少卿緻仕蘇人都穆序。

    今之郡縣，大率有志，所以飾治體而足文獻者也。故志非政治無以載，而政治非志無以傳，二者常相須而不可缺也。幾承乏優縣，每歎事無嵇，由縣之無志。乃謀于郡守吾陜李公，而因達之寅長張君奎光曰：予之願也，君盍任之。會張君入觐，玑視篆有暇，乃偕緻仕訓導孫君璧，及生員沈槩、蔣垂、高廪夏光宇、郁衮輩，爰自設邑，以及前代，闡幽搜遺，分類纂集，凡再逾月而書成。乃若遺星野，遠淫祠，詳水利，重風俗，視他志雖間有殊，而鋪殺或病其繁也，不定去取，一準古人。璘蓋有僭馬。張君還，喜曰：君之功也。遂相與請序于閣老王公、少卿都先生，锓木以傳。所謂飾治體而垂久遠者，不在是耶？若夫嗣是以修，尚有望于後之君子。

    正德丁醜年，鬥城倪玑書。