萬泉縣志卷之七
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風俗
按通志：人民質樸，俗尚節儉，男務耕耘，女勤紡績，不作商賈，好祀鬼神。
按舊志：地僻邑小，無故家變其俗，無通商大賈以廣其業，無明師通其趣。
故士以耕讀為務，以氣節自高。
重廉恥，謹禮法，質直無詭險。
其小人重使氣，不善變通。
然淳樸畏公，□力南畝，猶不失唐虞之遺風雲。
俗節正旦前夕，士民皆祭其先。
先期縣黃紙錢于??旁者，亦焚之，酬湯酒，或即比雞鳴，各縣黃紙于長竿，以祀天。
日。
木炭縣之日去瘟疫。
各支醵酒馔以祭祖宗。
祭畢，尊長拜其下，馂祭餘而散，曰拜神主。
二日，其親者送酒禮。
五日，縛紙婦，曰送窮。
元宵，各坊巷蠟堂、燈山以祈者，母宗歸禮焉。
日迎春，打春牛皮以塗竈，曰祛蚍蜉。
奪春杖以育蠶日。
蠶盛，用朱墨筆書牛角日，置前餅屋上，曰補天。
清明前，二子弟婦人往祭墳墓。
清明目戲。
罷業節。
有作業者曰能令。
四月一日，男女帶皂莢葉，曰巳頭痛。
端午男葉曰去病。
糿者，繋五色索于項腕。
六日迎女。
七夕，女子列麥豆葉以乞巧。
中元祭元旦，又折麻榖以獻，盡告穑事之月。
月重陽，獻糕于先，又因以相餽十馄饨于先，儀如中元。
又送寒衣于門郎之遺也。
冬至儀如正旦，伹焚紙錢，食五色煮豆，曰能巳王毒。
八日二十四夜祀竈，以糖塗竈口，曰見天。
無。
是夕易門神桃符，多嫁娶。
考之王制曰：廣谷大川異制，民生其間，易輕重遲速異齊，異老和。
器機異制，衣服異宜。
修其教，不易其俗，齊其敢，不易其宜。
斯殆淳鹿世，因其性而利導之矣。
然曰修教，曰亦齊政，則。
所由也。
如志稱地僻邑小，無故家通商大賈以廣其業，無明師通儒，遂相習為因陋啬鄙之俗，其流漸今所見，則賢大夫項北相望文焉，何今昔之縣殊耶？蓋民俗雖教化也，獨所謂無通商大賈以進焉。
夫摘賈不通，則市無淫七之汰奇豪，然小民之貧乏，亦必固之有來。
外境之販易，種植菽粟而外，無生，無積聚而多貧，一遇荒以糧累其長。
若于收種之隙，計邑力輸蹄而謀什一焉，雖未必如陶猗備兇年之資也。
故治他方之民，在于之民
按舊志：地僻邑小，無故家變其俗，無通商大賈以廣其業，無明師通其趣。
故士以耕讀為務，以氣節自高。
重廉恥，謹禮法，質直無詭險。
其小人重使氣，不善變通。
然淳樸畏公，□力南畝，猶不失唐虞之遺風雲。
俗節正旦前夕，士民皆祭其先。
先期縣黃紙錢于??旁者，亦焚之，酬湯酒，或即比雞鳴，各縣黃紙于長竿，以祀天。
日。
木炭縣之日去瘟疫。
各支醵酒馔以祭祖宗。
祭畢，尊長拜其下，馂祭餘而散，曰拜神主。
二日，其親者送酒禮。
五日，縛紙婦，曰送窮。
元宵，各坊巷蠟堂、燈山以祈者，母宗歸禮焉。
日迎春，打春牛皮以塗竈，曰祛蚍蜉。
奪春杖以育蠶日。
蠶盛，用朱墨筆書牛角日，置前餅屋上，曰補天。
清明前，二子弟婦人往祭墳墓。
清明目戲。
罷業節。
有作業者曰能令。
四月一日，男女帶皂莢葉，曰巳頭痛。
端午男葉曰去病。
糿者，繋五色索于項腕。
六日迎女。
七夕，女子列麥豆葉以乞巧。
中元祭元旦，又折麻榖以獻，盡告穑事之月。
月重陽，獻糕于先，又因以相餽十馄饨于先，儀如中元。
又送寒衣于門郎之遺也。
冬至儀如正旦，伹焚紙錢，食五色煮豆，曰能巳王毒。
八日二十四夜祀竈，以糖塗竈口，曰見天。
無。
是夕易門神桃符，多嫁娶。
考之王制曰：廣谷大川異制，民生其間，易輕重遲速異齊，異老和。
器機異制，衣服異宜。
修其教，不易其俗，齊其敢，不易其宜。
斯殆淳鹿世，因其性而利導之矣。
然曰修教，曰亦齊政，則。
所由也。
如志稱地僻邑小，無故家通商大賈以廣其業，無明師通儒，遂相習為因陋啬鄙之俗，其流漸今所見，則賢大夫項北相望文焉，何今昔之縣殊耶？蓋民俗雖教化也，獨所謂無通商大賈以進焉。
夫摘賈不通，則市無淫七之汰奇豪，然小民之貧乏，亦必固之有來。
外境之販易，種植菽粟而外，無生，無積聚而多貧，一遇荒以糧累其長。
若于收種之隙，計邑力輸蹄而謀什一焉，雖未必如陶猗備兇年之資也。
故治他方之民，在于之民
