曆陽典錄補卷三
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古不同。
古用兵屯、民屯絕少，故決機于兩陳之間而興屯者，如曹操、袁紹相拒官渡，諸葛亮之出師祁山是也。
有防邊寇侵轶而興屯者，如趙充國金城之略是也。
然皆以有人而屯，非無人而先議屯也。
又皆當年收其利，非待三年、六年乃起科也。
今日之屯所以不同者，皆謂之曰開墾，不謂之也。
謂之開墾，又必須本土之民，非外來流民所得墾也。
蓋今日之荒地，率皆本土之民貧而棄之，外來之人焉得？入而據有其地乎？且外來之人本皆流移，失業者也，既雲失業，是己地且不能墾，而乃舍之而芸他人之田乎？今忽然興屯，持朝廷數萬金錢付之何人？若入荒殘之縣，勢不得不責之知縣，知縣負茲重責，無藉貧民不敢，輕與有身。
家者，本必輾轉責保，然後付之，萬一人事不測屯。
利未收而本赀虧矣。
且必待六年而後起科，六年之内，官之遷移列亡，不可預定，胥吏得以容隐為。
奸内帑，本赀既不可保，而興屯之事，大昨，有名無實皆非策之善也。
伏願敕下督撫，令各縣官視民有力開墾者，勸其開墾，無力開墾者，聽縣上。
本布政使請給牛種資錢，視年歲盈歉，量征租賦，本不必待六年之久而後起科也。
且是以本縣之民墾本縣之田，官既易于稽察，而朝廷本赀大易于征收矣。
又疏請獎進廉吏，又論學政之弊，又陳民生十害，曰衙蠹，曰抽豐，曰歇家，曰奸豪，曰上官胥吏，曰佐貳濫收，曰越訴，曰雜派，曰放債，曰纖夫。
時天下漸承平，性由給事中擢掌科印，前後四年，章疏大者凡數十上，皆切實當利病。
仁皇帝雅知性。
性嘗被疾，遣禮部及太醫院官就視邸第，時論榮之。
以疾乞骸骨，上曰：成性居官清慎，方欲大用，而今以病告，賜加秩一級遣歸，非常格也。
裡居三年，卒，年五十八。
性樸讷好學。
初從戴重遊，成進士，為蔚州魏象樞所薦。
象樞故名儒，數與性往複讨論。
性曰：宋儒言氣質之性，欲申性善之旨，而實違性善之義，不若孔子所言性相近也，習相遠也。
時論以為知言。
方督關南贛，贛州知府孔覺所經曆毛倬人及宿儒彭受之，相與即濂溪書院，為講學之會性撰會。
約數章，其旨主躬行實踐，謂講學者當平心易氣，虛己下人，即有不合夾宜翺複之事，可自以為是。
昔張橫渠與二程論易，語人曰：二程深明易道，吾所不如。
伊川見橫渠訂頑，以謂是起争端，改為西銘，且曰：有孟子後，未見此書，吾兄弟無此筆也。
觀此，則見二子舍己從人，取人為善，可為師矣。
時有畏人譏議，欲辍講者，性曰：聞謗而辍，則必聞譽而作，是好名也。
或言：學貴躬行，不貴乎講。
性曰：講學所以為躬行也。
不問程而行道，鮮不謬矣。
性清介，曆官幾三十年，家無長物。
榷南贛，其妻求一簪，不許。
或诘其故，曰：一人簪，則人人思簪矣；一簪與，則事事如簪矣。
以父母之身，千秋之品，顧博親戚交遊旦夕歡，非愚不及此。
初巡按福建，兼攝鹽政，故事，鹽賈有贖锾充使者橐，性謝去無所染。
與友人書，以謂：賢哲立言，甯粗無精，甯近無遠。
生平自處，以甘貧有恥為第一義，而其要在乎斬絕俗情，宮室妻妾，所識窮乏，不得擾擾，為此心累，足矣。
其持論多類此，本性之本趣也。
少遘闵兇，追念先世，未嘗不歔欷。
著百思草及先節家烈猛省諸篇，辭旨悱恻，聞者莫不悲其志雲。
吳渠字沙洲，瑰琦有智略，勇于為義。
嘗載米赴南京，舟次聞鄰舟歎息聲，蹤迹之，微聞，作扼腕語曰：所需即失，非難緻，如緩急不及待何。
渠即扣舷請相見，且詢所急，其人趑趄不敢前。
渠笑曰：我和州吳渠也，能急人難，微聞君語，似有急者，願請其詳度吾所能為，一身外皆剩物耳，君何自匿為？其人自陳為巡鹽禦史要人，禦史有急難，非千金不能塞，顧難發在旦夕，禦史即有金，不能緻也。
知公長者，故相告，即不能謀，毋洩也。
渠笑曰：易耳。
計舟中所有，約略足相當，悉贻之，事竟得濟。
禦史甚德渠，為延譽，一時名公卿皆與交。
渠名籍籍淮上，淮人恐失渠，渠于是留淮上，籌鹽策，為大估，不數年，家赀累钜萬雲。
渠又善相人，喜扶植後俊，物色得年少，多乞為養子，教以讀書行誼，前後凡七八輩，皆得成就以去，往往知名。
宣城沈懋學，少跌宕，無行檢，父閉之空室中，絕其會，其母竊啟後。
戶縱使逸。
懋學乞會，至和州一道士院，傭炊，給埽除。
值渠谒道士，懋學傭服捧茗碗出。
渠一見，即錯愕，詢所由來，懋學嗫嚅不吐實。
渠從道士贖歸，诘之曰：若相非傭者，有隐，當實告我，不則還歸，老道士一爨下傭，終身埋沒奇骨，甚無謂也。
懋學訴其故，且告之悔。
渠曰：能悔，易為也。
厚赀給之，俾從諸子行，讀書家塾。
懋學字，痛自刻厲，學業大進，果不類尋常兒。
萬曆五年進士及第第一人，官修撰，以風節有重名于時，即渠養子之一。
渠既以鹽業緻饒富，而撫畜孤寒士，後多成名，列官中朝，為顯宦。
渠子弟求得通籍。
和州。
富貴鼎族，以渠家為最盛，而渠謙抑自下，恂恂似無所能。
州以渠為鄉飲大賓，人謂稱德齒之尊焉。
晚年樂善不倦。
值旱荒，渠以米八百石，助有司赈貧者雲。
曾孫繼統，歲貢，授巢縣教谕，倜傥知人，有祖風。
遊市中。
見菽乳家兒，請妻以女孫。
吳既望族，菽乳者，故不敢與其家奴齒。
聞繼統言，駭絕不
古用兵屯、民屯絕少，故決機于兩陳之間而興屯者，如曹操、袁紹相拒官渡，諸葛亮之出師祁山是也。
有防邊寇侵轶而興屯者，如趙充國金城之略是也。
然皆以有人而屯，非無人而先議屯也。
又皆當年收其利，非待三年、六年乃起科也。
今日之屯所以不同者，皆謂之曰開墾，不謂之也。
謂之開墾，又必須本土之民，非外來流民所得墾也。
蓋今日之荒地，率皆本土之民貧而棄之，外來之人焉得？入而據有其地乎？且外來之人本皆流移，失業者也，既雲失業，是己地且不能墾，而乃舍之而芸他人之田乎？今忽然興屯，持朝廷數萬金錢付之何人？若入荒殘之縣，勢不得不責之知縣，知縣負茲重責，無藉貧民不敢，輕與有身。
家者，本必輾轉責保，然後付之，萬一人事不測屯。
利未收而本赀虧矣。
且必待六年而後起科，六年之内，官之遷移列亡，不可預定，胥吏得以容隐為。
奸内帑，本赀既不可保，而興屯之事，大昨，有名無實皆非策之善也。
伏願敕下督撫，令各縣官視民有力開墾者，勸其開墾，無力開墾者，聽縣上。
本布政使請給牛種資錢，視年歲盈歉，量征租賦，本不必待六年之久而後起科也。
且是以本縣之民墾本縣之田，官既易于稽察，而朝廷本赀大易于征收矣。
又疏請獎進廉吏，又論學政之弊，又陳民生十害，曰衙蠹，曰抽豐，曰歇家，曰奸豪，曰上官胥吏，曰佐貳濫收，曰越訴，曰雜派，曰放債，曰纖夫。
時天下漸承平，性由給事中擢掌科印，前後四年，章疏大者凡數十上，皆切實當利病。
仁皇帝雅知性。
性嘗被疾，遣禮部及太醫院官就視邸第，時論榮之。
以疾乞骸骨，上曰：成性居官清慎，方欲大用，而今以病告，賜加秩一級遣歸，非常格也。
裡居三年，卒，年五十八。
性樸讷好學。
初從戴重遊，成進士，為蔚州魏象樞所薦。
象樞故名儒，數與性往複讨論。
性曰：宋儒言氣質之性，欲申性善之旨，而實違性善之義，不若孔子所言性相近也，習相遠也。
時論以為知言。
方督關南贛，贛州知府孔覺所經曆毛倬人及宿儒彭受之，相與即濂溪書院，為講學之會性撰會。
約數章，其旨主躬行實踐，謂講學者當平心易氣，虛己下人，即有不合夾宜翺複之事，可自以為是。
昔張橫渠與二程論易，語人曰：二程深明易道，吾所不如。
伊川見橫渠訂頑，以謂是起争端，改為西銘，且曰：有孟子後，未見此書，吾兄弟無此筆也。
觀此，則見二子舍己從人，取人為善，可為師矣。
時有畏人譏議，欲辍講者，性曰：聞謗而辍，則必聞譽而作，是好名也。
或言：學貴躬行，不貴乎講。
性曰：講學所以為躬行也。
不問程而行道，鮮不謬矣。
性清介，曆官幾三十年，家無長物。
榷南贛，其妻求一簪，不許。
或诘其故，曰：一人簪，則人人思簪矣；一簪與，則事事如簪矣。
以父母之身，千秋之品，顧博親戚交遊旦夕歡，非愚不及此。
初巡按福建，兼攝鹽政，故事，鹽賈有贖锾充使者橐，性謝去無所染。
與友人書，以謂：賢哲立言，甯粗無精，甯近無遠。
生平自處，以甘貧有恥為第一義，而其要在乎斬絕俗情，宮室妻妾，所識窮乏，不得擾擾，為此心累，足矣。
其持論多類此，本性之本趣也。
少遘闵兇，追念先世，未嘗不歔欷。
著百思草及先節家烈猛省諸篇，辭旨悱恻，聞者莫不悲其志雲。
吳渠字沙洲，瑰琦有智略，勇于為義。
嘗載米赴南京，舟次聞鄰舟歎息聲，蹤迹之，微聞，作扼腕語曰：所需即失，非難緻，如緩急不及待何。
渠即扣舷請相見，且詢所急，其人趑趄不敢前。
渠笑曰：我和州吳渠也，能急人難，微聞君語，似有急者，願請其詳度吾所能為，一身外皆剩物耳，君何自匿為？其人自陳為巡鹽禦史要人，禦史有急難，非千金不能塞，顧難發在旦夕，禦史即有金，不能緻也。
知公長者，故相告，即不能謀，毋洩也。
渠笑曰：易耳。
計舟中所有，約略足相當，悉贻之，事竟得濟。
禦史甚德渠，為延譽，一時名公卿皆與交。
渠名籍籍淮上，淮人恐失渠，渠于是留淮上，籌鹽策，為大估，不數年，家赀累钜萬雲。
渠又善相人，喜扶植後俊，物色得年少，多乞為養子，教以讀書行誼，前後凡七八輩，皆得成就以去，往往知名。
宣城沈懋學，少跌宕，無行檢，父閉之空室中，絕其會，其母竊啟後。
戶縱使逸。
懋學乞會，至和州一道士院，傭炊，給埽除。
值渠谒道士，懋學傭服捧茗碗出。
渠一見，即錯愕，詢所由來，懋學嗫嚅不吐實。
渠從道士贖歸，诘之曰：若相非傭者，有隐，當實告我，不則還歸，老道士一爨下傭，終身埋沒奇骨，甚無謂也。
懋學訴其故，且告之悔。
渠曰：能悔，易為也。
厚赀給之，俾從諸子行，讀書家塾。
懋學字，痛自刻厲，學業大進，果不類尋常兒。
萬曆五年進士及第第一人，官修撰，以風節有重名于時，即渠養子之一。
渠既以鹽業緻饒富，而撫畜孤寒士，後多成名，列官中朝，為顯宦。
渠子弟求得通籍。
和州。
富貴鼎族，以渠家為最盛，而渠謙抑自下，恂恂似無所能。
州以渠為鄉飲大賓，人謂稱德齒之尊焉。
晚年樂善不倦。
值旱荒，渠以米八百石，助有司赈貧者雲。
曾孫繼統，歲貢，授巢縣教谕，倜傥知人，有祖風。
遊市中。
見菽乳家兒，請妻以女孫。
吳既望族，菽乳者，故不敢與其家奴齒。
聞繼統言，駭絕不