曆陽典錄卷二十五
關燈
小
中
大
曆陽陳廷桂子犀纂輯
藝文二
狀
唐韓愈舉薦張籍狀：右件官學有師法，文多古風，沉默靜退，介然自守，聲華行實，光映儒林。
臣當司見阙國子監博士一員，生徒藉其訓導。
伏乞天恩，特授此官，以彰聖朝崇儒尚德之道。
謹錄奏聞，伏聽敇旨。
表 唐劉禹錫和州謝上表 臣某言：伏奉制書，授臣使持節、和州諸軍事、守和州刺史。
臣自理巴賨，不聞善最，恩私忽降，慶拚失容。
伏惟皇帝陛下，丕承寶祚，光闡鴻猷，有漢武天人之姿，禀周成睿哲之德，發言合古，舉意通神，委用得人，動植鹹說。
理平之速，從古無倫。
微臣何卒，獲睹昌運。
臣業在詞學，蚤歲策名，德宗尚文，擢為禦史，出入中外，曆事王朝，累承恩光，三換符竹。
在分憂之寄，祿秩非輕，而盤蓄所長，效用無日。
臣聞一物失所，前王轸懷；今逢聖朝，豈患無位。
臣即以今月二十六日到所任上訖。
伏以地在江淮，俗參吳楚，災旱之後，綏撫誠難。
謹當奉宣皇恩，慰彼黎庶，久于其道，冀使知方。
伏乞聖慈，俯賜昭鑒。
臣遠守藩服，不獲拜舞阙庭，無任懇悃屏營之至。
謹差當州軍事衙官章興奉表陳謝以聞。
長慶四年十月二十六日。
序 宋曾鞏館閣送錢純老知婺州詩序：熙甯三年三月，尚書司封員外郎、秘閣校理錢君純老出為婺州，三館、秘閣同舍之士，相與飲餞于城東佛舍之觀音院，會者凡二十人。
純老大重僚友之好，而欲慰處者之思也。
乃為詩二十言以示坐者。
于是在席人各取其一言為韻，賦詩以送之。
純老至州，将刻之石，而以書來曰：為我序之。
蓋朝廷常引天下儒學之士，聚之館閣，所以長養其材，而待上之用。
有出使于外者，則其僚必相告語，擇都城之中廣宇豐堂，遊觀之勝，約日皆會，飲酒賦詩，以叙去處之情，而緻綢缪之意。
曆世寖久，以為故常，其從容道義之樂，蓋他司所無，而其賦詩之所稱引況谕，莫不道去者之義，祝其歸仕于王朝，而不欲其久于外，所以見士君子之風流習尚，笃于相先，非世俗之所能及，又将待上之考信于此，而以其彙進，非空文而巳也。
純老以明經進士、制策入等，曆教國子生，入館閣為編校書籍、校理、檢讨，其文章學問有過人者，宜在天子左右，備訪問，任獻納，而顧請一州，欲自試于川窮山阻僻絕之地，其志節之高，又非凡才可及。
此賦詩者所以推其賢，惜其志，殷勤反複而不能巳。
餘故為之序其大旨，以發明士大夫之公論，而與同舍視之，使知純老之非久于外也。
十月日序。
宋張栻送張荊州序。
客問于某曰：張荊州之行，子将何以告之？某應之曰：吾将告之以講學。
客笑曰：若是哉吾子之迂也。
荊州蚤歲發策大廷，天子親擢為第一，盛名滿天下。
入司帝制，出典藩翰，議論風采，文章政事，卓然絕人。
上流重地，暫茲往牧，所以寄任之意甚重，而天下士大，莫不引領以當世功名屬于公也。
夫以位達而名章，任重而望隆，吾子顧以講學告之，不大迂乎？某曰：子以吾所謂講學，果何也耶？蓋天下之患，莫大于自足，自足則畫矣。
信如子言，荊州若挾是數者以居，則仆尚何道？惟荊州方且退然若諸生，曾無一毫見于顔面，此仆之所以歎息慕向，而講學之說，是以敢發也。
蓋天下之物衆矣，紛綸????，日更于前，可喜可怒，可慕可愕，所以蕩百目而動心志者，何可以數計，而吾以藐然之身當之，知誘于外，一失其所止，則遷于物。
夫人者，統役萬物者也，而顧乃為物役，其可乎哉？是以貴于講學也。
天下之事變大不一矣，幾微之形，節奏之會，毫發呼吸之間，得失利害，有霄壤之勢。
吾朝夕與之接，一有所滞塞，則昧幾而失節，其發也不審，則其應也必盭。
一事之隳，萬事之所由隳也，豈不可懼乎？是以貴夫講學也。
夫惟講學而明理，則執天下之物不固，而應天下之變不膠。
吾于天下之物無所惡，而物無以累我，皆為吾役者也。
吾于天下之事無所厭，而事無以汨我，皆吾心之妙用也，豈不有餘裕乎？又豈有窮極乎？然所謂講學者，甯它求哉？緻其知而巳。
知者，吾所固有也，本之六經以發其蘊，泛觀千載以極其變，即事即物，身親格之，超然會夫大宗，則德進業廣，有其地矣。
夫然，故富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
居天下之廣居，行天下之大道，緻君澤
臣當司見阙國子監博士一員，生徒藉其訓導。
伏乞天恩，特授此官，以彰聖朝崇儒尚德之道。
謹錄奏聞，伏聽敇旨。
表 唐劉禹錫和州謝上表 臣某言：伏奉制書，授臣使持節、和州諸軍事、守和州刺史。
臣自理巴賨，不聞善最，恩私忽降，慶拚失容。
伏惟皇帝陛下，丕承寶祚，光闡鴻猷，有漢武天人之姿，禀周成睿哲之德，發言合古，舉意通神，委用得人，動植鹹說。
理平之速，從古無倫。
微臣何卒，獲睹昌運。
臣業在詞學，蚤歲策名，德宗尚文，擢為禦史，出入中外，曆事王朝，累承恩光，三換符竹。
在分憂之寄，祿秩非輕，而盤蓄所長，效用無日。
臣聞一物失所，前王轸懷；今逢聖朝，豈患無位。
臣即以今月二十六日到所任上訖。
伏以地在江淮，俗參吳楚，災旱之後，綏撫誠難。
謹當奉宣皇恩，慰彼黎庶，久于其道，冀使知方。
伏乞聖慈，俯賜昭鑒。
臣遠守藩服，不獲拜舞阙庭，無任懇悃屏營之至。
謹差當州軍事衙官章興奉表陳謝以聞。
長慶四年十月二十六日。
序 宋曾鞏館閣送錢純老知婺州詩序：熙甯三年三月，尚書司封員外郎、秘閣校理錢君純老出為婺州，三館、秘閣同舍之士，相與飲餞于城東佛舍之觀音院，會者凡二十人。
純老大重僚友之好，而欲慰處者之思也。
乃為詩二十言以示坐者。
于是在席人各取其一言為韻，賦詩以送之。
純老至州，将刻之石，而以書來曰：為我序之。
蓋朝廷常引天下儒學之士，聚之館閣，所以長養其材，而待上之用。
有出使于外者，則其僚必相告語，擇都城之中廣宇豐堂，遊觀之勝，約日皆會，飲酒賦詩，以叙去處之情，而緻綢缪之意。
曆世寖久，以為故常，其從容道義之樂，蓋他司所無，而其賦詩之所稱引況谕，莫不道去者之義，祝其歸仕于王朝，而不欲其久于外，所以見士君子之風流習尚，笃于相先，非世俗之所能及，又将待上之考信于此，而以其彙進，非空文而巳也。
純老以明經進士、制策入等，曆教國子生，入館閣為編校書籍、校理、檢讨，其文章學問有過人者，宜在天子左右，備訪問，任獻納，而顧請一州，欲自試于川窮山阻僻絕之地，其志節之高，又非凡才可及。
此賦詩者所以推其賢，惜其志，殷勤反複而不能巳。
餘故為之序其大旨，以發明士大夫之公論，而與同舍視之，使知純老之非久于外也。
十月日序。
宋張栻送張荊州序。
客問于某曰：張荊州之行，子将何以告之？某應之曰：吾将告之以講學。
客笑曰：若是哉吾子之迂也。
荊州蚤歲發策大廷，天子親擢為第一，盛名滿天下。
入司帝制，出典藩翰，議論風采，文章政事，卓然絕人。
上流重地，暫茲往牧，所以寄任之意甚重，而天下士大，莫不引領以當世功名屬于公也。
夫以位達而名章，任重而望隆，吾子顧以講學告之，不大迂乎？某曰：子以吾所謂講學，果何也耶？蓋天下之患，莫大于自足，自足則畫矣。
信如子言，荊州若挾是數者以居，則仆尚何道？惟荊州方且退然若諸生，曾無一毫見于顔面，此仆之所以歎息慕向，而講學之說，是以敢發也。
蓋天下之物衆矣，紛綸????，日更于前，可喜可怒，可慕可愕，所以蕩百目而動心志者，何可以數計，而吾以藐然之身當之，知誘于外，一失其所止，則遷于物。
夫人者，統役萬物者也，而顧乃為物役，其可乎哉？是以貴于講學也。
天下之事變大不一矣，幾微之形，節奏之會，毫發呼吸之間，得失利害，有霄壤之勢。
吾朝夕與之接，一有所滞塞，則昧幾而失節，其發也不審，則其應也必盭。
一事之隳，萬事之所由隳也，豈不可懼乎？是以貴夫講學也。
夫惟講學而明理，則執天下之物不固，而應天下之變不膠。
吾于天下之物無所惡，而物無以累我，皆為吾役者也。
吾于天下之事無所厭，而事無以汨我，皆吾心之妙用也，豈不有餘裕乎？又豈有窮極乎？然所謂講學者，甯它求哉？緻其知而巳。
知者，吾所固有也，本之六經以發其蘊，泛觀千載以極其變，即事即物，身親格之，超然會夫大宗，則德進業廣，有其地矣。
夫然，故富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
居天下之廣居，行天下之大道，緻君澤