舊志序
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文者，天之所以顯道也。經以詳其理，史以詳其事，盡之矣，而史之分區，則郡邑諸志尤重焉。刻畫三才，昭明萬祀，所賴翰墨之功，能與乾坤同壽。而不然，史志不傳，事之小者固不足論矣。将泰華、嵩衡，并不能指其峙在何方，唐虞摘周，亦不複知其列于何代，即自号為聰穎冠世之姿，問之千秋四海事，張目而止耳，況能别險易之境，治亂之迹，利獘之端，賢愚淑慝之紛纭乎？然而輿圖、郡國之志不可同，而邑志尤與郡國有異蓋邑志，所貴以詳審精核為功者也。乃秉筆之士，漫以言簡而意盡為高手，誤矣。信斯言也，則麟精二百四十年中之數百言，寥寥已盡矣。而邱明公谷連篇累牍，不亦贅乎？則文體之各有當也，固矣。而筆削盡緻，則更待之為政者，所謂人存而政舉者，非乎？
予邑志之不修也有年，蓋以官斯地者率視為不急之務，既非錢谷刑名之考成，可以登上選，跻清班，而劑劂之赀，又必待金錢始贍，亦誰為倡予和汝者？是以崖略雖完，而束之高閣者數歲，雖久奉俞旨，而挂壁竟若罔聞，此固無足怪也。丁卯之秋，予得新之續之，流連累日。蓋以予耳目之所及者，因而俯仰今古，不能無所疑，更不能無所感，而究之忻慰無量矣。其所疑者何也？如鬼谷洞、鄭公祠、岑山公孫墓是也。夫鬼谷見之與圖者，累累，秦楚間，不一而足矣。而梓橦山之洞，尚不足容幽人數尺幾榻，令儀秦挾冊其中，不亦蹙乎？鄭司農車轍之東也，經過或未可知耳，而此山之上，數椽修廬亦未具也，欲令數百門人露處而講業，不更難乎？則影借于陽邱之黉堂嶺也。
鹿皮公岑山樓托數十年诏诏列仙傳中。而予邑之東南，萬峰雲際，左俯滄溟，而樵夫牧□，并未有能名岑山為何地者。夫此山豈其靈鹫能飛，琅琊善徒欤？安得起古人而質之，叩山靈而問之乎？志公孫之祀于學宮也，當自淄菑二字之仿佛誤之，志中辨已明矣。而向來乃又有妄指一邱以實堂斧者。夫□??無言，淄渑何據，此可信乎？若王孝子之繭室，今乃并不複知其處矣。人之重丞相而輕孝子也，一至此乎？此則疑似之難定者也。然而往古之事，若存若亡，前賢之迹，傳疑傳信也亦久矣。故回車之聖，實沉留祠，來蘇之橋，南津志喜，亦後人景慕之公情也。與其過而去之，不若過而存之，猶足起人仰止之懷也。百年之前，升平累代矣。故予一邑中，既已朝多顯仕，而亦野僥素封印田舍翁，家皆高屋華軒，出而飛辔洋洋，聯□塞路，腰纏中動辄裹數十金，為歌樓酒榭之資也。至于園林台榭，分疆鬥巧，而城北中丞韓公之仙洲園尤為第一。其飛樓高閣，鹄峙前軒，蹊澗山亭，□角後勁。長流來于遠浦，畫舫送以清歌，天魔小隊，仙媛長裾，翩翩于琅玕數畝之中，望之者忽爾作翠水樊桐間想矣。當是時也，新城大司馬王公，鄒平都禦史張公，平泉競□綠野分雄，而皆遠讓仙洲，故大夫士庶人之遊觀者踵相次也。又于清明、上已之間，百貨骈集，數邑麇赴，爛若五都之市矣。此日甯可複睹乎？此則興廢之不同者也。至于政教民風之大，向者四海晏安，敉甯無事，故惟正之供，考課亦寬。百姓額賦之人，每至改歲方報竣焉。且其時化成已久，淑慝攸分，士大夫皆知自愛，未有吞噬闾右者。而闾閰之下，率皆循循畏法，亦未聞有誣訟诪張，輕生圖賂，以蒼冥之鑒觀為不足憑，以憲典之邢賞為不足信者，今亦蕩然非昔矣。此則隆替之不同者也。乃低回不已，忽複莞爾自笑曰：夫秾華憔悴，曆劫遷流，既能隐見無常，渺若蜃宮，亦且往複不窮，轉如日毂。不止季子之邱久湮，橋畔平津之閣已圯。秦封印令，王诩之仙舍依然，岑山之精盧猶故，豈能碑效攝魂，符呼駐節，上挹浮邱之袂，親踵松僑之武乎？則皆不足置之懷抱耳。而展卷忻忻，差足慰意者，良以新志之竣工，不日也，且夫訛者已正，缺者已補，為圖若吳越之丹青，選語如箫韶之絲竹，一編在手，亦足以豪矣。而所尤喜者，百餘年之缺事，一朝告成，上既可以仰答人，下複足以楷模百祀，則非我侯捐赀擇賢之力不至。此。侯下車無幾，期月有成，而半塵不染，百度維新，變齊已有厚望。人存政舉，邑志固止一端之共睹者耳。而又幸撫軍吳興朗亭錢公祖，分麾伊迩，海岱春回，共知為一代正人，且行為九重碩輔，疊來文告，語語恫□，止請更倉糧一疏，般陽之受福已無量。蓋般陽之去德州獨遠，故沐恩尤倍深也。二東複露未有涯，以況我皇上武功聿隆，聖澤日普，蠲租減稅，史不絕書。乃煌煌德音，此日複下山城，則治平之上媲三代也，觀成旦夕矣。此固九州四海之洪休，而吾邑載筆成書。适逄盛事，固不偶雲。康熙丁卯八月朔日，邑人高珩撰。
予邑志之不修也有年，蓋以官斯地者率視為不急之務，既非錢谷刑名之考成，可以登上選，跻清班，而劑劂之赀，又必待金錢始贍，亦誰為倡予和汝者？是以崖略雖完，而束之高閣者數歲，雖久奉俞旨，而挂壁竟若罔聞，此固無足怪也。丁卯之秋，予得新之續之，流連累日。蓋以予耳目之所及者，因而俯仰今古，不能無所疑，更不能無所感，而究之忻慰無量矣。其所疑者何也？如鬼谷洞、鄭公祠、岑山公孫墓是也。夫鬼谷見之與圖者，累累，秦楚間，不一而足矣。而梓橦山之洞，尚不足容幽人數尺幾榻，令儀秦挾冊其中，不亦蹙乎？鄭司農車轍之東也，經過或未可知耳，而此山之上，數椽修廬亦未具也，欲令數百門人露處而講業，不更難乎？則影借于陽邱之黉堂嶺也。
鹿皮公岑山樓托數十年诏诏列仙傳中。而予邑之東南，萬峰雲際，左俯滄溟，而樵夫牧□，并未有能名岑山為何地者。夫此山豈其靈鹫能飛，琅琊善徒欤？安得起古人而質之，叩山靈而問之乎？志公孫之祀于學宮也，當自淄菑二字之仿佛誤之，志中辨已明矣。而向來乃又有妄指一邱以實堂斧者。夫□??無言，淄渑何據，此可信乎？若王孝子之繭室，今乃并不複知其處矣。人之重丞相而輕孝子也，一至此乎？此則疑似之難定者也。然而往古之事，若存若亡，前賢之迹，傳疑傳信也亦久矣。故回車之聖，實沉留祠，來蘇之橋，南津志喜，亦後人景慕之公情也。與其過而去之，不若過而存之，猶足起人仰止之懷也。百年之前，升平累代矣。故予一邑中，既已朝多顯仕，而亦野僥素封印田舍翁，家皆高屋華軒，出而飛辔洋洋，聯□塞路，腰纏中動辄裹數十金，為歌樓酒榭之資也。至于園林台榭，分疆鬥巧，而城北中丞韓公之仙洲園尤為第一。其飛樓高閣，鹄峙前軒，蹊澗山亭，□角後勁。長流來于遠浦，畫舫送以清歌，天魔小隊，仙媛長裾，翩翩于琅玕數畝之中，望之者忽爾作翠水樊桐間想矣。當是時也，新城大司馬王公，鄒平都禦史張公，平泉競□綠野分雄，而皆遠讓仙洲，故大夫士庶人之遊觀者踵相次也。又于清明、上已之間，百貨骈集，數邑麇赴，爛若五都之市矣。此日甯可複睹乎？此則興廢之不同者也。至于政教民風之大，向者四海晏安，敉甯無事，故惟正之供，考課亦寬。百姓額賦之人，每至改歲方報竣焉。且其時化成已久，淑慝攸分，士大夫皆知自愛，未有吞噬闾右者。而闾閰之下，率皆循循畏法，亦未聞有誣訟诪張，輕生圖賂，以蒼冥之鑒觀為不足憑，以憲典之邢賞為不足信者，今亦蕩然非昔矣。此則隆替之不同者也。乃低回不已，忽複莞爾自笑曰：夫秾華憔悴，曆劫遷流，既能隐見無常，渺若蜃宮，亦且往複不窮，轉如日毂。不止季子之邱久湮，橋畔平津之閣已圯。秦封印令，王诩之仙舍依然，岑山之精盧猶故，豈能碑效攝魂，符呼駐節，上挹浮邱之袂，親踵松僑之武乎？則皆不足置之懷抱耳。而展卷忻忻，差足慰意者，良以新志之竣工，不日也，且夫訛者已正，缺者已補，為圖若吳越之丹青，選語如箫韶之絲竹，一編在手，亦足以豪矣。而所尤喜者，百餘年之缺事，一朝告成，上既可以仰答人，下複足以楷模百祀，則非我侯捐赀擇賢之力不至。此。侯下車無幾，期月有成，而半塵不染，百度維新，變齊已有厚望。人存政舉，邑志固止一端之共睹者耳。而又幸撫軍吳興朗亭錢公祖，分麾伊迩，海岱春回，共知為一代正人，且行為九重碩輔，疊來文告，語語恫□，止請更倉糧一疏，般陽之受福已無量。蓋般陽之去德州獨遠，故沐恩尤倍深也。二東複露未有涯，以況我皇上武功聿隆，聖澤日普，蠲租減稅，史不絕書。乃煌煌德音，此日複下山城，則治平之上媲三代也，觀成旦夕矣。此固九州四海之洪休，而吾邑載筆成書。适逄盛事，固不偶雲。康熙丁卯八月朔日，邑人高珩撰。