後序

古曆多疏，今之通語也。夫蓂策筮朔，葭燼測寒，鴻蒙甫胎，象緯疇紀，若乃五氣既建，三正遞統，運星辰于璇玑，筆雲物于觀台，固已躔離弗淫，天紀無擾。然唐典第詳，平秩魯策，祗述歸邪，所以審朓朒、校昏明、察發斂者，密綿之術，顧鮮考征，明以算，殆蔑聞焉是。蓋古設日官，人存職舉，課曆密疏，随世昌否。是以祝融率職，地天曜焞，夏桀慆淫，春秋縮和。四子跻而昏中正，三苗亂而孟陬殄，覃迄東遷，邦自為正，失閏迄于再三，書蝕愆于朔晦，官失術廢，不俟秦燼矣。炎劉之初，卮說歧出，雖或依世志年，以事綴日，然第次貸爽，傳聞逖離。觀于子長年表，權輿共和，覽涉諜譜，謂乖古文，以彼事，金匮猶複，年月靡征，加以經析今古，各赓家法，師習既别，持說亦殊，各創曆元，配翕古事，是以三統獨協于壁經，殷術恒通夫緯候。至于鳥火效瑞之年，雀書受命之祀，近距遠截，說蔑準臬。又或先蒼帝于犧農，伺伯益于虞夏，雖未底厥醇，率持各有。故是則曆法滋紛，鹹源經術。經有五而異義彬，曆歧七而殊說盛。或歸異而出同，或數符而元易，然均各有循依，罕見淩雜，以始揆終，固節符之宛葉，據彼絜此，乃盾矛之互陷。故裒鸠衆家，學崇仳辦，揅專一術，理尚因仍。本術所有，未容偭違，舊文所無，弗俟培傳。自北海诠經，差擇始糅。一行以下，頗事蓋裂。近則嘉定二錢，号稱明曆，搴翳鈎伏，雺霿為闿。然子駿世經，益以鑿度之年，邵公解诂，通以超辰之說。誼侈穿貫，拟陵前哲，不知刻舟以俟劍，或克求适履無術，趾乃先截。若乃比參于辰，間黑以白，則是周壁起度，可假慮俿之尺，齊量貸物，不異田桓之釜。前曆晦淪，或自茲始。予稚秉庭诰，志怡推策，恒以舊典志事，幹枝牾乖，卯酉淆體，庚申互書，溯厥原始，佥出古文。又篆籀易爰，隸草淆渾，數名之字，積畫易訛，糾辨所先，尤資考曆。雖曆術殊軌，原尋匪易，然施不失宜，則數可坐緻。故勘審所及，鹹綴别簡，近息塵軌，粗施比集，郁湮之義，鹹與挦搴，類似之說，概從刊削，上起經傳，旁及子史金石文字，次為上下卷，名曰《古曆管窺》雲爾。