卷十六
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◎神仙類
*【度人經】三卷
右元始天尊說。
【唐志】有其目，古書也。
神仙之說，其來尚矣。
劉歆【七略】，道家之學與神仙各為錄。
其後學神仙者稍稍自附于黃、老，乃雲：有元始天尊，生于太元之先，姓樂，名靜信，常存不滅。
每天地開閉，則以秘道授諸仙，謂之開劫度人。
延康、赤明、龍漢、開皇，即其紀年也。
受其道者，漸緻長生，或白日?天。
其學有授?之法，名曰“齊”；有拜章之儀，名曰“醮”；又有符咒以攝治鬼神，服餌以蠲除穢濁。
至于存想之方，導引之訣，烹煉變化之術，其類甚衆。
又葛洪、寇謙、陶弘景之徒相望而出，其言益熾于世。
寶貴者多惑焉，然通人皆疑之。
國朝修【道藏】，共六部，三百一十一秩，而神仙之學如上所陳者居多，興道家絕不類。
今于其間取自昔書目所載錄之，又?而為二；凡其說出于神仙者，雖題曰“老子”、“黃帝”，亦皆附于此，不以名亂實也。
若夫容成之術，雖收于歆輩者，以薦紳先生難言之特削去不錄。
*【大洞真經】一卷 右題雲高上虛皇君等。
道書，三十七章。
晉永和中，上清紫微元君降授于王夫人，是【上清高法】。
【道藏】書六部：一曰大洞真部，二曰靈寶洞元部，三曰太上洞神部，四曰太真部，五曰太清部，六曰正一部。
李氏【道書志】四類：一曰經诰類，二曰傳錄類，三曰丹藥類，四曰符篆類，皆以此書為之首，然【唐志】不載，故以此【度人經】雲。
*【黃庭内景經】一卷 右題【大帝内書】，藏?谷陰，三十六章，皆七言韻語。
梁丘子叙雲：“扶桑大帝命?谷神王傳魏夫人，一名【東華玉篇】。
黃者，中央之色，庭者，四方之中。
外指事，即天、人、地中；内指事，即臘、心、脾中，故曰‘黃庭’。
” *【黃庭外景經】三卷 右叙謂老子所作，與【法帖】所載晉義之所書本正同，而文句頗異。
其首有“老子?居，作七言解說身形及諸神”兩句，其末有“吾言畢矣勿妄陳”一句，且改“淵”為“泉”，改“治”為“理”，疑唐人誕者附益之。
【崇文總目】雲“記天皇氏至帝菪受道得仙事”，此本則無之。
*【真诰】十卷 右梁陶弘景撰。
皆真人口授之诰，故以為名。
記許邁、許谧、楊義諸仙受道之說，本七卷：【運題】一，【象甄】二，【受授】三，【協昌期】四，【稽神樞】五，【握真輔】六，【翼真檢】七。
後人析第一、第二、第四，各為上下。
*【西?經】四卷 右題曰太上真人尹君紀錄。
老子将遊西域，既為關令尹喜說五千言，又留秘旨，凡三十六章，喜述之，為此經。
其首稱老君西?，聞道竺乾，有古先生，是以就道。
說者以“古先生”，佛也。
事見【廣洪明集辯惑論】。
*【韋注西?經】二卷 右梁道士韋處玄。
分上下經：上經三七，法天之陽數，分二十一章；下經四七，法地之陰數，總四十九章，象大衍用數雲。
【唐志】稱處玄【集解】。
以“聞道竺乾”為“經道竺乾”，以“古先生”為老子自謂。
*【同玄注西?經】四卷 右唐洞玄子注，其姓名未詳。
【唐志】有戴诜【注西?經】，疑此或诜書也。
分三十六章，謂竺乾古先生非釋氏之号雲。
*【徐注西?經】二卷 右徐道邈撰。
句曲人，未詳何代。
其本以“有古先生善入無為”作“善入泥丸”。
“古先生者，吾之師也，化乎竺乾”作“吾之身也，化胡竺乾”雲。
*【步虛經】一卷 右太極真人傳左仙公，其章皆高仙上聖朝玄都、玉京，飛巡虛空之所諷詠，故曰“步虛”。
*【定觀經】一卷 右題曰：天尊授左玄真人述，定心惠觀等修，故以為名雲。
*【内觀經】一卷 右老子撰。
述人胞胚、魂魄、衆神之名，當謗觀身心，俾不染濁穢，乃可常存雲。
凡二十有二章。
*【老子化胡經】十卷 右魏明帝為之序。
經言老子歸昆侖化胡，次授?賓，後及天竺。
按裴松之【三國志注】言“世稱老子西入流沙，化胡成佛”。
其說蓋起于此。
【議化胡經八狀】附于後。
【唐志】雲：“萬歲通天元年，僧惠澄上言乞毀【老子化胡經】，秋官侍郎劉如?等議狀。
”證其非僞，此是也。
*【太清經】一卷 右【太清護命靈文】，金阙上真按付修道之士，可以除邪治病雲。
*【天蓬神咒】一卷 右未祥撰。
【邯鄲書目】載道書最衆，已上八種皆有之。
*【登真隐訣】二十五卷 右梁陶弘景撰。
景以為學其訣者，當由階而登，真文多隐，非訣莫登，故以名書。
凡七篇十七條，【隋志】雲。
*【神仙可學論】一卷 右唐吳筠撰。
嵇康謂神仙不可以學緻，筠意不以為然，故演修習
【唐志】有其目，古書也。
神仙之說，其來尚矣。
劉歆【七略】，道家之學與神仙各為錄。
其後學神仙者稍稍自附于黃、老，乃雲：有元始天尊，生于太元之先，姓樂，名靜信，常存不滅。
每天地開閉，則以秘道授諸仙，謂之開劫度人。
延康、赤明、龍漢、開皇，即其紀年也。
受其道者，漸緻長生，或白日?天。
其學有授?之法，名曰“齊”；有拜章之儀，名曰“醮”；又有符咒以攝治鬼神，服餌以蠲除穢濁。
至于存想之方，導引之訣，烹煉變化之術，其類甚衆。
又葛洪、寇謙、陶弘景之徒相望而出，其言益熾于世。
寶貴者多惑焉，然通人皆疑之。
國朝修【道藏】，共六部，三百一十一秩，而神仙之學如上所陳者居多，興道家絕不類。
今于其間取自昔書目所載錄之，又?而為二；凡其說出于神仙者，雖題曰“老子”、“黃帝”，亦皆附于此，不以名亂實也。
若夫容成之術，雖收于歆輩者，以薦紳先生難言之特削去不錄。
*【大洞真經】一卷 右題雲高上虛皇君等。
道書，三十七章。
晉永和中，上清紫微元君降授于王夫人，是【上清高法】。
【道藏】書六部：一曰大洞真部，二曰靈寶洞元部，三曰太上洞神部，四曰太真部，五曰太清部，六曰正一部。
李氏【道書志】四類：一曰經诰類，二曰傳錄類，三曰丹藥類，四曰符篆類，皆以此書為之首，然【唐志】不載，故以此【度人經】雲。
*【黃庭内景經】一卷 右題【大帝内書】，藏?谷陰，三十六章，皆七言韻語。
梁丘子叙雲：“扶桑大帝命?谷神王傳魏夫人，一名【東華玉篇】。
黃者，中央之色，庭者，四方之中。
外指事，即天、人、地中；内指事，即臘、心、脾中，故曰‘黃庭’。
” *【黃庭外景經】三卷 右叙謂老子所作，與【法帖】所載晉義之所書本正同，而文句頗異。
其首有“老子?居，作七言解說身形及諸神”兩句，其末有“吾言畢矣勿妄陳”一句，且改“淵”為“泉”，改“治”為“理”，疑唐人誕者附益之。
【崇文總目】雲“記天皇氏至帝菪受道得仙事”，此本則無之。
*【真诰】十卷 右梁陶弘景撰。
皆真人口授之诰，故以為名。
記許邁、許谧、楊義諸仙受道之說，本七卷：【運題】一，【象甄】二，【受授】三，【協昌期】四，【稽神樞】五，【握真輔】六，【翼真檢】七。
後人析第一、第二、第四，各為上下。
*【西?經】四卷 右題曰太上真人尹君紀錄。
老子将遊西域，既為關令尹喜說五千言，又留秘旨，凡三十六章，喜述之，為此經。
其首稱老君西?，聞道竺乾，有古先生，是以就道。
說者以“古先生”，佛也。
事見【廣洪明集辯惑論】。
*【韋注西?經】二卷 右梁道士韋處玄。
分上下經：上經三七，法天之陽數，分二十一章；下經四七，法地之陰數，總四十九章，象大衍用數雲。
【唐志】稱處玄【集解】。
以“聞道竺乾”為“經道竺乾”，以“古先生”為老子自謂。
*【同玄注西?經】四卷 右唐洞玄子注，其姓名未詳。
【唐志】有戴诜【注西?經】，疑此或诜書也。
分三十六章，謂竺乾古先生非釋氏之号雲。
*【徐注西?經】二卷 右徐道邈撰。
句曲人，未詳何代。
其本以“有古先生善入無為”作“善入泥丸”。
“古先生者，吾之師也，化乎竺乾”作“吾之身也，化胡竺乾”雲。
*【步虛經】一卷 右太極真人傳左仙公，其章皆高仙上聖朝玄都、玉京，飛巡虛空之所諷詠，故曰“步虛”。
*【定觀經】一卷 右題曰：天尊授左玄真人述，定心惠觀等修，故以為名雲。
*【内觀經】一卷 右老子撰。
述人胞胚、魂魄、衆神之名，當謗觀身心，俾不染濁穢，乃可常存雲。
凡二十有二章。
*【老子化胡經】十卷 右魏明帝為之序。
經言老子歸昆侖化胡，次授?賓，後及天竺。
按裴松之【三國志注】言“世稱老子西入流沙，化胡成佛”。
其說蓋起于此。
【議化胡經八狀】附于後。
【唐志】雲：“萬歲通天元年，僧惠澄上言乞毀【老子化胡經】，秋官侍郎劉如?等議狀。
”證其非僞，此是也。
*【太清經】一卷 右【太清護命靈文】，金阙上真按付修道之士，可以除邪治病雲。
*【天蓬神咒】一卷 右未祥撰。
【邯鄲書目】載道書最衆，已上八種皆有之。
*【登真隐訣】二十五卷 右梁陶弘景撰。
景以為學其訣者，當由階而登，真文多隐，非訣莫登，故以名書。
凡七篇十七條，【隋志】雲。
*【神仙可學論】一卷 右唐吳筠撰。
嵇康謂神仙不可以學緻，筠意不以為然，故演修習