卷一百九十一 集部四十四
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于是分詩、銘、箴、誡、贊、詠四言者為風雅之正，其楚辭、歌騷、樂府、韻語為風雅之變，五、七言古風則風雅之再變，絕句、律詩則又風雅之三變雲雲，具見良瑞所作序中。
蓋選錄者履祥，排比條次者則良瑞也。
昔朱子欲分古詩為兩編而不果。
朱子于詩學頗邃。
殆深知文質之正變、裁取為難。
自真德秀《文章正宗》出，始别為談理之詩。
然其時助成其稿者為劉克莊，德秀特因而删潤之。
故所黜者或稍過，而所錄者尚未離乎詩。
自履祥是編出，而道學之詩與詩人之詩千秋楚越矣。
夫德行、文章，孔門即分為二科；儒林、道學、文苑，《宋史》且别為三傳。
言豈一端？各有當也。
以濂、洛之理責李、杜，李、杜不能争，天下亦不敢代為李、杜争。
然而天下學為詩者，終宗李、杜，不宗濂、洛也。
此其故可深長思矣。
△《中州啟劄》·二卷（永樂大典本） 元吳宏道撰。
宏道字仁卿，金台蒲陰人，江西省檢校掾史。
是書作于大德辛醜。
前有許善勝序，稱吳君裒中州諸老往複書尺，類為一編，凡若幹卷。
體制簡古，文詞渾成。
其上下議論，率于政教彜倫有關。
風流笃厚，典型具存。
今考其所載，有趙秉文、元好問、張斯立、杜仁傑諸人劄子，大抵皆一時名流。
《永樂大典》載宋、元啟劄最夥，其猥濫亦最甚。
惟此一編，猶稍稍近雅。
以文多習見，故亦僅存其目焉。
△《唐詩說》·二十一卷（兩淮鹽政采進本） 元釋圓至撰。
圓至有《牧潛集》，已着錄。
此書蓋取宋周弼所選三體唐詩為之注釋。
前有大德九年方回序。
其書诠解文句，頗為弇陋。
坊本或題曰《碛沙唐詩》。
考都穆《南濠詩話》曰：“長洲陳湖碛沙寺，有僧魁天紀者居之，與高安僧圓至友善。
至嘗注周伯弼所選唐三體詩，魁割其資，刻置寺中，方萬裡特為作序。
”由是三體詩盛傳人間，今吳人稱《碛沙唐詩》是也。
則其來已久矣。
△《元朝野詩集》·（無卷數，浙江範懋柱家天一閣藏本） 一名《元風雅》，不着編輯者名氏。
所錄大抵仁宗以後、順帝以前之詩。
首貫酸齋，終熊澗谷。
不分時代，亦不分體制，次序殊為雜亂。
案當時别有《元風雅》二十四卷，乃傅習孫存吾所輯，視此較為完備。
是編殘阙舛錯，幾不可讀，疑為未全之帙。
顧嗣立《元詩選序》例，載有蔣易《元風雅》一書，或即其殘本欤？ △《武夷山詩集》·二卷（兩淮鹽政采進本） 不着編輯者名氏。
前總錄一篇，述山之得名及曆代興建封号之事。
後雜錄詩二卷，皆遊人題詠之什。
唐惟李商隐一首，馀皆宋、元人作也。
前有後至元三年舊序雲，萬年宮提舉張一村攜示。
似即一村所纂輯，其人無可考矣。
△《庚辛唱和詩》·一卷（兩淮鹽政采進本） 元缪思恭等撰。
乃至正庚子、辛醜間思恭等分韻唱和之作。
庚子為張士信亂後，辛醜則遊景德寺作也。
先後共詩二十八首。
重見者二人，共二十六人。
明郁嘉慶因考其爵裡，為考世編附于後。
其名公手翰二十二條，則嘉慶以意附編，非原書所有。
後朱彜尊亦嘗編訂是書，于每詩之前，人各為傳，所述與考世編相出入。
其跋雲：“舊本姓名之下概無爵裡事迹，特一一考而補之。
”蓋未見嘉慶本也。
中有王綸字昌言，槜李人，為嘉興教授。
見《劉基集》及邵複孺《懷友詩注》。
而嘉慶與彜尊皆未之及，信乎考證之難矣。
又鮑恂字仲孚，彜尊作字仲子。
以其名推之，蓋彜尊筆誤雲。
△《靜安八詠詩集》·一卷（浙江汪啟淑家藏本） 元釋壽甯編。
壽甯字無為，号一庵，上海人。
居于邑西之靜安寺。
寺建于吳赤烏中，最稱古刹。
名迹有七：曰赤烏碑、曰陳桧、曰蝦子潭、曰講經台、曰滬渎壘、曰湧泉、曰蘆子渡。
壽甯又手植桧竹桐柏，積十年而參天。
自号曰綠雲洞，以續古迹為八，因作《靜安八詠》。
并彙諸家之作，請序于會稽楊維桢。
維桢複各為之評點，卷首有吳興錢鼐所作事迹述一篇，後嘉靖中邑人伊府紀善張抑及其兄參議纮重校刊之，末載纮八詠詩，蓋即其時所附入也。
△《殘本諸儒奧論策學統宗》·二十卷（浙江巡撫采進本） 元譚金孫編。
金孫字叔金，号存理，自稱古雲人。
不知古雲為何地也。
是編雜選宋人議論之文，分類編輯，以備程試之用。
凡後集八卷，續集七卷，别集五卷，而阙其前集。
蓋不完之本。
原本又以陳釋、曾文筌、石桓詩小譜冠于卷首，而總題曰《新刊諸儒奧論策學統宗》。
增入文筌、詩譜，文理冗贅，殆麻沙庸陋書賈所為，今析文筌、詩譜别入詩文評類，而此書亦複其本名，庶不相淆焉。
△《贈言小集》·一卷（編修汪如藻家藏本） 不着編輯者名氏。
皆題畫之作。
末有舊跋，稱元季詩文之盛，惟玉山唱酬諸家最稱風雅。
贈言之集，昔寓金陵邵氏，見其藏本，為帙頗多。
甲申兵燹之後，遂不複觏。
适從孫青選，留心蒐秘，略備數種，惜僅十之二三雲雲。
考其詞意，殆指為顧瑛《玉山草堂雅集》所佚。
考《玉山草堂雅集》，傳本甚多，不應雲“竟不複觏”。
且此集所收詩二十九首，詞一首，皆不見《玉山草堂雅集》中。
不應與瑛贈答之什，瑛自佚脫，轉待後人收之。
又瑛但以詩名，其書僅朱珪《名迹錄》中載其自書墓志。
李日華《六研齋筆記》稱其行楷楚楚，奄有洛神、畫贊風軌。
畫則從無片楮。
而諸家收藏跋尾，亦無一字及之。
此集忽競題其畫，已不相符。
且瑛本昆山人，而秦約序中稱雲間顧子，皆不可解。
考《畫史會要》，顧祿字謹中，松江人，官太常典簿。
善雜畫，亦能鈎勒竹石。
其人在元末、明初，與顧瑛同時。
殆當時贈祿之作，後人以瑛與同姓，而名為較重，故移掇于瑛，複以僞跋實之耶。
其序三首，皆題畫之作，非序此集。
而亦移掇以冠卷，其僞益見矣。
△《風林類選小詩》·一卷（兩江總督采進本） 明朱升編。
升有《周易旁注》，已着錄。
是編皆錄五言絕句，始于漢、魏，終于晚唐。
分三十八體：曰《直緻》、曰《情義》、曰《工緻》、曰《清新》、曰《高逸》、曰《富麗》、曰《豔冶》、曰《凄涼》、曰《衰暮》、曰《曠達》、曰《豪放》、曰《俊逸》、曰《清潤》、曰《沉着》、曰《邊塞》、曰《宮怨》、曰《閨情》、曰《客況》、曰《離别》、曰《悲愁》、曰《異鄉》、曰《感舊》、曰《寤想》、曰《寄贈》、曰《慨歎》、曰《消遣》、曰《諷谏》、曰《頌善》、曰《戲嘲》、曰《懷古》、曰《景物》、曰《風土》、曰《時事》、曰《樂府》、曰《風人》、曰《問答》、曰《摘句》。
而附錄《閨閣》、《仙鬼詩》于末，實三十九門。
分類頗為瑣屑，有似于《瀛奎律髓》。
蓋宋末、元初，方回稱詩于新安，升其鄉人，故尚沿其故法。
其序中文之精者為詩語，亦本回《瀛奎律髓》序，可以證也。
所列諸詩，如富麗類中《昆侖子》，乃王維五言律詩前半首。
邊塞類中《蓋嘉運伊州歌》，乃沈佺期五言律詩前半首。
《戎渾》亦王維五言律詩前半首。
客況類之《長命女》，乃岑參五言律詩中四句。
蓋當時采以入樂，取聲律而不論文義。
故郭茂倩《樂府詩集》各載于本調之下。
今因而錄之，殊失考證。
凄涼類中《蕪城曲》，韋縠《才調集》删前四句，實無端緒。
升因之取為絕句，亦殊未協。
至樂府類中以《白頭吟》前三解分為三首，悲愁類中以李商隐《夜飲詩》割中二聯為絕句，則自我作古，更無稽矣。
又直緻類中“夜雨滴空階”詩題曰何遜，案“夜雨滴空階，曉燈暗離室”句見遜本集。
此詩詞氣不類，莫詳所據。
清新類中《江行》六首題曰錢起，案《江行》一百首乃起孫錢珝之作，因附刻起集之後，遂以孫易祖。
王維《山中書事》二首，乃蘇轼所戲拟，本集不載，乃竟以為維詩。
近人補入維集，實由此誤。
至風人類中《相思》一首，實王維詩，見于本集，而乃别題曰雍陶，疏舛尤甚。
他如序稱女流靈異之作亦附見焉，集中崔莺莺二詩附于卷末，蓋即其例。
而武曌之《将遊上苑》，張文姬之《溪上雲》，姚玉京之《詠燕》、南海女子之《送兄》，侯夫人之《自感》，元宗宮人之《題梧葉》、宣宗宮人之《題紅葉》、劉采春之《啰唝曲》、卓文君之《白頭吟》、龍安佳人之《阿最歌》，皆屬女流，乃散見各類，亦未免自亂其例。
均未足以言善本也。
△《尺牍筌蹄》·三卷（永樂大典本） 明陳桱編。
桱有《通鑒續編》，已着錄。
是書選錄宋代書簡，其标目有曰要套、曰書式、曰具位、曰具禮、曰官稱。
又曰合用故事，可于《事文類聚》、《翰墨全書》、《書言故事》内随意擇用。
則村塾俗書，未必真出于桱也。
△《麟溪集》&mi
于是分詩、銘、箴、誡、贊、詠四言者為風雅之正，其楚辭、歌騷、樂府、韻語為風雅之變，五、七言古風則風雅之再變，絕句、律詩則又風雅之三變雲雲，具見良瑞所作序中。
蓋選錄者履祥，排比條次者則良瑞也。
昔朱子欲分古詩為兩編而不果。
朱子于詩學頗邃。
殆深知文質之正變、裁取為難。
自真德秀《文章正宗》出，始别為談理之詩。
然其時助成其稿者為劉克莊，德秀特因而删潤之。
故所黜者或稍過，而所錄者尚未離乎詩。
自履祥是編出，而道學之詩與詩人之詩千秋楚越矣。
夫德行、文章，孔門即分為二科；儒林、道學、文苑，《宋史》且别為三傳。
言豈一端？各有當也。
以濂、洛之理責李、杜，李、杜不能争，天下亦不敢代為李、杜争。
然而天下學為詩者，終宗李、杜，不宗濂、洛也。
此其故可深長思矣。
△《中州啟劄》·二卷（永樂大典本） 元吳宏道撰。
宏道字仁卿，金台蒲陰人，江西省檢校掾史。
是書作于大德辛醜。
前有許善勝序，稱吳君裒中州諸老往複書尺，類為一編，凡若幹卷。
體制簡古，文詞渾成。
其上下議論，率于政教彜倫有關。
風流笃厚，典型具存。
今考其所載，有趙秉文、元好問、張斯立、杜仁傑諸人劄子，大抵皆一時名流。
《永樂大典》載宋、元啟劄最夥，其猥濫亦最甚。
惟此一編，猶稍稍近雅。
以文多習見，故亦僅存其目焉。
△《唐詩說》·二十一卷（兩淮鹽政采進本） 元釋圓至撰。
圓至有《牧潛集》，已着錄。
此書蓋取宋周弼所選三體唐詩為之注釋。
前有大德九年方回序。
其書诠解文句，頗為弇陋。
坊本或題曰《碛沙唐詩》。
考都穆《南濠詩話》曰：“長洲陳湖碛沙寺，有僧魁天紀者居之，與高安僧圓至友善。
至嘗注周伯弼所選唐三體詩，魁割其資，刻置寺中，方萬裡特為作序。
”由是三體詩盛傳人間，今吳人稱《碛沙唐詩》是也。
則其來已久矣。
△《元朝野詩集》·（無卷數，浙江範懋柱家天一閣藏本） 一名《元風雅》，不着編輯者名氏。
所錄大抵仁宗以後、順帝以前之詩。
首貫酸齋，終熊澗谷。
不分時代，亦不分體制，次序殊為雜亂。
案當時别有《元風雅》二十四卷，乃傅習孫存吾所輯，視此較為完備。
是編殘阙舛錯，幾不可讀，疑為未全之帙。
顧嗣立《元詩選序》例，載有蔣易《元風雅》一書，或即其殘本欤？ △《武夷山詩集》·二卷（兩淮鹽政采進本） 不着編輯者名氏。
前總錄一篇，述山之得名及曆代興建封号之事。
後雜錄詩二卷，皆遊人題詠之什。
唐惟李商隐一首，馀皆宋、元人作也。
前有後至元三年舊序雲，萬年宮提舉張一村攜示。
似即一村所纂輯，其人無可考矣。
△《庚辛唱和詩》·一卷（兩淮鹽政采進本） 元缪思恭等撰。
乃至正庚子、辛醜間思恭等分韻唱和之作。
庚子為張士信亂後，辛醜則遊景德寺作也。
先後共詩二十八首。
重見者二人，共二十六人。
明郁嘉慶因考其爵裡，為考世編附于後。
其名公手翰二十二條，則嘉慶以意附編，非原書所有。
後朱彜尊亦嘗編訂是書，于每詩之前，人各為傳，所述與考世編相出入。
其跋雲：“舊本姓名之下概無爵裡事迹，特一一考而補之。
”蓋未見嘉慶本也。
中有王綸字昌言，槜李人，為嘉興教授。
見《劉基集》及邵複孺《懷友詩注》。
而嘉慶與彜尊皆未之及，信乎考證之難矣。
又鮑恂字仲孚，彜尊作字仲子。
以其名推之，蓋彜尊筆誤雲。
△《靜安八詠詩集》·一卷（浙江汪啟淑家藏本） 元釋壽甯編。
壽甯字無為，号一庵，上海人。
居于邑西之靜安寺。
寺建于吳赤烏中，最稱古刹。
名迹有七：曰赤烏碑、曰陳桧、曰蝦子潭、曰講經台、曰滬渎壘、曰湧泉、曰蘆子渡。
壽甯又手植桧竹桐柏，積十年而參天。
自号曰綠雲洞，以續古迹為八，因作《靜安八詠》。
并彙諸家之作，請序于會稽楊維桢。
維桢複各為之評點，卷首有吳興錢鼐所作事迹述一篇，後嘉靖中邑人伊府紀善張抑及其兄參議纮重校刊之，末載纮八詠詩，蓋即其時所附入也。
△《殘本諸儒奧論策學統宗》·二十卷（浙江巡撫采進本） 元譚金孫編。
金孫字叔金，号存理，自稱古雲人。
不知古雲為何地也。
是編雜選宋人議論之文，分類編輯，以備程試之用。
凡後集八卷，續集七卷，别集五卷，而阙其前集。
蓋不完之本。
原本又以陳釋、曾文筌、石桓詩小譜冠于卷首，而總題曰《新刊諸儒奧論策學統宗》。
增入文筌、詩譜，文理冗贅，殆麻沙庸陋書賈所為，今析文筌、詩譜别入詩文評類，而此書亦複其本名，庶不相淆焉。
△《贈言小集》·一卷（編修汪如藻家藏本） 不着編輯者名氏。
皆題畫之作。
末有舊跋，稱元季詩文之盛，惟玉山唱酬諸家最稱風雅。
贈言之集，昔寓金陵邵氏，見其藏本，為帙頗多。
甲申兵燹之後，遂不複觏。
适從孫青選，留心蒐秘，略備數種，惜僅十之二三雲雲。
考其詞意，殆指為顧瑛《玉山草堂雅集》所佚。
考《玉山草堂雅集》，傳本甚多，不應雲“竟不複觏”。
且此集所收詩二十九首，詞一首，皆不見《玉山草堂雅集》中。
不應與瑛贈答之什，瑛自佚脫，轉待後人收之。
又瑛但以詩名，其書僅朱珪《名迹錄》中載其自書墓志。
李日華《六研齋筆記》稱其行楷楚楚，奄有洛神、畫贊風軌。
畫則從無片楮。
而諸家收藏跋尾，亦無一字及之。
此集忽競題其畫，已不相符。
且瑛本昆山人，而秦約序中稱雲間顧子，皆不可解。
考《畫史會要》，顧祿字謹中，松江人，官太常典簿。
善雜畫，亦能鈎勒竹石。
其人在元末、明初，與顧瑛同時。
殆當時贈祿之作，後人以瑛與同姓，而名為較重，故移掇于瑛，複以僞跋實之耶。
其序三首，皆題畫之作，非序此集。
而亦移掇以冠卷，其僞益見矣。
△《風林類選小詩》·一卷（兩江總督采進本） 明朱升編。
升有《周易旁注》，已着錄。
是編皆錄五言絕句，始于漢、魏，終于晚唐。
分三十八體：曰《直緻》、曰《情義》、曰《工緻》、曰《清新》、曰《高逸》、曰《富麗》、曰《豔冶》、曰《凄涼》、曰《衰暮》、曰《曠達》、曰《豪放》、曰《俊逸》、曰《清潤》、曰《沉着》、曰《邊塞》、曰《宮怨》、曰《閨情》、曰《客況》、曰《離别》、曰《悲愁》、曰《異鄉》、曰《感舊》、曰《寤想》、曰《寄贈》、曰《慨歎》、曰《消遣》、曰《諷谏》、曰《頌善》、曰《戲嘲》、曰《懷古》、曰《景物》、曰《風土》、曰《時事》、曰《樂府》、曰《風人》、曰《問答》、曰《摘句》。
而附錄《閨閣》、《仙鬼詩》于末，實三十九門。
分類頗為瑣屑，有似于《瀛奎律髓》。
蓋宋末、元初，方回稱詩于新安，升其鄉人，故尚沿其故法。
其序中文之精者為詩語，亦本回《瀛奎律髓》序，可以證也。
所列諸詩，如富麗類中《昆侖子》，乃王維五言律詩前半首。
邊塞類中《蓋嘉運伊州歌》，乃沈佺期五言律詩前半首。
《戎渾》亦王維五言律詩前半首。
客況類之《長命女》，乃岑參五言律詩中四句。
蓋當時采以入樂，取聲律而不論文義。
故郭茂倩《樂府詩集》各載于本調之下。
今因而錄之，殊失考證。
凄涼類中《蕪城曲》，韋縠《才調集》删前四句，實無端緒。
升因之取為絕句，亦殊未協。
至樂府類中以《白頭吟》前三解分為三首，悲愁類中以李商隐《夜飲詩》割中二聯為絕句，則自我作古，更無稽矣。
又直緻類中“夜雨滴空階”詩題曰何遜，案“夜雨滴空階，曉燈暗離室”句見遜本集。
此詩詞氣不類，莫詳所據。
清新類中《江行》六首題曰錢起，案《江行》一百首乃起孫錢珝之作，因附刻起集之後，遂以孫易祖。
王維《山中書事》二首，乃蘇轼所戲拟，本集不載，乃竟以為維詩。
近人補入維集，實由此誤。
至風人類中《相思》一首，實王維詩，見于本集，而乃别題曰雍陶，疏舛尤甚。
他如序稱女流靈異之作亦附見焉，集中崔莺莺二詩附于卷末，蓋即其例。
而武曌之《将遊上苑》，張文姬之《溪上雲》，姚玉京之《詠燕》、南海女子之《送兄》，侯夫人之《自感》，元宗宮人之《題梧葉》、宣宗宮人之《題紅葉》、劉采春之《啰唝曲》、卓文君之《白頭吟》、龍安佳人之《阿最歌》，皆屬女流，乃散見各類，亦未免自亂其例。
均未足以言善本也。
△《尺牍筌蹄》·三卷（永樂大典本） 明陳桱編。
桱有《通鑒續編》，已着錄。
是書選錄宋代書簡，其标目有曰要套、曰書式、曰具位、曰具禮、曰官稱。
又曰合用故事，可于《事文類聚》、《翰墨全書》、《書言故事》内随意擇用。
則村塾俗書，未必真出于桱也。
△《麟溪集》&mi
