定爵第三
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所敬重，臨陣就能為全軍所信賴。
37、凡陳，行惟疏，戰惟密，兵惟雜，人教厚，靜乃治。
威利章，相守義，則人勉。
慮多成則人服。
時中服厥次治。
物既章，目乃明。
慮既定，心乃強。
進退無疑見敵無謀，聽誅。
無诳其名，無變其旗。
[譯文] 一般布陣，軍隊的行列既要求疏散[以便使用兵器]；又要求密集[以便于戰鬥]。
兵器要多種多樣配合使用，士卒要訓練有素，要沉着鎮靜，陣形才能保持嚴整。
威令鮮明準确，上下遵守信義，就能人人奮勉。
謀劃屢次成功就能使人信服。
人人心悅誠服，事情就能依次辦好。
旗幟鮮明，部隊才看得清楚。
作戰計謀既經确定，決心就應堅定。
對那些進退不定，遇敵無謀的人，應予以懲罰。
[臨陣的時候]，不要随意亂用金鼓，不要輕易改變旗号，[以免引起錯覺和迷亂。
] 38、凡事善則長，因古則行。
誓作章，入乃強，滅曆祥。
滅厲之道：一曰義。
被之以信，臨之以強，成基一天下之形，人莫不就，是謂兼用其人。
一曰權。
成其溢，奪其好，我自其外，使自其内。
[譯文] 凡是好的事情就能保特長久，按照古法辦事就能順利推行。
戰鬥誓詞鮮明有力，士氣就會旺盛，就能消滅一切敵人。
消滅敵人的方法：一是用道義。
就是以誠信感召敵人，以威力懾服敵人，造成統一天下的形勢，使人人心悅誠服，這就能争取敵國的人為我所用。
二是用權謀。
就是設法助長敵人的驕橫，奪取敵人的要害，用兵力從外部向它進攻；用間諜從内部策應。
39、一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。
榮、利、恥、死，是謂四守。
容色積威，不過改意。
凡此道也。
[譯文] 一是廣羅人才，二是嚴肅法紀，三是注重宣傳，四是講求技巧。
五是善用火攻，六是習于水戰，七是改善兵器，這是七種軍國大政。
榮譽、利祿、恥辱、刑罰，這是四種令人遵守法紀的手段。
和顔悅色地講道理或嚴厲地予以管教，都不過是為了使人改惡從善。
所有這些都是治軍的方法。
39、唯仁有親。
有仁無信，反敗厥身。
[譯文] 隻有仁愛，才能使人親近。
但是隻講仁愛而不許信義，反會使自已遭到失敗。
40、人人，正正，辭辭，火火。
[譯文] 用人要知人善任，正人必先正己，言辭必須嚴正，火攻必須用得适宜。
41、凡戰之道：既作其氣，因發其政。
假之以色，道之以辭。
因懼而戒，因欲而事，蹈敵制地，以職命之，是謂戰法。
[譯文] 一般作戰的原則：已經鼓舞了士氣，接着就要頒布紀律。
對待士卒要和顔悅色，教導士卒要言辭懇切。
利用他們畏懼的心理而告誡他們，利用他們的欲望而使用他們，進入敵境就要控制有利地形，并按将士的職位分派他們任務，這就是戰法。
42、凡人之形；由衆之求，試以名行，必善行之。
若行不行，身以将之。
若行而行，因使勿忘，三乃成章，人生之宜，謂之法。
[譯文] 凡是要求人們執行的規章制度，都應來源予大衆的要求。
在試行中檢驗其是否名副其實[卓有成效]。
并力求妥善地、徹衆地予以執行。
如果有可以做到而沒有做到的，将帥就要親自帶頭去做。
如果一切都做到了，就進而要求部隊牢記這些準則，經過多次反複執行，就形成了規章制度，這些符合人們要求的規章制度，就叫做“法”。
43、凡治亂之道，一曰仁，二曰信，三曰直，四曰一，五曰義，六曰變，七曰專。
[譯文] 治亂的方法，一是仁愛，二是信用，三是正立，四是統一，五是道義，六是權變，七是集中指揮。
44、立法，一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰禦其服，六曰等其色，七曰百官宜無淫服。
[譯文] 建立法制，一要使人能接受。
二要法令嚴明，三要有法必依，四要雷厲風行，五要規定各級服制，六要用顔色區别等級，七要使官吏按規定着裝，不得混亂。
45、凡軍，使法在己曰專。
與下畏法曰法。
軍無小聽，戰無小利，日成，行微曰道。
[譯文] 治軍，執行法令完全由将帥作主的叫做“專”。
上下都一緻遵守的才能叫做“法”。
[軍隊要聽從統一的指揮号令]而不要聽信非正式的傳說。
作戰時不要貪圖小利，計劃要能計日成功，行動要求隐密莫測，這才是治軍之道。
46、凡戰，正不行則事專，不服則法。
不相信則一，若怠則動之，若疑則變之，若人不信上，則行其不複。
自古之政也。
[譯文] 一般作戰時，用正常的辦法行不通就要用專斷，不服從的就用軍法制裁。
如果互不相信就要使之統一認識，如果軍心懈怠就應加以鼓舞，如果下級産生疑懼就設法改變這種情況，如果下級不信任上級命令，更要堅決執行而不輕易改變。
這些都是從古以來治軍作戰的方法。
37、凡陳，行惟疏，戰惟密，兵惟雜，人教厚，靜乃治。
威利章，相守義，則人勉。
慮多成則人服。
時中服厥次治。
物既章，目乃明。
慮既定，心乃強。
進退無疑見敵無謀，聽誅。
無诳其名，無變其旗。
[譯文] 一般布陣，軍隊的行列既要求疏散[以便使用兵器]；又要求密集[以便于戰鬥]。
兵器要多種多樣配合使用，士卒要訓練有素，要沉着鎮靜，陣形才能保持嚴整。
威令鮮明準确，上下遵守信義，就能人人奮勉。
謀劃屢次成功就能使人信服。
人人心悅誠服，事情就能依次辦好。
旗幟鮮明，部隊才看得清楚。
作戰計謀既經确定，決心就應堅定。
對那些進退不定，遇敵無謀的人，應予以懲罰。
[臨陣的時候]，不要随意亂用金鼓，不要輕易改變旗号，[以免引起錯覺和迷亂。
] 38、凡事善則長，因古則行。
誓作章，入乃強，滅曆祥。
滅厲之道：一曰義。
被之以信，臨之以強，成基一天下之形，人莫不就，是謂兼用其人。
一曰權。
成其溢，奪其好，我自其外，使自其内。
[譯文] 凡是好的事情就能保特長久，按照古法辦事就能順利推行。
戰鬥誓詞鮮明有力，士氣就會旺盛，就能消滅一切敵人。
消滅敵人的方法：一是用道義。
就是以誠信感召敵人，以威力懾服敵人，造成統一天下的形勢，使人人心悅誠服，這就能争取敵國的人為我所用。
二是用權謀。
就是設法助長敵人的驕橫，奪取敵人的要害，用兵力從外部向它進攻；用間諜從内部策應。
39、一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。
榮、利、恥、死，是謂四守。
容色積威，不過改意。
凡此道也。
[譯文] 一是廣羅人才，二是嚴肅法紀，三是注重宣傳，四是講求技巧。
五是善用火攻，六是習于水戰，七是改善兵器，這是七種軍國大政。
榮譽、利祿、恥辱、刑罰，這是四種令人遵守法紀的手段。
和顔悅色地講道理或嚴厲地予以管教，都不過是為了使人改惡從善。
所有這些都是治軍的方法。
39、唯仁有親。
有仁無信，反敗厥身。
[譯文] 隻有仁愛，才能使人親近。
但是隻講仁愛而不許信義，反會使自已遭到失敗。
40、人人，正正，辭辭，火火。
[譯文] 用人要知人善任，正人必先正己，言辭必須嚴正，火攻必須用得适宜。
41、凡戰之道：既作其氣，因發其政。
假之以色，道之以辭。
因懼而戒，因欲而事，蹈敵制地，以職命之，是謂戰法。
[譯文] 一般作戰的原則：已經鼓舞了士氣，接着就要頒布紀律。
對待士卒要和顔悅色，教導士卒要言辭懇切。
利用他們畏懼的心理而告誡他們，利用他們的欲望而使用他們，進入敵境就要控制有利地形，并按将士的職位分派他們任務，這就是戰法。
42、凡人之形；由衆之求，試以名行，必善行之。
若行不行，身以将之。
若行而行，因使勿忘，三乃成章，人生之宜，謂之法。
[譯文] 凡是要求人們執行的規章制度，都應來源予大衆的要求。
在試行中檢驗其是否名副其實[卓有成效]。
并力求妥善地、徹衆地予以執行。
如果有可以做到而沒有做到的，将帥就要親自帶頭去做。
如果一切都做到了，就進而要求部隊牢記這些準則，經過多次反複執行，就形成了規章制度，這些符合人們要求的規章制度，就叫做“法”。
43、凡治亂之道，一曰仁，二曰信，三曰直，四曰一，五曰義，六曰變，七曰專。
[譯文] 治亂的方法，一是仁愛，二是信用，三是正立，四是統一，五是道義，六是權變，七是集中指揮。
44、立法，一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰禦其服，六曰等其色，七曰百官宜無淫服。
[譯文] 建立法制，一要使人能接受。
二要法令嚴明，三要有法必依，四要雷厲風行，五要規定各級服制，六要用顔色區别等級，七要使官吏按規定着裝，不得混亂。
45、凡軍，使法在己曰專。
與下畏法曰法。
軍無小聽，戰無小利，日成，行微曰道。
[譯文] 治軍，執行法令完全由将帥作主的叫做“專”。
上下都一緻遵守的才能叫做“法”。
[軍隊要聽從統一的指揮号令]而不要聽信非正式的傳說。
作戰時不要貪圖小利，計劃要能計日成功，行動要求隐密莫測，這才是治軍之道。
46、凡戰，正不行則事專，不服則法。
不相信則一，若怠則動之，若疑則變之，若人不信上，則行其不複。
自古之政也。
[譯文] 一般作戰時，用正常的辦法行不通就要用專斷，不服從的就用軍法制裁。
如果互不相信就要使之統一認識，如果軍心懈怠就應加以鼓舞，如果下級産生疑懼就設法改變這種情況，如果下級不信任上級命令，更要堅決執行而不輕易改變。
這些都是從古以來治軍作戰的方法。