定爵第三
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凡戰，定爵位，著功罪，收遊士，申教诏，訊厥①衆，求厥技，方慮極物，變嫌推疑，養力索巧，因心之動。
凡戰，固衆相利，治亂進止，服正成恥，約法省罰。
小罪乃殺，小罪勝，大罪因。
順天，阜财，怿衆，利地、右兵②，是謂五慮。
順天奉時，阜财因敵，怿衆勉苦，利地守隘險阻，右兵弓矢禦，殳矛守，戈戟助。
凡五兵五當，長以衛短，短以救長，疊戰則久，皆戰則強。
見物與侔，是謂兩之。
主固勉苦，視敵而舉。
将心，心也；衆心，心也。
馬、牛、車、兵、佚飽，力也。
教惟豫，戰惟節。
将軍，身也；卒，支也；伍，指拇也。
凡戰，智也；鬥，勇也；陳，巧也。
用其所欲，行其所能，廢其不欲不能，于敵反是。
凡戰，有天，有财，有善。
時日不遷，龜勝微行，是謂有天；衆有有，因生美，是謂有财；人習陳利，極物以豫，是為有善。
人勉及任，是謂樂人。
大軍以固，多力以煩，堪物簡治③，見物應卒，是謂行豫。
輕車輕徒，弓矢固禦，是謂大軍。
密靜多内力，是謂固陳。
因是進退，是謂多力。
上暇人教，是謂煩陳。
然有以職，是謂堪物，因是辯物，是為簡治。
稱衆因地，因敵令陳，攻戰，守進，退止，前後序，車徒因，是謂戰參。
不服、不信、不和、怠、疑、厭、懾、枝、柱、诎、頓、肆、崩、緩，是謂戰患。
驕驕、懾懾、吟曠、虞懼、事悔，是謂毀折。
大小、堅柔、參伍、衆寡、凡兩，是謂戰權。
凡戰，間遠觀迩，因時因财，貴信惡疑，作兵義，作事時，使人惠。
見敵靜，見亂暇，見危難無忘其衆。
居國惠以信，在軍廣以武，刃上果以敏。
居國和，在軍法，刃上察。
居國見好，在軍見方，刃上見信。
凡陳，行惟疏，戰惟密，兵惟雜。
人教厚，靜乃治，威利章。
相守義則人勉，慮多成則人物。
時中服厥次治，物既章④目乃明，慮既定心乃強。
進退無疑，見敵無謀，聽誅。
無诳其名，無變其旗。
凡事善則長，因古則行。
誓作章，人乃強。
滅厲祥⑤。
滅厲之道：一曰義，被之以信，臨之以強，成基一天下之形，人莫不說，是謂兼用其人。
一曰權，成其溢，奪其好，我自其外，使自其内。
一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。
榮、利、恥、死，是謂四守。
容色積威，不過改意，凡此道也。
唯人有親，有仁無信，反敗厥身。
人人、正正、辭辭、火火。
凡戰之道：既作其氣，因發其政。
假之以色，道之以辭。
因懼而戒，因欲而事，蹈敵制地，以職命之，是謂戰法。
凡人之形，由衆之求，試以名行，必善行之。
若行不行，身以将之；若行而行，因使勿忘。
三乃成章，人生之宜，謂之法。
凡治亂之道：一曰仁，二曰信，三曰直，四曰一，五曰義，六曰變，七曰專。
立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰禦其服，六曰等其色，七曰百官宜無淫服。
凡軍，使法在己曰專，與下畏法曰法。
軍無小聽，戰無小利，日成，行微曰道。
凡戰，正不行則事專，不服則法，不相信則一。
若怠則動之，若疑則變之，若人不信上則行其不複，自古之政也。
【注釋】 ①厥：猶“其” ②右兵：注重兵器。
右，古代右為尊。
③堪物簡治：善于選拔任用各種人才去管理軍中的各類事物。
④物既章：旗幟鮮明。
物，這裡指旗幟。
章，同“彰”。
⑤厲祥：鬼怪妖魔。
厲，惡鬼。
祥，妖祥。
【白話譯文】 本篇以開頭“定爵”二字為篇名。
本篇現存二十六節，并不是都講的“定爵位”，而是統論軍政事務，内容很龐雜，大體是講為了作戰而應建立的制度和禁令。
21、凡戰，定爵位，著功罪，收遊士，申教诏，詢厥衆，求厥技，方慮極物，變嫌推疑，養力索巧，因心之動。
[譯文] 凡是作戰，先要确定軍中各級官職爵位，宣布賞罰制度，收用各方遊士，頒發軍隊教令，征詢大衆的意見，搜羅有技術的人才，多方考慮，弄清各種情況的根源，分辨和推究疑難問題，積蓄力量，尋求巧計，根據民心所向而采取行動。
22、凡戰，固衆，相利，治亂，進止服正，成恥，約法，省罰，小罪乃殺，小罪勝，大罪因。
[譯文] 作戰必須：鞏固軍心，明辨利害，治理紛亂，進止有節，服膺正義，激發廉恥，簡約法令，少用刑罰，小罪就要制止，犯小罪的如果得逞，犯大罪的也就跟着來了。
23、順天、阜财、怿衆、利地、右兵，是謂五慮。
順天奉時，阜财因敵。
怪衆勉若。
利地，守隘險阻。
右兵，弓矢禦、殳矛守、戈戟助。
凡五兵五當，長以衛短，短以救長。
疊戰則久，皆戰則強。
見物與侔，是謂兩之。
主固勉若，視敵而舉。
[譯文] 順應天時，廣集資财，悅服人心，利用地形，重視運用兵器，這是作戰必須考慮的五件事情。
順應天時，
凡戰，固衆相利，治亂進止，服正成恥，約法省罰。
小罪乃殺，小罪勝，大罪因。
順天，阜财，怿衆，利地、右兵②，是謂五慮。
順天奉時，阜财因敵，怿衆勉苦，利地守隘險阻，右兵弓矢禦，殳矛守，戈戟助。
凡五兵五當，長以衛短，短以救長，疊戰則久，皆戰則強。
見物與侔，是謂兩之。
主固勉苦，視敵而舉。
将心，心也；衆心，心也。
馬、牛、車、兵、佚飽，力也。
教惟豫，戰惟節。
将軍，身也；卒，支也；伍，指拇也。
凡戰，智也；鬥，勇也；陳，巧也。
用其所欲，行其所能，廢其不欲不能，于敵反是。
凡戰，有天，有财，有善。
時日不遷，龜勝微行，是謂有天；衆有有，因生美，是謂有财；人習陳利，極物以豫，是為有善。
人勉及任，是謂樂人。
大軍以固，多力以煩，堪物簡治③，見物應卒，是謂行豫。
輕車輕徒，弓矢固禦，是謂大軍。
密靜多内力，是謂固陳。
因是進退，是謂多力。
上暇人教，是謂煩陳。
然有以職，是謂堪物，因是辯物，是為簡治。
稱衆因地，因敵令陳，攻戰，守進，退止，前後序，車徒因，是謂戰參。
不服、不信、不和、怠、疑、厭、懾、枝、柱、诎、頓、肆、崩、緩，是謂戰患。
驕驕、懾懾、吟曠、虞懼、事悔，是謂毀折。
大小、堅柔、參伍、衆寡、凡兩，是謂戰權。
凡戰，間遠觀迩，因時因财，貴信惡疑，作兵義，作事時，使人惠。
見敵靜，見亂暇，見危難無忘其衆。
居國惠以信，在軍廣以武，刃上果以敏。
居國和，在軍法，刃上察。
居國見好，在軍見方，刃上見信。
凡陳，行惟疏，戰惟密，兵惟雜。
人教厚，靜乃治，威利章。
相守義則人勉，慮多成則人物。
時中服厥次治，物既章④目乃明，慮既定心乃強。
進退無疑，見敵無謀，聽誅。
無诳其名，無變其旗。
凡事善則長，因古則行。
誓作章，人乃強。
滅厲祥⑤。
滅厲之道：一曰義，被之以信，臨之以強，成基一天下之形，人莫不說，是謂兼用其人。
一曰權，成其溢，奪其好，我自其外，使自其内。
一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。
榮、利、恥、死，是謂四守。
容色積威，不過改意，凡此道也。
唯人有親，有仁無信，反敗厥身。
人人、正正、辭辭、火火。
凡戰之道：既作其氣，因發其政。
假之以色，道之以辭。
因懼而戒，因欲而事，蹈敵制地，以職命之，是謂戰法。
凡人之形，由衆之求，試以名行，必善行之。
若行不行，身以将之；若行而行，因使勿忘。
三乃成章，人生之宜，謂之法。
凡治亂之道：一曰仁，二曰信，三曰直，四曰一，五曰義，六曰變，七曰專。
立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰禦其服，六曰等其色，七曰百官宜無淫服。
凡軍，使法在己曰專，與下畏法曰法。
軍無小聽，戰無小利，日成，行微曰道。
凡戰，正不行則事專，不服則法，不相信則一。
若怠則動之，若疑則變之，若人不信上則行其不複，自古之政也。
【注釋】 ①厥：猶“其” ②右兵：注重兵器。
右，古代右為尊。
③堪物簡治：善于選拔任用各種人才去管理軍中的各類事物。
④物既章：旗幟鮮明。
物，這裡指旗幟。
章，同“彰”。
⑤厲祥：鬼怪妖魔。
厲，惡鬼。
祥，妖祥。
【白話譯文】 本篇以開頭“定爵”二字為篇名。
本篇現存二十六節，并不是都講的“定爵位”，而是統論軍政事務，内容很龐雜，大體是講為了作戰而應建立的制度和禁令。
21、凡戰，定爵位，著功罪，收遊士，申教诏，詢厥衆，求厥技，方慮極物，變嫌推疑，養力索巧，因心之動。
[譯文] 凡是作戰，先要确定軍中各級官職爵位，宣布賞罰制度，收用各方遊士，頒發軍隊教令，征詢大衆的意見，搜羅有技術的人才，多方考慮，弄清各種情況的根源，分辨和推究疑難問題，積蓄力量，尋求巧計，根據民心所向而采取行動。
22、凡戰，固衆，相利，治亂，進止服正，成恥，約法，省罰，小罪乃殺，小罪勝，大罪因。
[譯文] 作戰必須：鞏固軍心，明辨利害，治理紛亂，進止有節，服膺正義，激發廉恥，簡約法令，少用刑罰，小罪就要制止，犯小罪的如果得逞，犯大罪的也就跟着來了。
23、順天、阜财、怿衆、利地、右兵，是謂五慮。
順天奉時，阜财因敵。
怪衆勉若。
利地，守隘險阻。
右兵，弓矢禦、殳矛守、戈戟助。
凡五兵五當，長以衛短，短以救長。
疊戰則久，皆戰則強。
見物與侔，是謂兩之。
主固勉若，視敵而舉。
[譯文] 順應天時，廣集資财，悅服人心，利用地形，重視運用兵器，這是作戰必須考慮的五件事情。
順應天時，