六壬傳課第一百二十八
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凡用六壬，若占利害之時，先以月将加正時。
假令正月占，以正月合神登明為月将，卯時占以登明加卯。
他皆例此。
若占今日今時，而行四課之法。
何謂四課？假令今甲子，先?視甲上所見神為第一課，号曰日之陽。
次視神本位上所見之神為第二課，号曰日之陰。
次視子上所見之神為第三課，号曰辰之陽。
次視此神本位上所見之神為第四課，号曰辰之陰。
此謂四課。
四課既畢，見有相克，取以發課。
故《金匮經》曰：用兵當知刑克之忌。
凡四課之内，上克下者，正月甲子日寅時用勝光是也。
又有下克上者，二月丁巳日午時用從魁是也。
兩俱克者，皆下以克上為用，上以克下為體也。
下克上者，用兵之家憂深；上克下者，憂淺。
自兩上克下以此為用，三月庚午日河魁是也。
自有俱此以淺害深者為用，四月戊辰日醜時勝光是也。
自有涉害俱深以先見者為用，五月己酉日戌時用勝光是也。
自有上下俱不相克，以遙相克為用。
《金匮經》曰：交俱不入當獨立。
此謂遙見相克也。
假令正月甲辰日寅時，即以正月合神登明加甲上，甲日見登明，水木不相克，辰上見大吉，二土不相克，登明本位亥上見傳送是金遙見，甲木即以傳送。
此謂遙見克。
他皆仿此。
自有俱遙見克以比者為用，自有俱比以遙先見用。
自有日遙相克神，神克日兩俱見，以神克時日為用，無神克者，乃用日克神為用。
自有兩遙克日，亦以比為用。
自有俱比以此先見者為用。
先見為先後辰課。
四課者自有無遙相克者，當以仰伏視之，此法為用。
何謂仰伏視之？說者曰：西方白虎宿有昴星，主天獄也。
剛日當從地下星仰望天上，随所見神仍以為用；柔日當從天上昴星伏視地下，所見辰以此神本位為用；假令仰見大吉，即以大吉為用；假令伏視地下見午，以天上勝光。
他皆仿此。
所謂仰伏視為用也。
昴星不可全信，以日辰上審之，剛日中傳辰後傳日，柔日中傳日後傳辰，自有八專日。
唯有兩課見有相克，亦涉害深為用。
無克日，剛日從日上陽神順數，柔日從辰上陰神逆數，皆及三神為用。
何謂八專？甲寅、庚申、己未、丁未
假令正月占，以正月合神登明為月将，卯時占以登明加卯。
他皆例此。
若占今日今時，而行四課之法。
何謂四課？假令今甲子，先?視甲上所見神為第一課，号曰日之陽。
次視神本位上所見之神為第二課，号曰日之陰。
次視子上所見之神為第三課，号曰辰之陽。
次視此神本位上所見之神為第四課，号曰辰之陰。
此謂四課。
四課既畢，見有相克，取以發課。
故《金匮經》曰：用兵當知刑克之忌。
凡四課之内，上克下者，正月甲子日寅時用勝光是也。
又有下克上者，二月丁巳日午時用從魁是也。
兩俱克者，皆下以克上為用，上以克下為體也。
下克上者，用兵之家憂深；上克下者，憂淺。
自兩上克下以此為用，三月庚午日河魁是也。
自有俱此以淺害深者為用，四月戊辰日醜時勝光是也。
自有涉害俱深以先見者為用，五月己酉日戌時用勝光是也。
自有上下俱不相克，以遙相克為用。
《金匮經》曰：交俱不入當獨立。
此謂遙見相克也。
假令正月甲辰日寅時，即以正月合神登明加甲上，甲日見登明，水木不相克，辰上見大吉，二土不相克，登明本位亥上見傳送是金遙見，甲木即以傳送。
此謂遙見克。
他皆仿此。
自有俱遙見克以比者為用，自有俱比以遙先見用。
自有日遙相克神，神克日兩俱見，以神克時日為用，無神克者，乃用日克神為用。
自有兩遙克日，亦以比為用。
自有俱比以此先見者為用。
先見為先後辰課。
四課者自有無遙相克者，當以仰伏視之，此法為用。
何謂仰伏視之？說者曰：西方白虎宿有昴星，主天獄也。
剛日當從地下星仰望天上，随所見神仍以為用；柔日當從天上昴星伏視地下，所見辰以此神本位為用；假令仰見大吉，即以大吉為用；假令伏視地下見午，以天上勝光。
他皆仿此。
所謂仰伏視為用也。
昴星不可全信，以日辰上審之，剛日中傳辰後傳日，柔日中傳日後傳辰，自有八專日。
唯有兩課見有相克，亦涉害深為用。
無克日，剛日從日上陽神順數，柔日從辰上陰神逆數，皆及三神為用。
何謂八專？甲寅、庚申、己未、丁未
