補筆談 卷三
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“唐棣之華，偏其反而”者。
常棣今人謂之郁李。
《豳詩》雲：“六月食郁及癋。
”注雲：“郁，棣屬，即白栘也。
”以其似棣，故曰棣屬。
又謂之車下李，又謂之唐棣，即郁李也。
郁、蹷同音。
注謂之蹷迒，蓋其實似蹷，蹷即含桃也。
《晉宮閣銘》曰：“華林園中有車下李三百一十四株，迒李一株。
”車下李，即郁也，唐棣也，白栘也；迒李，即郁李也，迒也，常棣也；與蒲栘全無交涉。
《本草》續添“郁李一名車下李”，此亦誤也。
《晉宮閣銘》引華林園所種車下李與迒李，自是二物。
常棣字或作棠棣，亦誤耳。
今小木中卻有棣棠，葉似棣，黃花綠莖而無實，人家亭檻中多種之。
杜若即今之高良姜，後人不識，又别出高良姜條，如赤箭再出天麻條，天名精再也地崧條，燈籠草再也苦條，如此之類極多。
或因主療不同，蓋古人所書主療，皆多未盡，後人用久，漸見其功，主療浸廣。
諸藥例皆如此，豈獨杜若也。
後人又取高良姜中小者為杜若，正如用天麻、蘆頭為赤箭也。
又有用北地山姜為杜若者。
杜若，古人以為香草，北地山姜，何嘗有香？高良姜花成穗，芳華可愛，土人用鹽梅汁淹以為菹，南人亦謂之山姜花，又曰豆蔻花。
《本草圖經》雲：“杜若苗似山姜，花黃赤，子赤色，大如棘子，中似豆蔻，出峽山、嶺南北。
”正是高良姜，其子乃紅蔻也，騷人比之蘭、芷。
然藥品中名實錯亂者至多，人人自主一說，亦莫能堅決。
不患多記，以廣異同。
鈎吻，《本草》“一名野葛”，主療甚多。
注釋者多端：或雲可入藥用；或雲有大毒，食之殺人。
餘嘗到閩中，土人以野葛毒人及自殺。
或誤食者，但半葉許入口即死，以流水服之，毒尤速，往往投杯已卒矣。
經官司勘鞫者極多，灼然如此。
餘嘗令人完取一株觀之，其草蔓生，如葛；其藤色赤，節粗，似鶴膝；葉圓有尖，如杏葉，而光厚似柿葉；三葉為一枝，如廕豆之類，如生節間，皆相對；花黃細，戢戢然一如茴香花，生于節葉之間。
《酉陽雜俎》言“花似栀子稍大”，謬說也。
根皮亦赤。
閩人呼為吻莽，亦謂之野葛；嶺南人謂之胡蔓；俗謂斷腸草。
此草人間至毒之物，不入藥用。
恐《本草》所出，别是一物，非此鈎吻也。
餘見《千金》、《外台》藥方中，時有用野葛者，特宜仔細，不可取其名而誤用。
正如侯夷魚與魚同謂之河豚，不可不審也。
黃镮，即今之朱藤也，天下皆有。
葉如槐，其花穗懸，紫色，如葛花。
可作菜食，火不熟亦有小毒。
京師人家園圃中作大架種之，謂之紫藤花者是也。
實如皂莢，《蜀都賦》所謂“青珠黃镮”者，黃镮即此藤之根也。
古今皆種以為亭檻之飾。
今人采其莖，于槐榦上接之，僞為矮槐。
其根入藥用，能吐人。
栾有二種：樹生，其實可作數珠者，謂之木栾，即《本草》栾花是也。
叢生，可為杖棰者，謂之牡栾，又名黃荊即《本草》牧荊是也。
此兩種之外，唐人《補本草》又有栾荊一條，遂與二栾相亂。
栾花出《神農正經》，牡荊見于《前漢·郊祀志》，從來甚久。
栾荊特出唐人新附，自是一物，非古人所謂栾荊也。
紫荊，陳藏器雲：“樹似黃荊，葉小，無桠。
夏秋子熟，正圓如小珠。
”大誤也。
紫荊與黃荊葉叢生，小木，葉如麻葉，三桠而小。
紫荊稍大，圓葉，實如樗英，著樹連冬不脫，人家園亭多種之。
六朝以前醫方，唯有枳實，無枳殼，故《本草》亦隻有枳實。
後人用枳之小嫩者為枳實，大者為枳殼，主療各有所宜，遂别出枳殼一條，以附枳實之後。
然兩條主療，亦相出入。
古人言枳實者，便是枳殼，《本草》中枳實産療，便是枳殼主療。
後人即别出枳殼條，便合于枳實條内摘出枳殼主療。
别為一條；舊條内隻合留枳實主療。
後人以《神農本經》不敢摘破，不免兩條相犯，互有出入。
餘按，《神農本經》枳實條内稱：“主大風在皮膚中，如麻豆苦癢，除寒熱結，止痢，長肌肉，利五髒，益氣輕身，安胃氣，止溏洩，明目。
”盡是枳殼之功，皆當摘入枳殼條。
後來别見主療，如通利關節、勞氣、咳嗽、背膊悶倦，散瘤結、胸脅痰滞，逐水，消脹滿、大腸風，止痛之類，皆附益之，隻為枳殼條。
舊枳實條内稱：“除胸脅痰癖，逐停水，破結實，消脹滿、心下急、痞痛、逆氣。
”皆是枳實之功，宜存于本條，别有主療亦附益之可也。
如此，二條始分，各見所主，不至甚相亂。
常棣今人謂之郁李。
《豳詩》雲：“六月食郁及癋。
”注雲：“郁，棣屬，即白栘也。
”以其似棣，故曰棣屬。
又謂之車下李，又謂之唐棣，即郁李也。
郁、蹷同音。
注謂之蹷迒，蓋其實似蹷，蹷即含桃也。
《晉宮閣銘》曰：“華林園中有車下李三百一十四株，迒李一株。
”車下李，即郁也，唐棣也，白栘也；迒李，即郁李也，迒也，常棣也；與蒲栘全無交涉。
《本草》續添“郁李一名車下李”，此亦誤也。
《晉宮閣銘》引華林園所種車下李與迒李，自是二物。
常棣字或作棠棣，亦誤耳。
今小木中卻有棣棠，葉似棣，黃花綠莖而無實，人家亭檻中多種之。
杜若即今之高良姜，後人不識，又别出高良姜條，如赤箭再出天麻條，天名精再也地崧條，燈籠草再也苦條，如此之類極多。
或因主療不同，蓋古人所書主療，皆多未盡，後人用久，漸見其功，主療浸廣。
諸藥例皆如此，豈獨杜若也。
後人又取高良姜中小者為杜若，正如用天麻、蘆頭為赤箭也。
又有用北地山姜為杜若者。
杜若，古人以為香草，北地山姜，何嘗有香？高良姜花成穗，芳華可愛，土人用鹽梅汁淹以為菹，南人亦謂之山姜花，又曰豆蔻花。
《本草圖經》雲：“杜若苗似山姜，花黃赤，子赤色，大如棘子，中似豆蔻，出峽山、嶺南北。
”正是高良姜，其子乃紅蔻也，騷人比之蘭、芷。
然藥品中名實錯亂者至多，人人自主一說，亦莫能堅決。
不患多記，以廣異同。
鈎吻，《本草》“一名野葛”，主療甚多。
注釋者多端：或雲可入藥用；或雲有大毒，食之殺人。
餘嘗到閩中，土人以野葛毒人及自殺。
或誤食者，但半葉許入口即死，以流水服之，毒尤速，往往投杯已卒矣。
經官司勘鞫者極多，灼然如此。
餘嘗令人完取一株觀之，其草蔓生，如葛；其藤色赤，節粗，似鶴膝；葉圓有尖，如杏葉，而光厚似柿葉；三葉為一枝，如廕豆之類，如生節間，皆相對；花黃細，戢戢然一如茴香花，生于節葉之間。
《酉陽雜俎》言“花似栀子稍大”，謬說也。
根皮亦赤。
閩人呼為吻莽，亦謂之野葛；嶺南人謂之胡蔓；俗謂斷腸草。
此草人間至毒之物，不入藥用。
恐《本草》所出，别是一物，非此鈎吻也。
餘見《千金》、《外台》藥方中，時有用野葛者，特宜仔細，不可取其名而誤用。
正如侯夷魚與魚同謂之河豚，不可不審也。
黃镮，即今之朱藤也，天下皆有。
葉如槐，其花穗懸，紫色，如葛花。
可作菜食，火不熟亦有小毒。
京師人家園圃中作大架種之，謂之紫藤花者是也。
實如皂莢，《蜀都賦》所謂“青珠黃镮”者，黃镮即此藤之根也。
古今皆種以為亭檻之飾。
今人采其莖，于槐榦上接之，僞為矮槐。
其根入藥用，能吐人。
栾有二種：樹生，其實可作數珠者，謂之木栾，即《本草》栾花是也。
叢生，可為杖棰者，謂之牡栾，又名黃荊即《本草》牧荊是也。
此兩種之外，唐人《補本草》又有栾荊一條，遂與二栾相亂。
栾花出《神農正經》，牡荊見于《前漢·郊祀志》，從來甚久。
栾荊特出唐人新附，自是一物，非古人所謂栾荊也。
紫荊，陳藏器雲：“樹似黃荊，葉小，無桠。
夏秋子熟，正圓如小珠。
”大誤也。
紫荊與黃荊葉叢生，小木，葉如麻葉，三桠而小。
紫荊稍大，圓葉，實如樗英，著樹連冬不脫，人家園亭多種之。
六朝以前醫方，唯有枳實，無枳殼，故《本草》亦隻有枳實。
後人用枳之小嫩者為枳實，大者為枳殼，主療各有所宜，遂别出枳殼一條，以附枳實之後。
然兩條主療，亦相出入。
古人言枳實者，便是枳殼，《本草》中枳實産療，便是枳殼主療。
後人即别出枳殼條，便合于枳實條内摘出枳殼主療。
别為一條；舊條内隻合留枳實主療。
後人以《神農本經》不敢摘破，不免兩條相犯，互有出入。
餘按，《神農本經》枳實條内稱：“主大風在皮膚中，如麻豆苦癢，除寒熱結，止痢，長肌肉，利五髒，益氣輕身，安胃氣，止溏洩，明目。
”盡是枳殼之功，皆當摘入枳殼條。
後來别見主療，如通利關節、勞氣、咳嗽、背膊悶倦，散瘤結、胸脅痰滞，逐水，消脹滿、大腸風，止痛之類，皆附益之，隻為枳殼條。
舊枳實條内稱：“除胸脅痰癖，逐停水，破結實，消脹滿、心下急、痞痛、逆氣。
”皆是枳實之功，宜存于本條，别有主療亦附益之可也。
如此，二條始分，各見所主，不至甚相亂。