卷二十三 譏谑
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石曼卿為集賢校理，微行倡館。
為不逞者所窘。
曼卿醉與之校，為街司所錄。
曼卿詭怪不羁，謂主者曰：“隻乞就本廂科決，欲诘旦歸館供職。
”廂帥不喻其谑，曰：“此必三館吏人也。
”杖而遣之。
司馬相如叙上林諸水曰：丹水、紫淵，灞、浐、泾、渭，“八川分流，相背而異态”，“灏溔潢漾”，“東注太湖。
”李善注：“太湖，所謂震澤。
”按八水皆入大河，如何得東注震澤？又白樂天《長恨歌》雲：“峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
”峨嵋在嘉州，與幸蜀路全無交涉。
杜甫《武侯廟柏》詩雲：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。
”四十圍乃是徑七尺，無乃太細長乎？防風氏身廣九畝，長三尺，姬室畝廣六尺，九畝乃五丈四尺，如此防風之身，乃一餅餤耳。
此亦文章之病也。
庫藏中物，物數足而名差互者，帳籍中謂之“色繳”。
音叫。
嘗有一從官，知審官西院，引見一武人，于格合遷官，其人自陳年六十，無材力，乞緻仕，叙緻謙厚，甚有可觀。
主判攘手曰：“某年七十二，尚能拳歐數人。
此轅門也，方六十歳，豈得遽自引退！”京師人謂之“色繳”。
舊日官為中允者極少，唯老于幕官者。
累資方至，故為之者多潦倒之人。
近歳州縣官進用者，多除中允。
遂有“冷中允”、“熱中允”。
又集賢院修撰，舊多以館閣久次者為之。
近歳有自常官超授要任，未至從官者多除修撰。
亦有“冷撰”、“熱撰”。
時人謂“熱中允不博冷修撰。
” 梅詢為翰林學士，一日，書诏頗多，屬思甚苦，操觚循階而行，忽見一老卒，卧于日中，欠伸甚适。
梅忽歎曰：“暢哉！”徐問之曰：“汝識字乎？”曰：“不識字。
”梅曰：“更快活也！” 有一南方禅到京師，衣間绯袈裟。
主事僧素不識南宗體式，以為妖服，執歸有司，尹正見之，亦遲疑未能斷。
良久，喝出禅僧，以袈裟送報慈寺泥迦葉披之。
人以謂此僧未有見處，卻是知府具一隻眼。
士人應敵文章，多用他人議論，而非心得。
時人為之語曰：“問即不會，用則不錯。
” 張唐卿進士第一人及第，期集于興國寺，題壁雲：“一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。
”有人續其下雲：“君看姚晔并梁固，不得朝官未可知。
”後果終于京官。
信安、滄、景之間，多蚊虻。
夏月，牛馬皆以泥塗之，不爾多為蚊虻所斃。
效行不敢乘馬，馬為蚊虻所毒，則狂逸不可制。
行人以獨輪小車，馬鞍蒙之以乘，謂之“木馬”。
挽車者皆衣韋褲。
冬月作小坐床，冰上拽之，謂之“淩床”。
餘嘗按察河朔，見挽床者相屬，問其所用，曰：“此運使淩床”，“此提刑淩床”也。
聞者莫不掩口。
廬山簡寂觀道士王告，好學有文，與星子令相善。
有邑豪修醮，告當為都工。
都工薄有施利，一客道士自言衣紫，當為都工，訟于星子雲：“職位颠倒，稱号不便。
”星子令封牒與告，告乃判牒曰：“客僧做寺主，俗諺有雲：散衆奪都工，教門無例。
雖紫衣與黃衣稍異，奈本觀與别觀不同。
非為稱呼，蓋利乎其中有物；妄自尊顯，豈所謂大道無名。
宜自退藏，無抵刑憲
為不逞者所窘。
曼卿醉與之校，為街司所錄。
曼卿詭怪不羁，謂主者曰：“隻乞就本廂科決，欲诘旦歸館供職。
”廂帥不喻其谑，曰：“此必三館吏人也。
”杖而遣之。
司馬相如叙上林諸水曰：丹水、紫淵，灞、浐、泾、渭，“八川分流，相背而異态”，“灏溔潢漾”，“東注太湖。
”李善注：“太湖，所謂震澤。
”按八水皆入大河，如何得東注震澤？又白樂天《長恨歌》雲：“峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
”峨嵋在嘉州，與幸蜀路全無交涉。
杜甫《武侯廟柏》詩雲：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。
”四十圍乃是徑七尺，無乃太細長乎？防風氏身廣九畝，長三尺，姬室畝廣六尺，九畝乃五丈四尺，如此防風之身，乃一餅餤耳。
此亦文章之病也。
庫藏中物，物數足而名差互者，帳籍中謂之“色繳”。
音叫。
嘗有一從官，知審官西院，引見一武人，于格合遷官，其人自陳年六十，無材力，乞緻仕，叙緻謙厚，甚有可觀。
主判攘手曰：“某年七十二，尚能拳歐數人。
此轅門也，方六十歳，豈得遽自引退！”京師人謂之“色繳”。
舊日官為中允者極少，唯老于幕官者。
累資方至，故為之者多潦倒之人。
近歳州縣官進用者，多除中允。
遂有“冷中允”、“熱中允”。
又集賢院修撰，舊多以館閣久次者為之。
近歳有自常官超授要任，未至從官者多除修撰。
亦有“冷撰”、“熱撰”。
時人謂“熱中允不博冷修撰。
” 梅詢為翰林學士，一日，書诏頗多，屬思甚苦，操觚循階而行，忽見一老卒，卧于日中，欠伸甚适。
梅忽歎曰：“暢哉！”徐問之曰：“汝識字乎？”曰：“不識字。
”梅曰：“更快活也！” 有一南方禅到京師，衣間绯袈裟。
主事僧素不識南宗體式，以為妖服，執歸有司，尹正見之，亦遲疑未能斷。
良久，喝出禅僧，以袈裟送報慈寺泥迦葉披之。
人以謂此僧未有見處，卻是知府具一隻眼。
士人應敵文章，多用他人議論，而非心得。
時人為之語曰：“問即不會，用則不錯。
” 張唐卿進士第一人及第，期集于興國寺，題壁雲：“一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。
”有人續其下雲：“君看姚晔并梁固，不得朝官未可知。
”後果終于京官。
信安、滄、景之間，多蚊虻。
夏月，牛馬皆以泥塗之，不爾多為蚊虻所斃。
效行不敢乘馬，馬為蚊虻所毒，則狂逸不可制。
行人以獨輪小車，馬鞍蒙之以乘，謂之“木馬”。
挽車者皆衣韋褲。
冬月作小坐床，冰上拽之，謂之“淩床”。
餘嘗按察河朔，見挽床者相屬，問其所用，曰：“此運使淩床”，“此提刑淩床”也。
聞者莫不掩口。
廬山簡寂觀道士王告，好學有文，與星子令相善。
有邑豪修醮，告當為都工。
都工薄有施利，一客道士自言衣紫，當為都工，訟于星子雲：“職位颠倒，稱号不便。
”星子令封牒與告，告乃判牒曰：“客僧做寺主，俗諺有雲：散衆奪都工，教門無例。
雖紫衣與黃衣稍異，奈本觀與别觀不同。
非為稱呼，蓋利乎其中有物；妄自尊顯，豈所謂大道無名。
宜自退藏，無抵刑憲