樂府雜錄
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，問曰：“何得此曲子？”對曰：“宮中新翻也。
”父乃謂其子曰：“宮為君，商為臣，此曲宮聲往而不返，大駕東巡，必不回矣。
汝可托疾勿去也。
”精鑒如此。
序黃骢疊（急曲子） 太宗定中原時所乘戰馬也。
後征遼，馬斃，上歎惜，乃命樂工撰此曲。
序離别難 天後朝，有士人陷冤獄，籍沒家族。
其妻配入掖庭，本初善吹觱篥，乃撰此曲以寄哀情。
始名《大郎神》，蓋取良人行第也。
既畏人知，遂三易其名，亦名《悲切子》，終号《怨回鹘》。
序夜半樂 明皇自潞州入平内難，正夜半，斬長樂門關，領兵入宮翦逆人，後撰此曲。
序雨霖鈴 《雨淋鈴》者，因唐明皇駕回至駱谷，聞雨淋銮鈴，因令張野狐撰為曲名。
序還京樂 明皇自西蜀返，樂人張野狐所制。
序唐老子 唐老子者，本長安富家子，酷好聲樂，落魄不事生計，常與國樂遊處。
一旦家産蕩盡，因詣西廓，遇一老妪，持舊錦褥貨鬻，乃以半千獲之。
尋有波斯見，大驚，謂康曰：“何處得此至寶？此是冰蠶絲所織，若暑月陳于座，可緻一室清涼。
”即酬價千萬。
康得之，還與國樂追歡，不經年複盡，尋卒。
後樂人嗟惜之，遂制此曲，亦名《得至寶》。
序得寶子 《得寶歌》，一日《得寶子》，又曰《得鞛子》。
明皇初納太真妃，喜謂後宮曰：“朕得楊氏，如得至寶也。
”遂制曲，名《得寶子》。
序文叙子 長慶中，俗講僧文叙善吟經，其聲宛暢，感動裡人。
樂工黃米飯依其念四聲“觀世音菩薩”，乃撰此曲。
序望江南 始自朱崖李太尉鎮浙西日，為亡妓謝秋娘所撰。
本名《謝秋娘》，後改此名。
亦曰《夢江南》。
序楊柳枝 白傅閑居洛邑時作。
後入教坊。
序新傾杯樂 宣宗喜吹蘆管，自制此曲，内有數拍不均，上初撚管，令俳兒辛骨拍，不中，上瞋目瞠視之，骨憂懼，一夕而殒。
序道調子 懿皇命樂工敬約吹觱篥，初弄道調，上謂“是曲誤拍之”，敬約乃随拍撰成曲子。
序傀儡子 自昔傳雲：“起于漢祖，在平城，為冒頓所圍，其城一面即冒頓妻阏氏，兵強于三面。
壘中絕食。
陳平訪知阏氏妒忌，即造木偶人，運機關，舞于陴間。
阏氏望見，謂是生人，慮下其城，冒頓必納妓女，遂退軍。
史家但雲陳平以秘計免，蓋鄙其策下爾。
”後樂家翻為戲。
其引歌舞有郭郎者，發正秃，善優笑，闾裡呼為郭郎，凡戲場必在俳兒之首也。
序别樂識五音輪二十八調圖 舜時調八音，用金、石、絲、竹、匏、土、革、木，計用八百般樂器。
至周時，改用宮、商、角、徵、羽，用制五音，減樂器至五百般。
至唐朝，又減樂器至三百般。
太宗朝，三百般樂器内挑絲、竹為胡部，用宮、商、角、羽，并分平、上、去、入四聲。
其徵音有其聲，無其調。
序平聲羽七調 第一運中呂調，第二運正平調，第三運高平調，第四運仙呂調，第五運黃鐘調，第六運般涉調，第七運高般涉調（雖去中呂調，六運如車輪轉，卻去中呂一運聲也）。
序上聲角七調 第一運越角調，第二運大石角調，第三運高大石角調，第四運雙角調，第五運小石角調，亦名正角調，第六運歇指角調，第七運林鐘角調。
序去聲宮七調 第一運正宮調，第二運高宮調，第三運中呂宮，第四運道調宮，第五運南呂宮，第六運仙呂宮，第七運黃鐘宮。
序入聲商七調 第一運越調，第二運大石調，第三運高大石調，第四運雙調，第五運小石調，第六運歇指調，第七運林鐘商調。
序上平聲調 為徵聲，商角同用，宮逐羽音。
右件二十八調。
琵琶八十四調方得是。
五弦五本，共應二十八調本。
笙除二十八調本外，别有二十八調中管調。
初制胡部樂，無方響，隻有絲竹，緣方響有直拔聲，不應諸調。
太宗于内庫别收一片鐵方響，下于中呂調頭一運，聲名大呂，應高般涉調頭，方得應二十八調。
筝隻有宮、商、角、羽四調，臨時移柱，應二十八調。
樂具庫在望仙門内之東壁。
俗樂，古都屬樂園新院，院在太常寺内之西北也，開元中始别署左右教坊，上都在延政裡，東都在明義裡，以内官掌之。
至元和中，隻署一所，又于上都廣化裡、太平裡，兼各署樂官院一所。
古樂工都計五千餘人，内一千五百人俗樂，系梨園新院于此，旋抽入教坊。
計司每月請料，于樂寺給散。
太樂署在寺院之東，令一，丞一；鼓吹署在寺門之西，令一，丞一。
”父乃謂其子曰：“宮為君，商為臣，此曲宮聲往而不返，大駕東巡，必不回矣。
汝可托疾勿去也。
”精鑒如此。
序黃骢疊（急曲子） 太宗定中原時所乘戰馬也。
後征遼，馬斃，上歎惜，乃命樂工撰此曲。
序離别難 天後朝，有士人陷冤獄，籍沒家族。
其妻配入掖庭，本初善吹觱篥，乃撰此曲以寄哀情。
始名《大郎神》，蓋取良人行第也。
既畏人知，遂三易其名，亦名《悲切子》，終号《怨回鹘》。
序夜半樂 明皇自潞州入平内難，正夜半，斬長樂門關，領兵入宮翦逆人，後撰此曲。
序雨霖鈴 《雨淋鈴》者，因唐明皇駕回至駱谷，聞雨淋銮鈴，因令張野狐撰為曲名。
序還京樂 明皇自西蜀返，樂人張野狐所制。
序唐老子 唐老子者，本長安富家子，酷好聲樂，落魄不事生計，常與國樂遊處。
一旦家産蕩盡，因詣西廓，遇一老妪，持舊錦褥貨鬻，乃以半千獲之。
尋有波斯見，大驚，謂康曰：“何處得此至寶？此是冰蠶絲所織，若暑月陳于座，可緻一室清涼。
”即酬價千萬。
康得之，還與國樂追歡，不經年複盡，尋卒。
後樂人嗟惜之，遂制此曲，亦名《得至寶》。
序得寶子 《得寶歌》，一日《得寶子》，又曰《得鞛子》。
明皇初納太真妃，喜謂後宮曰：“朕得楊氏，如得至寶也。
”遂制曲，名《得寶子》。
序文叙子 長慶中，俗講僧文叙善吟經，其聲宛暢，感動裡人。
樂工黃米飯依其念四聲“觀世音菩薩”，乃撰此曲。
序望江南 始自朱崖李太尉鎮浙西日，為亡妓謝秋娘所撰。
本名《謝秋娘》，後改此名。
亦曰《夢江南》。
序楊柳枝 白傅閑居洛邑時作。
後入教坊。
序新傾杯樂 宣宗喜吹蘆管，自制此曲，内有數拍不均，上初撚管，令俳兒辛骨拍，不中，上瞋目瞠視之，骨憂懼，一夕而殒。
序道調子 懿皇命樂工敬約吹觱篥，初弄道調，上謂“是曲誤拍之”，敬約乃随拍撰成曲子。
序傀儡子 自昔傳雲：“起于漢祖，在平城，為冒頓所圍，其城一面即冒頓妻阏氏，兵強于三面。
壘中絕食。
陳平訪知阏氏妒忌，即造木偶人，運機關，舞于陴間。
阏氏望見，謂是生人，慮下其城，冒頓必納妓女，遂退軍。
史家但雲陳平以秘計免，蓋鄙其策下爾。
”後樂家翻為戲。
其引歌舞有郭郎者，發正秃，善優笑，闾裡呼為郭郎，凡戲場必在俳兒之首也。
序别樂識五音輪二十八調圖 舜時調八音，用金、石、絲、竹、匏、土、革、木，計用八百般樂器。
至周時，改用宮、商、角、徵、羽，用制五音，減樂器至五百般。
至唐朝，又減樂器至三百般。
太宗朝，三百般樂器内挑絲、竹為胡部，用宮、商、角、羽，并分平、上、去、入四聲。
其徵音有其聲，無其調。
序平聲羽七調 第一運中呂調，第二運正平調，第三運高平調，第四運仙呂調，第五運黃鐘調，第六運般涉調，第七運高般涉調（雖去中呂調，六運如車輪轉，卻去中呂一運聲也）。
序上聲角七調 第一運越角調，第二運大石角調，第三運高大石角調，第四運雙角調，第五運小石角調，亦名正角調，第六運歇指角調，第七運林鐘角調。
序去聲宮七調 第一運正宮調，第二運高宮調，第三運中呂宮，第四運道調宮，第五運南呂宮，第六運仙呂宮，第七運黃鐘宮。
序入聲商七調 第一運越調，第二運大石調，第三運高大石調，第四運雙調，第五運小石調，第六運歇指調，第七運林鐘商調。
序上平聲調 為徵聲，商角同用，宮逐羽音。
右件二十八調。
琵琶八十四調方得是。
五弦五本，共應二十八調本。
笙除二十八調本外，别有二十八調中管調。
初制胡部樂，無方響，隻有絲竹，緣方響有直拔聲，不應諸調。
太宗于内庫别收一片鐵方響，下于中呂調頭一運，聲名大呂，應高般涉調頭，方得應二十八調。
筝隻有宮、商、角、羽四調，臨時移柱，應二十八調。
樂具庫在望仙門内之東壁。
俗樂，古都屬樂園新院，院在太常寺内之西北也，開元中始别署左右教坊，上都在延政裡，東都在明義裡，以内官掌之。
至元和中，隻署一所，又于上都廣化裡、太平裡，兼各署樂官院一所。
古樂工都計五千餘人，内一千五百人俗樂，系梨園新院于此，旋抽入教坊。
計司每月請料，于樂寺給散。
太樂署在寺院之東，令一，丞一；鼓吹署在寺門之西，令一，丞一。