卷九十二 鳥部下
關燈
小
中
大
○烏鵲雀燕鸠鸱反舌倉庚鹪鹩啄木鴛鴦鵁鶄鸂鶒白鹭鸊鹈鷗鵬精衛翡翠服鳥
◇烏
《爾雅》鸢烏醜，其飛也翔。
又曰：鸀，［濁。
］山烏。
又曰：燕白脰烏。
《春秋運鬥樞》曰：搖星散為烏。
《廣志》曰：烏有白頸烏。
《毛詩》曰：具曰予聖，誰知烏之雌雄，［時若臣賢愚，適同如烏也。
］ 又曰：瞻烏爰止，于誰之屋，［集富人之屋也。
］ 又曰：弁彼鸒斯，歸飛提提，［雅烏，一曰鵯居。
］ 《左傳》曰：楚子元以車六百乘伐鄭，諸侯救鄭，楚師夜遁，鄭人将奔桐丘，諜告曰：楚幕有烏，乃止。
又曰：晉侯伐齊，齊師夜遁，師曠告晉侯曰：烏鳥之聲樂，齊師其遁，［鳥烏得空營，故樂。
］ 叔向告晉侯曰：城上有烏，齊師其遁。
《春秋元命苞》曰：火流為烏，烏孝鳥，何知孝鳥，陽［陽上疑有脫文。
］精，陽天之意，烏在日中，從天，以昭孝也。
太公《六韬》曰：武王登夏台，以臨殷民，周公旦曰：臣聞之，愛其人者，愛其屋上烏，憎其人者，憎其馀胥。
《燕丹子》曰：燕太子丹質於秦，秦王遇之無禮，不得意，欲歸，秦王不聽，謬言曰：令烏白頭，馬生角，乃可，丹仰天歎，烏即白頭，馬為生角，秦王不得已而遣之。
《淮南子》曰：堯時十日并出，堯命羿仰射十日，中其九烏。
謝承《漢書》曰：廣漢儒叔林，為東郡太守，烏巢於廳事屋梁，兔産於床下。
王隐《晉書》曰：虞溥為鄱陽内史，勸勵學業，雖威不猛，寬裕簡素，白烏集郡庭，止棗樹，就執不動。
《抱樸子》曰：熒惑火精，生朱烏。
《古今注》：所謂赤烏者，朱鳥也，其所居高遠，日中三足烏之精，降而生三足烏，何以三足，陽數奇也，是以有虞至孝，三足集其庭，曾參鋤瓜，三足萃其冠。
徐整《三五曆》曰：天地之初，有三白烏，主生衆鳥。
《述征記》曰：長安靈台，有相風銅烏。
《豫章舊志》曰：太守李儀，臨郡二年，白烏見南昌。
蜀李雄書曰：武皇帝雄，泰成三年，白烏赤足來翔，帝以問範賢，賢曰：烏有反哺之義，必有遠人懷惠而來，果關中流民請降。
師覺授《孝子傳》曰：吳叔和，犍為人，母沒，負土成墳，有赤烏巢門，甘露降戶。
王韶《孝子傳》曰：李陶，交阯人，母終，陶居于墓側，躬自治墓，不受鄰人助，群烏銜塊，助成墳。
《異苑》曰：東陽顔烏，以純孝著聞，後有群烏銜鼓，集顔所居之村，烏口皆傷，一境以為顔至孝，故慈烏來萃，銜鼓之興，欲令聾者遠聞，即於鼓處立縣，而名為烏傷，王莽改為烏孝，以彰其行迹雲。
南越記曰：烏賊魚，常自浮水上，烏見以為死，便往啄之，乃卷取烏，故謂烏賊，今雅烏化為之。
【詩】梁元帝晚栖烏詩曰：日暮連翩翼，俱向上林栖，風多前鳥駛，雲暗後群迷，路遠聲難徹，飛斜行未齊，應從故鄉返，幾過入蘭閨，借問倡樓妾，何如蕩子啼。
梁劉孝威烏生八九子篇曰：城上烏，一年生九雛，氄毛不自暖，張翼強相呼，羽成翮備各西東，丁年賦命有窮通，不見高飛帝辇側，遠讬日輪中，尚逢王吉箭，猶嬰唐羿弓，豈如變采救燕質，入夢祚昭公，流聲表師退，集幕示營空，靈台已鑄像，流蘇時候風。
梁朱超城上烏詩曰：朝飛集帝城，猶帶夜啼聲，近收毛雖暖，聞弦心尚驚。
隋虞世基晚飛烏詩曰：向日晚飛低，飛飛未得栖，當為歸林遠，恒長侵夜啼。
【賦】梁何遜窮烏賦曰：嗟窮烏之小鳥，意局促而馴逝，聲遇物而知哀，翮排空而不矯，望絕侶於霞夕，聽翔群於月曉，既滅志疃制霄，遂甘夷於園沼。
【序】晉成公綏烏賦序曰：有孝鳥集餘之廬，乃喟爾而歎曰：餘無仁惠之德，祥禽曷為而至哉，夫烏之為瑞久矣，以其反哺識養，故為吉烏，是以周書神其流變，詩人尋其所集，望富者瞻其爰止，愛屋者及其增歎，茲蓋古人所以為稱，若乃三足德靈，國有道則見，國無道則隐，斯乃鳳鳥之德，何以加焉，服惡鳥而賈生懼之，烏善禽而吾嘉焉，懼惡而作歌，嘉善而賦之，不亦可乎。
◇鵲 《爾雅》曰：鵲鵙醜，其飛也〈羽夋〉，［竦翅上下。
］ 《說文》曰：鵲知太歲之所在。
《廣雅》曰：鳱鵲鵲。
《禮記》曰：季冬之月，鵲始巢。
《毛詩》曰：鵲巢，夫人之德也。
《莊子》曰：鵲上高城，危而巢於高枝之巅，城壞巢折，淩風而起，故君子之居世也，得時則義行，失時則鵲起。
又曰：莊周遊于雕陵之樊，［樊，蕃也，遊於栗園。
］睹一異鵲，自南方來，翼七尺，目大運寸，［可回一寸。
］感周之颡，而集於栗林。
《孫卿子》曰：古之王者，其政好生惡殺，烏鵲之巢，可俯而窺。
《淮南子》曰：鵲巢知風之所起。
又曰：乾鵲知來而不知往，此脩短之分也。
《鹽鐵論》曰：中國所鮮，外國賤之，昆山之旁，以玉璞抵烏鵲。
【詩】魏太祖武帝歌詩曰：月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依，山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
魏曹植魏德論讴曰：鵲之彊彊，詩人取喻，今存聖世，呈質見素，饑食苕華，渴飲清露，異于疇匹，衆鳥是慕。
◇雀 《春秋運鬥樞》曰：瑤光星散為雀。
《禮記》曰：季秋，雀入大水，化為蛤。
《晏子》曰：齊景公探雀鷇，鷇弱，故反之，晏子再拜賀曰：吾君有聖人之道矣，道長幼也，曾禽獸之加焉，而況人乎。
《莊子》曰：一雀過羿，羿必得之，或曰：以天下為之籠，則雀無所逃，是故殷湯以庖人籠伊尹，秦穆以五羊之皮籠百裡奚。
《呂氏春秋》曰：燕雀處一屋之下，子母相哺，呴呴然其相樂也，自以為安矣，竈突決，火上，棟宇将焚，燕雀顔色不變，不知禍将及也，為人臣免燕雀之智者寡矣。
《戰國策》曰：莊辛謂楚王曰：夫雀俯啄白糧，仰栖茂樹，鼓翅奮翼，自以為無患與人無争也，不知夫王孫公子，左挾彈，右持攝丸，以加其頸，晝遷乎茂樹，夕調酸鹹矣。
《史記》曰：趙武靈王号主父，廢長子章，而傳國於公子何，主父遊沙丘，公子章作亂，與何戰敗，章走趨主父，主父開受之，何遂圍主父，主父饑，探雀鷇而食之，三月馀，遂餓死沙丘。
《韓詩外傳》曰：夫鳳皇之初起也，遙遙千裡，蕃籬之雀，喔咿而笑之，及其升少陽，一屈一信，輾轉雲間，蕃籬之雀，超然自知不及遠矣。
《太玄經》曰：明珠彈雀，費不當也。
《孔叢子》曰：邯鄲民，以正月旦獻雀於趙王，而綴以五采，王大悅，申叔告子從，子從曰：非先王之法，且又不令，申叔曰：何謂不令，曰：夫爵者宜受之於上，不宜取之於下，民非所得制爵也，昔虢公祈神，神賜之土田，是失國而受田之祥也，今以一國之王，受民之爵，何悅乎。
又曰：鸀，［濁。
］山烏。
又曰：燕白脰烏。
《春秋運鬥樞》曰：搖星散為烏。
《廣志》曰：烏有白頸烏。
《毛詩》曰：具曰予聖，誰知烏之雌雄，［時若臣賢愚，適同如烏也。
］ 又曰：瞻烏爰止，于誰之屋，［集富人之屋也。
］ 又曰：弁彼鸒斯，歸飛提提，［雅烏，一曰鵯居。
］ 《左傳》曰：楚子元以車六百乘伐鄭，諸侯救鄭，楚師夜遁，鄭人将奔桐丘，諜告曰：楚幕有烏，乃止。
又曰：晉侯伐齊，齊師夜遁，師曠告晉侯曰：烏鳥之聲樂，齊師其遁，［鳥烏得空營，故樂。
］ 叔向告晉侯曰：城上有烏，齊師其遁。
《春秋元命苞》曰：火流為烏，烏孝鳥，何知孝鳥，陽［陽上疑有脫文。
］精，陽天之意，烏在日中，從天，以昭孝也。
太公《六韬》曰：武王登夏台，以臨殷民，周公旦曰：臣聞之，愛其人者，愛其屋上烏，憎其人者，憎其馀胥。
《燕丹子》曰：燕太子丹質於秦，秦王遇之無禮，不得意，欲歸，秦王不聽，謬言曰：令烏白頭，馬生角，乃可，丹仰天歎，烏即白頭，馬為生角，秦王不得已而遣之。
《淮南子》曰：堯時十日并出，堯命羿仰射十日，中其九烏。
謝承《漢書》曰：廣漢儒叔林，為東郡太守，烏巢於廳事屋梁，兔産於床下。
王隐《晉書》曰：虞溥為鄱陽内史，勸勵學業，雖威不猛，寬裕簡素，白烏集郡庭，止棗樹，就執不動。
《抱樸子》曰：熒惑火精，生朱烏。
《古今注》：所謂赤烏者，朱鳥也，其所居高遠，日中三足烏之精，降而生三足烏，何以三足，陽數奇也，是以有虞至孝，三足集其庭，曾參鋤瓜，三足萃其冠。
徐整《三五曆》曰：天地之初，有三白烏，主生衆鳥。
《述征記》曰：長安靈台，有相風銅烏。
《豫章舊志》曰：太守李儀，臨郡二年，白烏見南昌。
蜀李雄書曰：武皇帝雄，泰成三年，白烏赤足來翔，帝以問範賢，賢曰：烏有反哺之義，必有遠人懷惠而來，果關中流民請降。
師覺授《孝子傳》曰：吳叔和，犍為人，母沒，負土成墳，有赤烏巢門，甘露降戶。
王韶《孝子傳》曰：李陶，交阯人，母終，陶居于墓側，躬自治墓，不受鄰人助，群烏銜塊，助成墳。
《異苑》曰：東陽顔烏，以純孝著聞，後有群烏銜鼓，集顔所居之村，烏口皆傷，一境以為顔至孝，故慈烏來萃，銜鼓之興，欲令聾者遠聞，即於鼓處立縣，而名為烏傷，王莽改為烏孝，以彰其行迹雲。
南越記曰：烏賊魚，常自浮水上，烏見以為死，便往啄之，乃卷取烏，故謂烏賊，今雅烏化為之。
【詩】梁元帝晚栖烏詩曰：日暮連翩翼，俱向上林栖，風多前鳥駛，雲暗後群迷，路遠聲難徹，飛斜行未齊，應從故鄉返，幾過入蘭閨，借問倡樓妾，何如蕩子啼。
梁劉孝威烏生八九子篇曰：城上烏，一年生九雛，氄毛不自暖，張翼強相呼，羽成翮備各西東，丁年賦命有窮通，不見高飛帝辇側，遠讬日輪中，尚逢王吉箭，猶嬰唐羿弓，豈如變采救燕質，入夢祚昭公，流聲表師退，集幕示營空，靈台已鑄像，流蘇時候風。
梁朱超城上烏詩曰：朝飛集帝城，猶帶夜啼聲，近收毛雖暖，聞弦心尚驚。
隋虞世基晚飛烏詩曰：向日晚飛低，飛飛未得栖，當為歸林遠，恒長侵夜啼。
【賦】梁何遜窮烏賦曰：嗟窮烏之小鳥，意局促而馴逝，聲遇物而知哀，翮排空而不矯，望絕侶於霞夕，聽翔群於月曉，既滅志疃制霄，遂甘夷於園沼。
【序】晉成公綏烏賦序曰：有孝鳥集餘之廬，乃喟爾而歎曰：餘無仁惠之德，祥禽曷為而至哉，夫烏之為瑞久矣，以其反哺識養，故為吉烏，是以周書神其流變，詩人尋其所集，望富者瞻其爰止，愛屋者及其增歎，茲蓋古人所以為稱，若乃三足德靈，國有道則見，國無道則隐，斯乃鳳鳥之德，何以加焉，服惡鳥而賈生懼之，烏善禽而吾嘉焉，懼惡而作歌，嘉善而賦之，不亦可乎。
◇鵲 《爾雅》曰：鵲鵙醜，其飛也〈羽夋〉，［竦翅上下。
］ 《說文》曰：鵲知太歲之所在。
《廣雅》曰：鳱鵲鵲。
《禮記》曰：季冬之月，鵲始巢。
《毛詩》曰：鵲巢，夫人之德也。
《莊子》曰：鵲上高城，危而巢於高枝之巅，城壞巢折，淩風而起，故君子之居世也，得時則義行，失時則鵲起。
又曰：莊周遊于雕陵之樊，［樊，蕃也，遊於栗園。
］睹一異鵲，自南方來，翼七尺，目大運寸，［可回一寸。
］感周之颡，而集於栗林。
《孫卿子》曰：古之王者，其政好生惡殺，烏鵲之巢，可俯而窺。
《淮南子》曰：鵲巢知風之所起。
又曰：乾鵲知來而不知往，此脩短之分也。
《鹽鐵論》曰：中國所鮮，外國賤之，昆山之旁，以玉璞抵烏鵲。
【詩】魏太祖武帝歌詩曰：月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依，山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
魏曹植魏德論讴曰：鵲之彊彊，詩人取喻，今存聖世，呈質見素，饑食苕華，渴飲清露，異于疇匹，衆鳥是慕。
◇雀 《春秋運鬥樞》曰：瑤光星散為雀。
《禮記》曰：季秋，雀入大水，化為蛤。
《晏子》曰：齊景公探雀鷇，鷇弱，故反之，晏子再拜賀曰：吾君有聖人之道矣，道長幼也，曾禽獸之加焉，而況人乎。
《莊子》曰：一雀過羿，羿必得之，或曰：以天下為之籠，則雀無所逃，是故殷湯以庖人籠伊尹，秦穆以五羊之皮籠百裡奚。
《呂氏春秋》曰：燕雀處一屋之下，子母相哺，呴呴然其相樂也，自以為安矣，竈突決，火上，棟宇将焚，燕雀顔色不變，不知禍将及也，為人臣免燕雀之智者寡矣。
《戰國策》曰：莊辛謂楚王曰：夫雀俯啄白糧，仰栖茂樹，鼓翅奮翼，自以為無患與人無争也，不知夫王孫公子，左挾彈，右持攝丸，以加其頸，晝遷乎茂樹，夕調酸鹹矣。
《史記》曰：趙武靈王号主父，廢長子章，而傳國於公子何，主父遊沙丘，公子章作亂，與何戰敗，章走趨主父，主父開受之，何遂圍主父，主父饑，探雀鷇而食之，三月馀，遂餓死沙丘。
《韓詩外傳》曰：夫鳳皇之初起也，遙遙千裡，蕃籬之雀，喔咿而笑之，及其升少陽，一屈一信，輾轉雲間，蕃籬之雀，超然自知不及遠矣。
《太玄經》曰：明珠彈雀，費不當也。
《孔叢子》曰：邯鄲民，以正月旦獻雀於趙王，而綴以五采，王大悅，申叔告子從，子從曰：非先王之法，且又不令，申叔曰：何謂不令，曰：夫爵者宜受之於上，不宜取之於下，民非所得制爵也，昔虢公祈神，神賜之土田，是失國而受田之祥也，今以一國之王，受民之爵，何悅乎。
