卷四·釋道鬼神
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昧，道雲貞一，知奧義之無窮。
達摩死後，手攜隻履西歸；王喬朝君，舄化雙凫下降。
辟谷絕粒，仙家能服氣煉形；不滅不生，釋氏惟明心見性。
梁高僧談經入妙，可使岩石點頭，天花飛墜；張虛靖煉丹既成，能令龍虎降伏，雞犬俱升。
【注釋】 (43)神祗：天地神靈的總稱，在天是神，在地則為祗。
(44)菩薩：原為釋迦牟尼修行還未成佛時候的稱号，後來泛指所崇拜的神像為菩薩。
(45)龍象：佛教用語。
龍象是大力之象，用來比做諸羅漢中修行勇猛且有最大力者。
後用來指高僧。
(46)世、劫、塵：《楞嚴經》記載：三十年為一世，五百年為一劫，千年為一塵。
(47)俗緣之未脫：還沒有擺脫世俗的人事關系，不能得道成仙。
(48)精一：精心一意，《書·大禹谟》：“惟精惟一。
” (49)三昧：梵語音譯，佛教語，排除一切雜念，使心神平靜。
(50)貞一：專一，守一，是道家所謂的保持本性，自然無為。
(51)達摩死後：菩提達摩在少林圓寂後，被葬在熊耳山定林寺，相傳北魏使者宋雲出使西域回來，在蔥嶺看見達摩提着一隻鞋子走過來，說是到西天去。
(52)王喬：漢朝人，曾擔任縣令，相傳可以把兩隻鞋子變成野鴨子。
(53)舄：古代一種有複底的鞋。
凫：野鴨。
(54)辟谷：也稱“斷谷”、“絕谷”，就是不吃五谷，中國古代的一種修養方法。
(55)不滅不生：也作“不生不滅”。
佛家則指超脫生死的境界。
(56)頑石點頭：相傳南朝梁高僧道生法師在蘇州講佛法，在講到《涅槃經》提到萬物都有佛性的時候，石頭都點頭。
(57)天花墜地：相傳梁武帝時，雲光法師在天龍寺講經，感動了上天，寶花紛紛從天上降下。
(58)張虛靖：東漢張天師張道陵的七世孫，《列仙傳》載，張虛靖遍遊名山，學長生不老之術。
龍降虎伏，煉丹升天後，雞犬吃了剩下的藥也得以升天了。
(59)龍虎并伏：道家用龍虎比喻心火腎水，抑制嗔怒情欲，使心火下降，腎水滋潤。
【譯文】 “菩”就是普遍的意思，“薩”則是救助的意思，因此天地神靈有菩薩的美譽；在水中行走，龍的力量最大，在陸地上行走，象的力氣最大，因此精通佛法的高僧有“龍象”的稱号。
儒家稱的“世”，佛家稱之為“劫”，道家稱之為“塵”，這都是說還沒有擺脫世俗的人事牽連；儒家說“精一”，佛家說“三昧”，道家說“貞一”，這都是說深奧的道理無窮無盡。
達摩死後，有人看見他手提一隻鞋從東方歸向西天；後漢王喬朝見皇帝，不用車馬，站在由鞋變成的兩隻野鴨身上從天空中降落。
“辟谷絕粒”，神仙不吃五谷，能夠用吐納之法修煉身體；“不滅不生”，釋迦牟尼能内心悟道，超脫生死的境界。
梁朝的高僧道生法師講經，絕妙處能夠使頑石點頭，雲光法師說法能夠使上天感動，天上的寶花紛紛降落；張虛靖煉丹成仙後，能夠降龍伏虎，平素養的雞犬都跟着他升天了。
達摩死後，手攜隻履西歸；王喬朝君，舄化雙凫下降。
辟谷絕粒，仙家能服氣煉形；不滅不生，釋氏惟明心見性。
梁高僧談經入妙，可使岩石點頭，天花飛墜；張虛靖煉丹既成，能令龍虎降伏，雞犬俱升。
【注釋】 (43)神祗：天地神靈的總稱，在天是神，在地則為祗。
(44)菩薩：原為釋迦牟尼修行還未成佛時候的稱号，後來泛指所崇拜的神像為菩薩。
(45)龍象：佛教用語。
龍象是大力之象，用來比做諸羅漢中修行勇猛且有最大力者。
後用來指高僧。
(46)世、劫、塵：《楞嚴經》記載：三十年為一世，五百年為一劫，千年為一塵。
(47)俗緣之未脫：還沒有擺脫世俗的人事關系，不能得道成仙。
(48)精一：精心一意，《書·大禹谟》：“惟精惟一。
” (49)三昧：梵語音譯，佛教語，排除一切雜念，使心神平靜。
(50)貞一：專一，守一，是道家所謂的保持本性，自然無為。
(51)達摩死後：菩提達摩在少林圓寂後，被葬在熊耳山定林寺，相傳北魏使者宋雲出使西域回來，在蔥嶺看見達摩提着一隻鞋子走過來，說是到西天去。
(52)王喬：漢朝人，曾擔任縣令，相傳可以把兩隻鞋子變成野鴨子。
(53)舄：古代一種有複底的鞋。
凫：野鴨。
(54)辟谷：也稱“斷谷”、“絕谷”，就是不吃五谷，中國古代的一種修養方法。
(55)不滅不生：也作“不生不滅”。
佛家則指超脫生死的境界。
(56)頑石點頭：相傳南朝梁高僧道生法師在蘇州講佛法，在講到《涅槃經》提到萬物都有佛性的時候，石頭都點頭。
(57)天花墜地：相傳梁武帝時，雲光法師在天龍寺講經，感動了上天，寶花紛紛從天上降下。
(58)張虛靖：東漢張天師張道陵的七世孫，《列仙傳》載，張虛靖遍遊名山，學長生不老之術。
龍降虎伏，煉丹升天後，雞犬吃了剩下的藥也得以升天了。
(59)龍虎并伏：道家用龍虎比喻心火腎水，抑制嗔怒情欲，使心火下降，腎水滋潤。
【譯文】 “菩”就是普遍的意思，“薩”則是救助的意思，因此天地神靈有菩薩的美譽；在水中行走，龍的力量最大，在陸地上行走，象的力氣最大，因此精通佛法的高僧有“龍象”的稱号。
儒家稱的“世”，佛家稱之為“劫”，道家稱之為“塵”，這都是說還沒有擺脫世俗的人事牽連；儒家說“精一”，佛家說“三昧”，道家說“貞一”，這都是說深奧的道理無窮無盡。
達摩死後，有人看見他手提一隻鞋從東方歸向西天；後漢王喬朝見皇帝，不用車馬，站在由鞋變成的兩隻野鴨身上從天空中降落。
“辟谷絕粒”，神仙不吃五谷，能夠用吐納之法修煉身體；“不滅不生”，釋迦牟尼能内心悟道，超脫生死的境界。
梁朝的高僧道生法師講經，絕妙處能夠使頑石點頭，雲光法師說法能夠使上天感動，天上的寶花紛紛降落；張虛靖煉丹成仙後，能夠降龍伏虎，平素養的雞犬都跟着他升天了。
