卷四·科第
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【原文】
士人入學曰遊泮，又曰采芹；士人登科曰釋褐，又曰得隽。
賓興即大比之年，賢書乃試錄之号。
鹿鳴宴，款文榜之賢；鷹揚宴，待五科之士。
文章入式，有朱衣以點頭；經術既明，取青紫如拾芥。
其家初中，謂之破天荒；士人超拔，謂之出頭地。
【注釋】 (01)泮：指學校。
《詩經》中有“畏樂沣水，薄采其芹”。
(02)釋褐：脫去粗布制的衣服，即進士及第授官。
(03)得隽：應試及第。
(04)賓興：《周禮》中指選擇賢能的人。
(05)賢書：乃登錄賢才的書簿。
(06)鹿鳴：《詩經》中宴請賓客的篇名，後指皇帝招待錄取者的宴會。
(07)鷹揚：《詩經》曾用來贊頌呂尚的氣度，意為如鷹之飛揚，指武科鄉試後的宴會。
(08)朱衣以點頭：歐陽修作貢舉考官，閱卷時，覺得有紅衣老人在旁邊點頭，文章就合格，于是寫詩雲：“文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。
” (09)取青紫如拾芥：穿上青紫色的官服就像拾取芥草一樣容易。
(10)破天荒：唐代荊州每年解送的舉人，都不及第，當時人稱作是“天荒”。
唐宣宗大中四年（公元850年），荊南應試的考生中終于有個叫劉銳的考中了，總算破了“天荒”。
(11)出頭地：原是歐陽修賞識蘇轼的才華所說的話，意思是蘇轼将要超過自己。
【譯文】 書生中了秀才，入學讀書叫做“遊泮”，又叫做“采芹”；士人應考登了進士科，可以脫去布衣換上官服稱為“釋褐”，又叫“得隽”。
三年一次考舉人的鄉試，稱“大比之年”，又稱為“賓興”；“賢書”是鄉試取中者的名單。
“鹿鳴宴”是款待文進士的宴會；“鷹揚宴”是款待武進士的宴會。
文章符合要求被選中，有朱衣老人在暗中示意；經書弄明白了，獲取官職就像拾取芥子一樣容易。
某地第一次有人考中進士稱“破天荒”；讀書人出類拔萃稱“出頭地”。
【原文】 中狀元，曰獨占鳌頭；中解元，曰名魁虎榜。
瓊林賜宴，宋太宗之伊始；臨軒問策，宋神宗之開端。
同榜之
賓興即大比之年，賢書乃試錄之号。
鹿鳴宴，款文榜之賢；鷹揚宴，待五科之士。
文章入式，有朱衣以點頭；經術既明，取青紫如拾芥。
其家初中，謂之破天荒；士人超拔，謂之出頭地。
【注釋】 (01)泮：指學校。
《詩經》中有“畏樂沣水，薄采其芹”。
(02)釋褐：脫去粗布制的衣服，即進士及第授官。
(03)得隽：應試及第。
(04)賓興：《周禮》中指選擇賢能的人。
(05)賢書：乃登錄賢才的書簿。
(06)鹿鳴：《詩經》中宴請賓客的篇名，後指皇帝招待錄取者的宴會。
(07)鷹揚：《詩經》曾用來贊頌呂尚的氣度，意為如鷹之飛揚，指武科鄉試後的宴會。
(08)朱衣以點頭：歐陽修作貢舉考官，閱卷時，覺得有紅衣老人在旁邊點頭，文章就合格，于是寫詩雲：“文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。
” (09)取青紫如拾芥：穿上青紫色的官服就像拾取芥草一樣容易。
(10)破天荒：唐代荊州每年解送的舉人，都不及第，當時人稱作是“天荒”。
唐宣宗大中四年（公元850年），荊南應試的考生中終于有個叫劉銳的考中了，總算破了“天荒”。
(11)出頭地：原是歐陽修賞識蘇轼的才華所說的話，意思是蘇轼将要超過自己。
【譯文】 書生中了秀才，入學讀書叫做“遊泮”，又叫做“采芹”；士人應考登了進士科，可以脫去布衣換上官服稱為“釋褐”，又叫“得隽”。
三年一次考舉人的鄉試，稱“大比之年”，又稱為“賓興”；“賢書”是鄉試取中者的名單。
“鹿鳴宴”是款待文進士的宴會；“鷹揚宴”是款待武進士的宴會。
文章符合要求被選中，有朱衣老人在暗中示意；經書弄明白了，獲取官職就像拾取芥子一樣容易。
某地第一次有人考中進士稱“破天荒”；讀書人出類拔萃稱“出頭地”。
【原文】 中狀元，曰獨占鳌頭；中解元，曰名魁虎榜。
瓊林賜宴，宋太宗之伊始；臨軒問策，宋神宗之開端。
同榜之
