卷三·器用
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的名稱；鹢首、鴨頭都是船的名号。
壽光客是梳妝台上不染塵埃的寶鏡，長明公是佛堂裡永不熄滅的油燈。
桔槔是種田人提水用的工具。
袯襫是農夫遮雨的雨具。
烏金是炭的美名，忘歸是箭名。
軍隊中用的刁鬥，夜裡巡更可以用來敲擊，白天可以用來煮飯。
東漢劉褒畫圖真神妙，畫《雲漢圖》，看的人都會覺得熱；畫《北風圖》，看的人都會覺得寒冷，這些都是室内挂的圖畫。
【原文】 勉人發憤，曰猛著祖鞭；求人宥罪，曰幸開湯網。
拔幟立幟，韓信之計甚奇；楚弓楚得，楚王所見未大。
董安于性緩，常佩弦以自急，西門豹性急，常佩韋以自寬。
漢孟敏嘗堕甑不顧，知其無益；宋太祖謂犯法有劍，正欲立威。
王衍清談，常持麈尾；橫渠講易，每擁臯比。
尾生抱橋而死，固執不通；楚妃守符而亡，貞信可錄。
溫峤昔燃犀，照見水族之鬼怪；秦政有方鏡，照見世人之邪心。
車載鬥量之人，不可勝數；南金東箭之品，實是堪奇。
傳檄可定，極言敵之易破；迎刃而解，甚言事之易為。
以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替。
【注釋】 (50)猛著祖鞭：晉代劉琨與祖逖要好，曾給好友寫信說：“我立志驅除南犯的敵人隻恐祖逖的馬鞭打到我的前面。
”後用來勉勵人努力進取。
(51)宥：寬待。
(52)湯網：商湯看見有獵人捕鳥，四面用網圍住，就說：“這是夏桀的作法。
”于是去掉三面，隻留一面，諸侯聽說了，贊歎說：“商湯的仁慈兼及禽獸，真是德行高尚啊。
” (53)拔幟立幟：韓信打仗時，曾要求部下将敵人陣地的旗幟都換成自己的旗幟，結果敵人大敗。
(54)楚弓楚得：楚王的弓丢失了，手下人要去找，楚王說：“楚人丢失了弓，還不是楚人拾到了，何必去找呢?”後孔子譏笑楚王心胸不夠大肚：“不曰人遺弓，人得之乎?何必楚乎?” (55)董安于：戰國人，性情迂緩，所以常佩着弓弦以提醒自己保持緊張。
(56)西門豹：戰國時人，性情急躁，常佩着牛皮以提醒自己不要性急。
因弓弦是緊繃的，而牛皮比較柔韌。
(57)堕甑不顧：漢代孟敏曾把甑掉到地上，頭也不回就走了，别人問他為什麼，他說：“已經摔破了，看有何益?”比喻事情已經過去，雖有遺憾，但不做無益的惋惜。
(58)王衍：晉代人，終日清談，常拿着拂塵。
(59)橫渠：宋代張載，世稱橫渠先生。
(60)每擁臯比：臯比，虎皮坐墊。
指常常坐在虎皮坐椅中。
(61
壽光客是梳妝台上不染塵埃的寶鏡，長明公是佛堂裡永不熄滅的油燈。
桔槔是種田人提水用的工具。
袯襫是農夫遮雨的雨具。
烏金是炭的美名，忘歸是箭名。
軍隊中用的刁鬥，夜裡巡更可以用來敲擊，白天可以用來煮飯。
東漢劉褒畫圖真神妙，畫《雲漢圖》，看的人都會覺得熱；畫《北風圖》，看的人都會覺得寒冷，這些都是室内挂的圖畫。
【原文】 勉人發憤，曰猛著祖鞭；求人宥罪，曰幸開湯網。
拔幟立幟，韓信之計甚奇；楚弓楚得，楚王所見未大。
董安于性緩，常佩弦以自急，西門豹性急，常佩韋以自寬。
漢孟敏嘗堕甑不顧，知其無益；宋太祖謂犯法有劍，正欲立威。
王衍清談，常持麈尾；橫渠講易，每擁臯比。
尾生抱橋而死，固執不通；楚妃守符而亡，貞信可錄。
溫峤昔燃犀，照見水族之鬼怪；秦政有方鏡，照見世人之邪心。
車載鬥量之人，不可勝數；南金東箭之品，實是堪奇。
傳檄可定，極言敵之易破；迎刃而解，甚言事之易為。
以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替。
【注釋】 (50)猛著祖鞭：晉代劉琨與祖逖要好，曾給好友寫信說：“我立志驅除南犯的敵人隻恐祖逖的馬鞭打到我的前面。
”後用來勉勵人努力進取。
(51)宥：寬待。
(52)湯網：商湯看見有獵人捕鳥，四面用網圍住，就說：“這是夏桀的作法。
”于是去掉三面，隻留一面，諸侯聽說了，贊歎說：“商湯的仁慈兼及禽獸，真是德行高尚啊。
” (53)拔幟立幟：韓信打仗時，曾要求部下将敵人陣地的旗幟都換成自己的旗幟，結果敵人大敗。
(54)楚弓楚得：楚王的弓丢失了，手下人要去找，楚王說：“楚人丢失了弓，還不是楚人拾到了，何必去找呢?”後孔子譏笑楚王心胸不夠大肚：“不曰人遺弓，人得之乎?何必楚乎?” (55)董安于：戰國人，性情迂緩，所以常佩着弓弦以提醒自己保持緊張。
(56)西門豹：戰國時人，性情急躁，常佩着牛皮以提醒自己不要性急。
因弓弦是緊繃的，而牛皮比較柔韌。
(57)堕甑不顧：漢代孟敏曾把甑掉到地上，頭也不回就走了，别人問他為什麼，他說：“已經摔破了，看有何益?”比喻事情已經過去，雖有遺憾，但不做無益的惋惜。
(58)王衍：晉代人，終日清談，常拿着拂塵。
(59)橫渠：宋代張載，世稱橫渠先生。
(60)每擁臯比：臯比，虎皮坐墊。
指常常坐在虎皮坐椅中。
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