卷二·身體
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·王衍傳》：“義理有所不安，随即更改，世号口中雌黃。
”雌黃，即雞冠石，黃赤色，過去寫字用黃紙，寫錯了就用雌黃塗抹後重寫。
(37)皮裡春秋：孔子編《春秋》，對曆史人物和事件往往寓有褒貶而不直言，這種寫法稱為“春秋筆法”。
指藏在心裡不說出來的言論。
晉代名士褚裒，外表不露好惡，不肯随便表示贊成或反對，心中卻存有褒貶，桓彜說他“有皮裡春秋”。
因晉簡文帝之母名春，為了避諱，改“春”為“陽”，因此又叫“皮裡陽秋”。
見《晉書·褚裒傳》。
(38)靈台：指心，心靈。
《莊子·庚桑楚》：“不可内于靈台。
” (39)玉山：形容人的品德儀容美好。
晉山濤稱贊嵇康說，平時好像高峻獨立的青松，喝醉了酒的時候，就像玉山搖搖欲倒的樣子。
見《世說新語·容止》。
【譯文】 嘲笑别人缺少牙齒，叫做“狗窦大開”；譏諷别人猶猶豫豫，叫做“鼠首偾事”。
“口中雌黃”是形容人口中說的事情經常改變；“皮裡春秋”是指人嘴上不說，但心裡卻有明确的褒貶。
“唇亡齒寒”是形容兩者相互失去依靠，“足上首下”是形容颠倒了上下尊卑的次序。
形容所作所為非常得意，叫做“吐氣揚眉”；誠心誠意地對待别人，叫做“推心置腹”。
形容心裡慌張，叫做“靈台亂”；形容酒醉跌倒，叫做“玉山頹”。
睡覺稱做“黑甜”，卧倒稱做“息偃”。
“口尚乳臭”是形容世人年少無知；“三折其肱”是形容醫師經驗老到。
【原文】 西子捧心，愈見增妍；醜婦效颦，弄巧反拙。
慧眼始知道骨，肉眼不識賢人。
婢膝奴顔，谄容可厭；脅肩谄笑，媚态難堪。
忠臣披肝，為君之藥；婦人長舌，為厲之階。
事遂心曰如願，事可愧曰汗顔。
人多言，曰饒舌，物堪食，曰可口。
澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友愛。
唐太宗為臣療病，親剪其須；顔杲卿罵賊不辍，賊斷其舌。
不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。
【注釋】 (40)披肝：即披肝瀝膽。
露出肝髒，滴出膽汁。
比喻真心待人，傾吐心裡話。
也形容臣子非常忠誠。
(41)為厲之階：成為禍害的階梯。
厲，禍。
(42)西伯：即周文王。
傳說周文王令人鑿池沼時發現枯骨，他就讓人把枯骨好好安葬。
(43)灼艾分痛：灼艾，古時一種治病的方法，就是用燃燒的艾草在人體的穴位上熨、灼，使熱量通過穴位進入經絡，達到疏通經絡、祛寒療疾、養身保健的作用。
相傳宋太祖趙匡胤與弟趙匡義友好，一次趙匡義病重，太祖去看他，親自替他灼艾，趙匡義感到疼痛，于是太祖也取艾自灼，希望為他分痛。
(44)親剪其須：唐朝大将李績病重，大夫說需要龍須入藥，唐太宗就剪下自己的胡子給他熬藥。
(45)顔杲卿：唐代人，與我國著名書法家顔真卿是堂兄弟，官至常山太守。
安史之亂中，鎮守常山，拒不投敵，被俘後怒罵安祿山不絕口，被割斷舌頭，噴血而死。
” 【譯文】 西施捧心皺眉，越發增加她美麗的容顔；東施仿效西施皺起眉頭，反而弄巧成拙。
具有慧眼的人，才能分辨出得道的仙人；隻有肉眼凡胎的人，分辨不出賢良之士。
“婢膝奴顔”這種谄媚的樣子讓人厭惡，“脅肩谄笑”這種谄媚的姿态讓人難堪。
忠臣像披肝瀝膽一樣向帝王建言，就是帝王的良藥；婦人搬弄是非，就是為禍的階梯。
事情符合自己的心意叫做“如願”，做事情有愧于心叫做“汗顔”。
人說的話多了，叫做“饒舌”；食物味美，叫做“可口”。
周文王安葬發現的枯骨，可見他的宅心仁厚；宋太祖灼艾分痛，可見他對弟弟的友愛。
唐太宗為給大臣李績
”雌黃，即雞冠石，黃赤色，過去寫字用黃紙，寫錯了就用雌黃塗抹後重寫。
(37)皮裡春秋：孔子編《春秋》，對曆史人物和事件往往寓有褒貶而不直言，這種寫法稱為“春秋筆法”。
指藏在心裡不說出來的言論。
晉代名士褚裒，外表不露好惡，不肯随便表示贊成或反對，心中卻存有褒貶，桓彜說他“有皮裡春秋”。
因晉簡文帝之母名春，為了避諱，改“春”為“陽”，因此又叫“皮裡陽秋”。
見《晉書·褚裒傳》。
(38)靈台：指心，心靈。
《莊子·庚桑楚》：“不可内于靈台。
” (39)玉山：形容人的品德儀容美好。
晉山濤稱贊嵇康說，平時好像高峻獨立的青松，喝醉了酒的時候，就像玉山搖搖欲倒的樣子。
見《世說新語·容止》。
【譯文】 嘲笑别人缺少牙齒，叫做“狗窦大開”；譏諷别人猶猶豫豫，叫做“鼠首偾事”。
“口中雌黃”是形容人口中說的事情經常改變；“皮裡春秋”是指人嘴上不說，但心裡卻有明确的褒貶。
“唇亡齒寒”是形容兩者相互失去依靠，“足上首下”是形容颠倒了上下尊卑的次序。
形容所作所為非常得意，叫做“吐氣揚眉”；誠心誠意地對待别人，叫做“推心置腹”。
形容心裡慌張，叫做“靈台亂”；形容酒醉跌倒，叫做“玉山頹”。
睡覺稱做“黑甜”，卧倒稱做“息偃”。
“口尚乳臭”是形容世人年少無知；“三折其肱”是形容醫師經驗老到。
【原文】 西子捧心，愈見增妍；醜婦效颦，弄巧反拙。
慧眼始知道骨，肉眼不識賢人。
婢膝奴顔，谄容可厭；脅肩谄笑，媚态難堪。
忠臣披肝，為君之藥；婦人長舌，為厲之階。
事遂心曰如願，事可愧曰汗顔。
人多言，曰饒舌，物堪食，曰可口。
澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友愛。
唐太宗為臣療病，親剪其須；顔杲卿罵賊不辍，賊斷其舌。
不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。
【注釋】 (40)披肝：即披肝瀝膽。
露出肝髒，滴出膽汁。
比喻真心待人，傾吐心裡話。
也形容臣子非常忠誠。
(41)為厲之階：成為禍害的階梯。
厲，禍。
(42)西伯：即周文王。
傳說周文王令人鑿池沼時發現枯骨，他就讓人把枯骨好好安葬。
(43)灼艾分痛：灼艾，古時一種治病的方法，就是用燃燒的艾草在人體的穴位上熨、灼，使熱量通過穴位進入經絡，達到疏通經絡、祛寒療疾、養身保健的作用。
相傳宋太祖趙匡胤與弟趙匡義友好，一次趙匡義病重，太祖去看他，親自替他灼艾，趙匡義感到疼痛，于是太祖也取艾自灼，希望為他分痛。
(44)親剪其須：唐朝大将李績病重，大夫說需要龍須入藥，唐太宗就剪下自己的胡子給他熬藥。
(45)顔杲卿：唐代人，與我國著名書法家顔真卿是堂兄弟，官至常山太守。
安史之亂中，鎮守常山，拒不投敵，被俘後怒罵安祿山不絕口，被割斷舌頭，噴血而死。
” 【譯文】 西施捧心皺眉，越發增加她美麗的容顔；東施仿效西施皺起眉頭，反而弄巧成拙。
具有慧眼的人，才能分辨出得道的仙人；隻有肉眼凡胎的人，分辨不出賢良之士。
“婢膝奴顔”這種谄媚的樣子讓人厭惡，“脅肩谄笑”這種谄媚的姿态讓人難堪。
忠臣像披肝瀝膽一樣向帝王建言，就是帝王的良藥；婦人搬弄是非，就是為禍的階梯。
事情符合自己的心意叫做“如願”，做事情有愧于心叫做“汗顔”。
人說的話多了，叫做“饒舌”；食物味美，叫做“可口”。
周文王安葬發現的枯骨，可見他的宅心仁厚；宋太祖灼艾分痛，可見他對弟弟的友愛。
唐太宗為給大臣李績
