卷二·朋友賓主
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同意，最後二人同拜尚書郎。
所以人們稱他們的關系就像膠漆一樣堅固。
(19)雞黍之約：《後漢書·範式傳》記載，東漢，山陽金鄉的範式（字巨卿）與汝南張劭（字元伯）是京城洛陽太學裡的同學，關系特别要好，後來各自回家。
範式約定兩年後到張劭家拜訪，轉眼約期已到，張劭殺雞煮黍準備待客，他的母親說：“分别兩年，千裡之外，怎麼能相信。
”張元伯說：“範巨卿是守信的人，一定不會違約。
”後來範式果然如期而至。
後來用“範張雞黍”來表示朋友間的信義與深情。
【譯文】 吸取朋友的長處來培養自己的仁德，講的是依靠朋友；朋友之間的往來交際，是輪流做主人和客人。
你我同心的朋友叫做“金蘭”；朋友之間的相互資助叫做“麗澤”。
東家叫做“東主”，師傅叫做“西賓”。
父親的朋友尊為“父執”；與自己共事的人稱為“同袍”。
心意相通又以誠相待的朋友稱為“莫逆”，老人和年輕的人交朋友稱作“忘年”。
“刎頸之交”，說的是戰國時候的蔺相如和廉頗生死與共的情誼；“總角之好”，說的是三國時期的孫策和周瑜在孩提的時候就是很好的朋友。
像膠漆一樣互相黏合的友誼，說的是雷義和陳重堅不可破的友情；雖然隔了兩年依然殺雞作黍等待好友到來，說的是範式和張劭的約定。
【原文】 與善人交，如入芝蘭之室(20)，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆(21)，久而不聞其臭。
肝膽相照(22)，斯為腹心(23)之友；意氣不孚(24)，謂之口頭之交(25)。
彼此不合，謂之參商(26)；爾我相仇，如同冰炭(27)。
民之失施，乾糇[hóu]以愆[qiān](28)；他山之石，可以攻玉(29)。
落月屋梁(30)，相思顔色(31)；暮雲春樹，想望豐儀(32)。
【注釋】 (20)芝蘭之室：比喻賢士所居的地方。
(21)鮑魚之肆：比喻惡人所聚集的地方。
鮑魚，腌魚。
(22)肝膽相照：比喻朋友之間以誠相待。
肝膽則比喻真誠的心。
(23)心腹：推心置腹的朋友。
(24)意氣不孚：志趣不相同。
不孚，不信任。
(25)口頭之交：表面相交，實際上很沒誠意。
(26)參商：參、商兩顆星，一個在東面，一個在西面，此出彼沒，永遠不相見。
後來用其比喻人分離不能相見，也用來比喻不和睦。
(27)冰炭：冰和炭是不能相容的事物，用其比喻二者不能相容。
(28)民之失德，幹糇[hóu]以愆[qiān]：《詩經·小雅·伐木》：“民之失德
所以人們稱他們的關系就像膠漆一樣堅固。
(19)雞黍之約：《後漢書·範式傳》記載，東漢，山陽金鄉的範式（字巨卿）與汝南張劭（字元伯）是京城洛陽太學裡的同學，關系特别要好，後來各自回家。
範式約定兩年後到張劭家拜訪，轉眼約期已到，張劭殺雞煮黍準備待客，他的母親說：“分别兩年，千裡之外，怎麼能相信。
”張元伯說：“範巨卿是守信的人，一定不會違約。
”後來範式果然如期而至。
後來用“範張雞黍”來表示朋友間的信義與深情。
【譯文】 吸取朋友的長處來培養自己的仁德，講的是依靠朋友；朋友之間的往來交際，是輪流做主人和客人。
你我同心的朋友叫做“金蘭”；朋友之間的相互資助叫做“麗澤”。
東家叫做“東主”，師傅叫做“西賓”。
父親的朋友尊為“父執”；與自己共事的人稱為“同袍”。
心意相通又以誠相待的朋友稱為“莫逆”，老人和年輕的人交朋友稱作“忘年”。
“刎頸之交”，說的是戰國時候的蔺相如和廉頗生死與共的情誼；“總角之好”，說的是三國時期的孫策和周瑜在孩提的時候就是很好的朋友。
像膠漆一樣互相黏合的友誼，說的是雷義和陳重堅不可破的友情；雖然隔了兩年依然殺雞作黍等待好友到來，說的是範式和張劭的約定。
【原文】 與善人交，如入芝蘭之室(20)，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆(21)，久而不聞其臭。
肝膽相照(22)，斯為腹心(23)之友；意氣不孚(24)，謂之口頭之交(25)。
彼此不合，謂之參商(26)；爾我相仇，如同冰炭(27)。
民之失施，乾糇[hóu]以愆[qiān](28)；他山之石，可以攻玉(29)。
落月屋梁(30)，相思顔色(31)；暮雲春樹，想望豐儀(32)。
【注釋】 (20)芝蘭之室：比喻賢士所居的地方。
(21)鮑魚之肆：比喻惡人所聚集的地方。
鮑魚，腌魚。
(22)肝膽相照：比喻朋友之間以誠相待。
肝膽則比喻真誠的心。
(23)心腹：推心置腹的朋友。
(24)意氣不孚：志趣不相同。
不孚，不信任。
(25)口頭之交：表面相交，實際上很沒誠意。
(26)參商：參、商兩顆星，一個在東面，一個在西面，此出彼沒，永遠不相見。
後來用其比喻人分離不能相見，也用來比喻不和睦。
(27)冰炭：冰和炭是不能相容的事物，用其比喻二者不能相容。
(28)民之失德，幹糇[hóu]以愆[qiān]：《詩經·小雅·伐木》：“民之失德
