卷二·祖孫父子

和丸教子(27)，仲郢母之賢；戲彩娛親(28)，老萊子之孝。

     毛義捧檄(29)，為親之存；伯俞泣杖(30)，因母之老。

     慈母望子，倚門倚闾(31)；遊子思親，陟岵陟屺(32)[zhìhùzhìqǐ]。

     愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁(33)。

     長男為主器(34)，令子(35)可克家(36)。

     子光前曰充闾(37)，子過父曰跨竈(38)。

     甯馨(39)英畏(40)，皆是羨人之兒；國器(41)掌珠(42)，悉是稱人之子。

     可愛者子孫之多，若螽[zhōng]斯(43)之蟄蟄；堪羨者後人之盛，如瓜瓞[dié](44)之綿綿。

     【注釋】 (27)和丸教子：唐朝柳仲郢的母親教子有方，她用熊膽和成丸子，讓兒子在夜間讀書時嚼食，用以提神。

     (28)戲彩娛親：春秋時楚國的隐士老萊子七十多歲時還穿着五彩衣，學嬰兒啼哭，假裝跌倒，逗父母高興。

     (29)毛義捧檄：東漢的毛義為了養活母親，接受檄書去做官。

    母親過世後，他就辭官回家。

     (30)伯俞泣杖：漢代人韓伯俞是位孝子，一次他犯了過錯，母親拿棍子打他，他哭起來，母親問他以前為何不哭，他答曰：“他日俞得罪，笞嘗痛。

    今母之力衰，不能使痛，是以泣也。

    ”見漢代劉向《說苑》。

     (31)倚門倚闾：戰國時，王孫賈在齊湣王身邊做侍臣，湣王因亂出走，下落不明。

    王孫賈回家，母親對他說：“你平時如若晚歸，我倚門而望；你晚上出去不回來，我倚闾而望。

    你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪兒了，那你還回家幹什麼?”見《戰國策·齊策六》。

    後以“倚門倚闾”比喻長輩對子女的盼望和愛護。

     (32)陟岵陟屺[zhìhùzhìqǐ]：登上有草木的山瞻望父親，登上無草木的山瞻望母親。

    陟，由低處向高處攀登。

    岵，有草木的山。