卷一·地輿
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(39)以蠡測海：用貝殼做的瓢來量海水。
比喻見識淺薄，對事物的觀察和了解很片面。
蠡，用貝殼做的瓢。
《漢書·東方朔傳》：“語曰：‘以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘。
’豈能通其條貫，考其文理，發其間聲哉!” (40)精衛銜石：相傳遠古時候，炎帝的女兒在東海遊玩時淹死在海裡，她的靈魂化作一隻精衛鳥，到西山去銜木石，決心填平東海。
見《山海經·北山經》。
後以“精衛填海”比喻意志堅決，不畏艱難。
(41)硗地：貧瘠多石不生草木之地。
硗，堅硬的石頭。
(42)膏腴：膏是油脂，腴是肥肉，膏腴形容土地非常肥沃。
(43)石田：布滿石頭的田地，借指沒什麼用處的東西。
(44)道岸：指學問、真理的彼岸。
【譯文】 拿瓠瓢來測量海水，比喻人的見識太淺；精衛的銜石填海，是指做事徒勞無功。
跋涉是說行路非常艱難，康莊大道是說道路極為平坦寬廣。
土壤貧瘠，地面長不出五谷草木的，稱為不毛之地。
肥沃豐饒的田地，叫做膏腴之田。
得到某物卻一無所用，就如同獲得長不出農作物的石頭地，做學問而有了成就，則可用誕登道岸來形容。
【原文】 淄渑(45)之滋味可辨，泾渭(46)之清濁當分。
泌水(47)樂饑，隐居不仕；東山高卧(48)，謝職求安。
聖人出則黃河清(49)，太守廉則越石見(50)。
美俗曰仁裡(51)，惡俗曰互鄉(52)。
裡名勝母(53)，曾子(54)不入；邑号朝歌，墨翟回車(55)。
【注釋】 (45)淄渑：指淄水和渑水，都流經山東。
傳說春秋時齊桓公的寵臣易牙，長于調味，能夠分辨出淄水和渑水的不同味道。
(46)泾渭：指泾河和渭河，都流經陝西。
傳說古時泾河的水清，渭河的水濁，兩河在交彙處有一條明顯的分界線。
(47)泌水：湧出的泉水。
《詩經·陳鳳·衡門》：“衡門之下，可以栖遲；泌之洋洋，可以樂饑。
”後以衡門泌水指隐居之地。
(48)東山高卧：東晉謝安，字安石，少時隐逸東山，朝廷屢加征召，他都不肯出仕，人稱其高卧東山。
謝安雖放情丘壑，然每遊賞，必挾妓以從。
簡文帝知道這事後，說道：“安石既與人同樂，必不得不與人同憂，召之必至。
”後來他果然東山再起，引領其弟、兄子大破前秦苻堅的百萬大軍。
(49)黃河清：傳說黃河五百年變清一次，也有說一千年才會變清一次。
《左傳·襄公八年》：“《周詩》有之曰：‘俟河之清，人壽幾何?’” (50)越石見：傳說福州城東有越王石，平常隐沒在雲霧裡，隻有清廉的太守才能看到它。
五代宋時晉安太守虞願公正廉明，他去看越王石，清澈無隐蔽。
(51)仁裡：有淳厚風俗的鄉裡。
《論語·裡仁》：“裡仁為美。
” (52)互鄉：交相為惡之鄉。
(53)裡名勝母：《淮南子》及《鹽鐵論》并雲：“裡名勝母，曾子不入，蓋以名不順故也。
”勝母，古地名。
(54)曾子：曾參，古代孝子，孔子的學生。
(55)墨翟回車：墨翟，戰國時期的大思想家，墨家的代表人物。
他反對鋪張浪費，主張節約，他的門徒穿短衣草鞋，參加勞動，視吃苦為高尚品行。
墨翟帶着學生到各國遊說，經過衛國時，聽說前方來到朝歌，他大驚失色說這是殷纣王的舊都，是産生“新聲靡樂”、“鄭衛之聲”的地方，是不祥之地，于是掉轉車頭而去。
【譯文】 淄水和渑水都位于山東境内，淄水甘甜，渑水苦味，淄水和渑水的味道不同，放在一起也能分辨得出來，泾水和渭水有清有濁，當二水合流後，依然清濁分明。
拿湧出的泉水來充饑，
比喻見識淺薄，對事物的觀察和了解很片面。
蠡，用貝殼做的瓢。
《漢書·東方朔傳》：“語曰：‘以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘。
’豈能通其條貫，考其文理，發其間聲哉!” (40)精衛銜石：相傳遠古時候，炎帝的女兒在東海遊玩時淹死在海裡，她的靈魂化作一隻精衛鳥，到西山去銜木石，決心填平東海。
見《山海經·北山經》。
後以“精衛填海”比喻意志堅決，不畏艱難。
(41)硗地：貧瘠多石不生草木之地。
硗，堅硬的石頭。
(42)膏腴：膏是油脂，腴是肥肉，膏腴形容土地非常肥沃。
(43)石田：布滿石頭的田地，借指沒什麼用處的東西。
(44)道岸：指學問、真理的彼岸。
【譯文】 拿瓠瓢來測量海水，比喻人的見識太淺；精衛的銜石填海，是指做事徒勞無功。
跋涉是說行路非常艱難，康莊大道是說道路極為平坦寬廣。
土壤貧瘠，地面長不出五谷草木的，稱為不毛之地。
肥沃豐饒的田地，叫做膏腴之田。
得到某物卻一無所用，就如同獲得長不出農作物的石頭地，做學問而有了成就，則可用誕登道岸來形容。
【原文】 淄渑(45)之滋味可辨，泾渭(46)之清濁當分。
泌水(47)樂饑，隐居不仕；東山高卧(48)，謝職求安。
聖人出則黃河清(49)，太守廉則越石見(50)。
美俗曰仁裡(51)，惡俗曰互鄉(52)。
裡名勝母(53)，曾子(54)不入；邑号朝歌，墨翟回車(55)。
【注釋】 (45)淄渑：指淄水和渑水，都流經山東。
傳說春秋時齊桓公的寵臣易牙，長于調味，能夠分辨出淄水和渑水的不同味道。
(46)泾渭：指泾河和渭河，都流經陝西。
傳說古時泾河的水清，渭河的水濁，兩河在交彙處有一條明顯的分界線。
(47)泌水：湧出的泉水。
《詩經·陳鳳·衡門》：“衡門之下，可以栖遲；泌之洋洋，可以樂饑。
”後以衡門泌水指隐居之地。
(48)東山高卧：東晉謝安，字安石，少時隐逸東山，朝廷屢加征召，他都不肯出仕，人稱其高卧東山。
謝安雖放情丘壑，然每遊賞，必挾妓以從。
簡文帝知道這事後，說道：“安石既與人同樂，必不得不與人同憂，召之必至。
”後來他果然東山再起，引領其弟、兄子大破前秦苻堅的百萬大軍。
(49)黃河清：傳說黃河五百年變清一次，也有說一千年才會變清一次。
《左傳·襄公八年》：“《周詩》有之曰：‘俟河之清，人壽幾何?’” (50)越石見：傳說福州城東有越王石，平常隐沒在雲霧裡，隻有清廉的太守才能看到它。
五代宋時晉安太守虞願公正廉明，他去看越王石，清澈無隐蔽。
(51)仁裡：有淳厚風俗的鄉裡。
《論語·裡仁》：“裡仁為美。
” (52)互鄉：交相為惡之鄉。
(53)裡名勝母：《淮南子》及《鹽鐵論》并雲：“裡名勝母，曾子不入，蓋以名不順故也。
”勝母，古地名。
(54)曾子：曾參，古代孝子，孔子的學生。
(55)墨翟回車：墨翟，戰國時期的大思想家，墨家的代表人物。
他反對鋪張浪費，主張節約，他的門徒穿短衣草鞋，參加勞動，視吃苦為高尚品行。
墨翟帶着學生到各國遊說，經過衛國時，聽說前方來到朝歌，他大驚失色說這是殷纣王的舊都，是産生“新聲靡樂”、“鄭衛之聲”的地方，是不祥之地，于是掉轉車頭而去。
【譯文】 淄水和渑水都位于山東境内，淄水甘甜，渑水苦味，淄水和渑水的味道不同，放在一起也能分辨得出來，泾水和渭水有清有濁，當二水合流後，依然清濁分明。
拿湧出的泉水來充饑，
