卷一 天文
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父母的時間有限，應該珍惜光陰。
【譯文】 趙盾之為人，如夏日的太陽一樣，威猛似火使人害怕。
趙衰待人和藹，如冬日的陽光一樣和藹可親。
漢朝山東地方有一孝婦窦氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨；戰國時候鄒衍被屈捕下獄，六月的盛暑天氣，忽然飛起霜來；殺父之仇必報，不願和仇人共同站立在天地之間；為人子女者應盡孝道，要珍惜父母健在時，能誠心奉養父母的日子。
【原文】 盛世黎民，嬉遊于光天化日之下；太平天子，上召夫景星(48)慶雲(49)之祥。
夏時大禹在位，上天雨金(50)；春秋孝經既成，赤虹化玉(51)。
箕好風，畢好雨(52)，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍(53)，比君臣會合不偶(54)。
雨旸時若(55)，系是休徵(56)；天地交泰(57)，稱斯盛世。
【注釋】 (48)景星：又名瑞星、德星，如果一國的君主實行德政，景星就會出現。
(49)慶雲：一種五彩祥雲，象征喜氣。
(50)上天雨金：傳說大禹治水成功後，上天雨金三日，又雨稻三日三夜。
(51)赤虹化玉：傳說孔子完成《春秋》《孝經》後，有赤虹從天而降，化為黃玉，長三尺，上有刻文，孔子跪而受之。
(52)箕好風，畢好雨：象征人們的願望各不相同。
箕、畢：星宿的名稱。
古人認為箕與風對應，畢和雨對應。
(53)風從虎，雲從龍：比喻同類事物之間可以相互感應。
《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。
水流濕，火就燥。
雲從龍，風從虎。
聖人作而萬物睹。
” (54)不偶：并非偶然。
(55)雨旸時若：下雨和天晴都順應時令。
旸，天晴。
若，順從。
(56)休征：美好的征兆。
(57)交泰：交上好運。
泰，《易經》中的卦名。
《易·泰》：“天地交，泰。
” 【譯文】 太平盛世之時，百姓安居樂業，所以能在光天化日之下快樂地嬉遊；太平時期有才德的皇帝能感召上天，而出現景星、慶雲等各種祥瑞的景象。
夏朝時大禹平治水患，功勞齊于天地，使上天接連着下了三天黃金雨；孔子編纂了《春秋》和《孝經》這兩部書，赤虹從天而降化為黃玉。
箕星主風，畢星主雨，比喻百姓的願望各有不同；虎嘯生風，龍騰生雲，說明了君臣的會合相輔并不是偶然的。
晴雨适宜應時而至，這是吉慶福祿的好征兆。
天地融和通暢，萬事亨通便稱得上是太平盛世。
【譯文】 趙盾之為人，如夏日的太陽一樣，威猛似火使人害怕。
趙衰待人和藹，如冬日的陽光一樣和藹可親。
漢朝山東地方有一孝婦窦氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨；戰國時候鄒衍被屈捕下獄，六月的盛暑天氣，忽然飛起霜來；殺父之仇必報，不願和仇人共同站立在天地之間；為人子女者應盡孝道，要珍惜父母健在時，能誠心奉養父母的日子。
【原文】 盛世黎民，嬉遊于光天化日之下；太平天子，上召夫景星(48)慶雲(49)之祥。
夏時大禹在位，上天雨金(50)；春秋孝經既成，赤虹化玉(51)。
箕好風，畢好雨(52)，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍(53)，比君臣會合不偶(54)。
雨旸時若(55)，系是休徵(56)；天地交泰(57)，稱斯盛世。
【注釋】 (48)景星：又名瑞星、德星，如果一國的君主實行德政，景星就會出現。
(49)慶雲：一種五彩祥雲，象征喜氣。
(50)上天雨金：傳說大禹治水成功後，上天雨金三日，又雨稻三日三夜。
(51)赤虹化玉：傳說孔子完成《春秋》《孝經》後，有赤虹從天而降，化為黃玉，長三尺，上有刻文，孔子跪而受之。
(52)箕好風，畢好雨：象征人們的願望各不相同。
箕、畢：星宿的名稱。
古人認為箕與風對應，畢和雨對應。
(53)風從虎，雲從龍：比喻同類事物之間可以相互感應。
《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。
水流濕，火就燥。
雲從龍，風從虎。
聖人作而萬物睹。
” (54)不偶：并非偶然。
(55)雨旸時若：下雨和天晴都順應時令。
旸，天晴。
若，順從。
(56)休征：美好的征兆。
(57)交泰：交上好運。
泰，《易經》中的卦名。
《易·泰》：“天地交，泰。
” 【譯文】 太平盛世之時，百姓安居樂業，所以能在光天化日之下快樂地嬉遊；太平時期有才德的皇帝能感召上天，而出現景星、慶雲等各種祥瑞的景象。
夏朝時大禹平治水患，功勞齊于天地，使上天接連着下了三天黃金雨；孔子編纂了《春秋》和《孝經》這兩部書，赤虹從天而降化為黃玉。
箕星主風，畢星主雨，比喻百姓的願望各有不同；虎嘯生風，龍騰生雲，說明了君臣的會合相輔并不是偶然的。
晴雨适宜應時而至，這是吉慶福祿的好征兆。
天地融和通暢，萬事亨通便稱得上是太平盛世。
