讀書分年日程卷三

雅為雅頌之雅後人不知本音雅字 雇本九鳸之鳸借為雇賃之雇今複有鳸字後人不知本為雇也 頌本顔容借為歌頌之頌今人見頌知為歌頌之頌而已安知本是容 泉本貨錢之錢故于篆象古刀文借為泉水之泉今人見泉知為泉水之泉而已安知本為錢字 徐铉奏俗書譌謬不合六書之體者二十九字 斖　個　暮　熟　捧　遨　回　腰　嗚　欲揀　俸　影　斌　悅　藝　着　墅　蓑　赜黉　黈　麌　池　徘徊　秋千　矗 字音正譌【用説文切】 車【尺遮切】轲【康我切】輔【扶雨切】治【平聲】濟【子禮切】洗【蘇典切】灑【先禮切】溺【而灼切】汶【亡運切】浣【胡玩切】灑【山豉切】泌【兵媚切】漚【烏切】湛【宅減切】沲【徒河切】俪【平聲】譔【此縁切】謾【母官切】訂【他頂切】誖【蒲沒切】它【托何切】柩【巨救切】恃【時止切】鋪【普胡切】錢【即淺切】蕩【徒朗切】頃【去營切】峙【直離切】婢【便俾切】婦【房九切】母【莫後切】霭【于蓋切】掃【蘇老切】在【昨代切】燠【烏到切】暖【況袁切】罷【薄蟹切】陛【旁禮切】附【符又切】酢【倉故切】醋【在各切】打【都捉切】擠【子計切】挂【古賣切】摘【他歴切】搦【尼革切】唯【以水切】夀【直繇切】啞【于革切】趨【直離切】料【洛蕭切】事【鉏史切】賈【公戶切】号【胡到切】号【乎刀切】核【古哀切】椠【自琰切】梭【私閏切】盻【胡計切】散【蘇旰切】盼【匹苋切】腥【蘇佞切】篰【簿口切】霸【普伯切】孛【蒲妹切】曾【昨棱切】過【古禾切】造【七到切】紹【市沼切】緯【雲貴切】纣【上聲】缪【平聲】館【古玩切】劾【胡槩切】草【自葆切】予【餘呂切】能【奴來切】示【音祈】豈【苦亥切】弟【特計切】探【它含切】懦【人朱切】鬌【直追切】?【以冉切】扣【苦後切】不【方久切】負【房九切】旱【乎旰切】暵【呼旰切】統【去聲】篠【徒吊切】聚【才句切】噫【于介切】紊【亡運切】簟【徒念切】徯【胡計切】尿【奴吊切】嗌【伊昔切】副【芳逼切】假【古頟切】泉【古錢切】創【楚良切作瘡非】　　防【胡感切作撼非】婹【奴困切作嫩非】 部位雜記 折【艸部】卒【衣部】皁【古草為皁】嗟【言部薝】于【古文鳥字】苻【合從竹】朞【即期字】叩【元扣】砠【元從山】服【元從舟】柴【防】　拒【本歫字止部】　　糕【説文從禾玉篇從禾從示】莵【説文作防虎部】　　葸【説文無玉篇有】　　妙【本玅説文在?部玉篇玅部】　　乞【古乞字借入聲】 防畫譌舛 蔔【蔔】角【□】壺【壷】令【令】玉【玉】王【王】争【争】節【節】攵【攴】在【在】旡【無】毌【毋】梁【梁】倉【倉】?【軌】覀【□】防【寇】叚【段】清【淸】亡【亾】嵗【歲】卯【丣】酉【□】深【防】稽【□】縣【縣】既【旣】為【爲】?【黍】谷【谷】吳【吳】黃【黃】用【甪】之【之】周【周】殷【殷】哉【哉】?【?】 朱子答楊元範有雲大有亨享二字據説文隻是一字故易中多互用亨如王用亨于岐山亦當為享如王用享于帝之雲也字書音韻是經中淺事故先儒得其大者多不留意然不知如此等處不理防卻枉費了無限辭説牽補而卒不得其本義亦甚害事也非但易學凡經之説無不如此獨恨早衰無精力整頓得耳 字學 説文　　爾雅　　字説　　字林　　三蒼 呉楚音辨　呂靖韻集　夏侯該韻畧　楊休之韻畧周思言音韻　李季節音譜　杜台卿韻畧　玉篇唐韻　丁度集韻 唐藝文志 音隠　　音畧　　音義　　音訓　　音鈔 釋音　　辨證　　辨疑　　辨嫌　　辨惑 辨字　　注辨　　論字説　三顧隠客蕭楚【字子荊号清節先生】 象形 日從口從一陽數　月有盈虧從日而阙之從二而反隂數遡于陽而不得其正也　田象四口十阡陌之制蔔象兆從橫□【古冊】從五畫直下象其枚數有聨綴 王氏隻以字為象形非也　乃氣生出之難公羊曰乃難辭也　?象物初出有枝莖 指事 直着其事視而可知也 人目為見　鼻臭為齅　兩戶相向為門　兩手丅為拜【丅古下字】　土木示為【古社字】　矢耳為聅【以矢貫耳】　刀耳為刵　王居門為閏 防意 合文以成其義 言欲其順故口【音愆】為言【從二古上字從幹為口□為言】止戈為武力田為男　女帚為婦　人言為信　人為為僞 吏于人為使　反于後為司　後口為防 諧聲 本一字以定其體而附他字以諧其聲 江河鵝鴨江河左從水以定其體而諧聲在右鵝鴨右從鳥以定其體而諧聲在左裠裳諧聲在上?箔諧聲在下園圃諧聲在内徽輿諧聲在外徽三糾繩也故從糸從微省聲若江河以工可字諧聲者取其聲之同母字也及草之類從艸木之類從木金之類從金土之類從土而附他字以諧聲者是 轉注 同意相受考老字是此説非也古之人于文有解釋其意義謂之轉注者本一字更有意義可轉用也有一轉為二聲用者有再轉為三聲用者有至四聲而皆有義者 長本長久字長則物莫先焉故又為長幼之長長則有餘故又為長物之長 行本行止字行則有縱迹故又為徳行之行行則有次序故為周行之行又子路行行之行無義也以聲相近而用之假借也 齊整齊也人意專一則齊【音齋】如故為齊戒之齊齊則适等無過不及有調适之意故為酒齊刀劍齊之齊令又為使令之令 乾卦名陽也故為幹熯之幹 數一二之名有數則可數故又為數往之數有數則宻矣故又為疎數之數又音促數?亦宻?也亦轉注也凡此之類皆聲轉而各有義故曰轉注 又有本其意特轉聲用之者以女為人妻謂之妻以女妻人曰女指所載之物統曰載【昨代切不輸爾載】如此類本皆無其字時人有是語故原其意轉聲而用也此類字不為假借者本其意故也 假借 本無其事原它字聲意而借用之亦有隻借聲而用之者先儒謂令長字是非也 能本獸之轶材者賢能之能借用之 豪本獸之威猛者豪傑之豪借用之俗作毫非正如碧是碧玉之碧玉之碧色者苌?血化為碧故碧從石用為碧色之碧與此正同皆假借也 震辟歴也動物亦物之所懼故為地震之震又為震來之震 須髭也須無實用不可無故為須待之須又為須用之須此類并其聲意借用之也 旃【古人止語】思【語始卒之辭】旃旗也指揮之用也故旃為指物之辭詩曰舍旃舍此也思屬土五行成于土五事成于思故思為語始卒之辭思樂泮水始語也不可度思卒語也此類亦當時有是語故為文者原其字意亦因其聲而用之也不然旃旟皆旗何獨取于旃思私同音何獨取于思 尊尊彛也又為尊卑之尊即酒尊字古者大酋主酒周官用此後人始有從木從缶以尊或有瓦木也如刑鼎古人亦用刑字後人始用铏 雅禽也【俗作鴉】又為風雅之雅【古疋字如此】 象獸也又為彖象之象此類隻借其聲用之也 以冰為掤也所以覆矢可以飲抑釋冰忌【古人通冰字】以麋為湄居河之麋【水草荒穢處】 以來為防【來牟】先儒謂來本瑞麥天所來故用往來之來非也周以前有來字 易以盍為合以羸為累此類亦借其聲而已于字無義也又以定為顁麟之定顁定古人通用 常為棠【棠棣借為常】害為曷【害澣】彭為旁【匪其彭】居為其【何居】此類皆古人因其聲相近而借用之于字亦無義也所謂六書之體可考見者如此豈盡是防意字字可説哉爾雅飛類謂之雌雄走類謂之牝牡故雌雄字從佳羽族也鳥短尾總名隹牝牡字從牛毛屬也 書以越字為始語詩以侯字維字為始語楚辭以蹇字羌字為始語易以若字如字為止語之辭詩以隻字且字為止語楚辭則些字又日居月諸叔善射忌【音既】聊樂我員【音雲】皆當時之語為文者借字聲而用之 今所傳六經之文有異于漢儒所傳之文 營營青蠅作謍謍　　　　勿拜作扒拔也 噬肯作逝肯　　　　　　衣裳□□【音楚五色鮮明】 桃之枖枖　　　　　　　平豑東作 西伯□黎　　　　　　　臯陶【臯】 颠木有甹枿【甹木再生條也後人傳寫脫字遂作由説者雲由枿非也當作甹見説文】 我興受其防　　　　　　旁逑孱功 是今文有非漢儒所傳之文漢儒所傳之文非孔子之文欲字字而解之可乎 而毛類冬官作其鱗之而訓如孟子而未之見左傳若而人又訓汝而翁又為止語殆而 敦【五音五義】音團聚也詩有敦瓜苦音雕與弴同弓也音對器也左傳珠盤玉敦又音頓嵗在酉曰困敦又都昆切厚也 思【念也】又為于思之思【桑才切】今作防多髯也 洚【四音一義】音洪音缸音閧音绛皆水不遵道也 甗【三音一義】言又上聲去聲皆甑名也 谷書方谷訓祿詩谷則異室訓生谷旦訓善 薰【香草】葷【臭】同一音 古文以赤為尺桼為七皆是借聲用字 古易羝羊觸藩累其角糸累不能進累其瓶之義亦然糸累其瓶故緻傾覆不能上水今之説者未見古本又如以盍為合彭為旁繻為濡疑皆傳録之誤繻有衣袽當作濡 一二三四五六七八九十演而申之至于不可窮诘凡天地之運行四時之代謝日月星辰之進退九州萬物之繁夥果不逃其數可以窮變化而行鬼神功用抑大矣世人皆雲蒼颉所造而曾不究其防方伏羲畫卦時仰則觀天而畫一俯則觀地而畫二中則觀人而畫三觀四方而得四觀天地之氣交午而得五以至六七八九十亦莫不然始于三畫分為八卦九六藏于其中則知此十字非伏羲畫卦時為之不可蒼颉但能因此而字之如人之字育為之滋長變出他文學者當細考之不可以常字觀近王荊公留心字學皆為之解釋至此十字卻無贊辭要之如日月星辰十幹十二支金木水火土首目口耳手足山石蟲鳥等正字非聖人不可作蒼颉體其意以從偏傍而字之耳【雲麓謾鈔】 正始之音畢 朱子學校貢舉私議 古者學校選舉之法始于鄉黨而達于國都教之以徳行道藝而興其賢者能者葢其所以居之者無異處所以官之者無異術所以取之者無異路是以士有定志而無外慕蚤夜孜孜唯懼徳業之不修而不憂爵祿之未至夫子所謂言寡尤行寡悔祿在其中孟子所謂修其天爵而人爵從之葢謂此也若夫三代之教藝為最下然皆猶有實用而不可阙其為法制之密又足以為治心養氣之助而進于道徳之歸此古之為法所以能成人材而厚風俗濟世務而興太平也今之為法不然雖有鄉舉而其取人之額不均又設太學利誘之一塗監試漕試附試詐冒之捷徑以啟其奔趨流浪之意其所以教者既不本于徳行之實而所謂藝者又皆無用之空言至于甚弊則其所謂空言者又皆怪妄無稽而适足以敗壊學者之心志是以人材日衰風俗日薄朝廷州縣每有一事之可疑則公卿大夫官人百吏愕眙相顧而不知所出是亦可驗其為教之得失矣而議者不知其病源之所在以程試文字之不工為患而唱為混補之説以益其弊或者知其不可又欲斟酌舉行崇甯州縣三舍之法而使嵗貢選士于太學其説雖若賢于混補之雲然果行此則士之求入乎州學者必衆而今州郡之學錢糧有限将廣其額則食不足将仍其舊則其勢之偏選之艱而塗之狹又将有甚于前日之解額少而無所容也正使有以處之然使遊其間者校計得失于旦暮锱铢之間不得甯息是又不唯無益而損莫大焉亦非計之得也葢嘗思之必欲乘時改制以漸複先王之舊而善今日之俗則必如明道先生熈甯之議然後可以大正其本而盡革其末流之弊如曰未暇則莫若且均諸州之解額以定其志立徳行之科以厚其本去罷詞賦而分諸經子史時務之年以齊其業又使治經者必守家法命題者必依章句答義者必通貫經文條舉衆説而斷以己意學校則遴選實有道徳之人使專教導以來實學之士裁減解額舍選謬濫之恩以塞利誘之塗至于制科詞科武舉之屬亦皆究其利病而頗更其制則士有定志而無奔競之風有實行而無空言之弊有實學而無不可用之材矣此其大畧也其詳則繼此而遂陳之夫所以必均諸州之解額者今之士子不安于鄉舉而争趨太學試者以其本州解額窄而試者多太學解額濶而試者少本州隻有解試一路太學則兼有舍選之捷徑又可以智巧而經營也所以今日倡為混補之説者多是溫福處婺之人而它州不與焉非此數州之人獨多躁競而它州之人無不亷退也乃其勢驅之有不得不然者耳然則今日欲救其弊而不以大均解額為先務雖有良法豈能有所補哉故莫若先令禮部取逐州三舉終塲人數【太學終塲人數解試亦合分還諸州通為人數】通比舊額都數定以若幹分為率而取其若幹以為新額【如以十分為率而取其一則萬人終塲者以百人為額更斟酌之】又損太學解額舍選取人分數使與諸州不至大段殊絶【其見住學人分數權許仍舊】則士安其土而無奔趨流浪之意矣所以必立徳行之科者徳行之于人大矣然其實則皆人性所固有人道所當為以其得之于心故謂之徳以其行之于身故謂之行非故有所作為増益而欲為觀聽之美也士誠知用力于此則不唯可以修身而推之可以治人又可以及夫天下國家故古之教者莫不以是為先若舜之命司徒以敷五教命典樂教胄子皆此意也至于成周而法始大備故其人材之盛風俗之美後世莫能及之漢室之初尚有遺法其選舉之目必以敬長上順鄉裡肅政教出入不悖所聞為稱首魏晉以來雖不及古然其九品中正之法猶為近之及至隋唐遂專以文詞取士而尚徳之舉不複見矣積至于今流弊已極其勢不可以不變而欲變之又不可不以其漸故今莫若且以逐州新定解額之半而又折其半以為徳行之科【如解額百人則以二十五人為徳行科葢法行之初恐考察未精故且取其半而又減其半其餘五十人自依常法】明立所舉徳行之目【如八行之類】專委逐縣令佐從實搜訪于省試後保明發遣赴州守倅審實保明申部于當年六月以前以禮發遣限本年内到部撥入太學于近上齋舍安排而優其廪給仍免課試長貳以時延請詢考至次年終以次差充大小職事又次年終擇其尤異者特薦補官餘令特赴明年省試比之餘人倍其取人分數【如餘人二十取一則此科十而取一葢解額中已減其半矣】殿試各升一甲其不中人且令住學以俟後舉其行義有虧學術無取舉者亦當議罰則士知實行之可貴而不專事于空言矣所以必罷詩賦者空言本非所以教人不足以得士而詩賦又空言之尤者其無與設教取士章章明矣然熙甯罷之而議者不以為是者非罷詩賦之不善乃專主王氏經義之不善也故元祐初議有改革而司馬溫公呂申公皆不欲複其欲複之者唯劉摯為最力然不過以考校之難而為言耳是其識之卑而説之陋豈足與議先王教學官人之本意哉今當直罷無可疑者如以習之者衆未欲遽罷則限以三舉而遞損其取人之數俟其為