讀書分年日程卷二

賦九日作一日 讀看制诰表章九日作一日 讀看策九日作一日 作他文皆然文體既熟旋增作文日數大抵作文辦料識格在于平日【此用剡源戴氏法】及作文之日得題即放膽【此用疊山謝氏法】立定主意便布置間架以平日所見一筆掃就卻旋改可也如此則筆力不餒作文以主意為将軍轉換開阖如行軍之必繇将軍号令句則其裨将字則其兵卒事料則其器械當使兵随将轉所以東坡答江隂葛延之萬裡徒步至儋耳求作文秘訣曰意而已作文事料散在經史子集惟意足以攝之正此之謂如通篇主意間架未定臨期逐旋摹拟用盡心力不成文矣切戒 一仍以每日早飯前倍溫四書經注或問本經傳注諸經正文溫史夜間考索制度書溫防性理書如前法 專以二三年工學文之後才二十二三嵗或二十四五嵗自此可以應舉矣三塲既成卻旋明餘經及作古文餘經合讀合防諸書已見于前竊謂明四書本經必用朱子讀法必專用三年之功夜止兼防性理書并不得雜以他書必以讀經空眼簿日填以自程看史及學文必在三年外所作經義必盡依科制條舉所主所用所兼用之説而推明之又必擇友舉行藍田呂氏鄉約之目使徳業相勸過失相規則學者平日皆知敦尚行實惟恐得罪于鄉評則讀書不為空言而士習厚矣必若此然後可以仰稱科制經明行修鄉黨稱其孝弟朋友服其信義之實庶乎其賢材盛而治教興也豈曰小補古者大司徒以鄉三物敎萬民而賔興之未有不敎而可以賔興者方今聖朝科制明經一主程朱之説使經術理學舉業三者合一以開志道之士此誠今日學者之大幸豈漢唐宋科目所防企其萬一第因方今學校敎法未立不過随其師之所知所能以之為敎為學凡讀書才挾冊開卷已凖拟作程文用則是未明道已計功未正誼已謀利其始不過因循茍且失先後本末之宜而已豈知此實儒之君子小人所繇以分其有害士習乃如此之大嗚呼先賢敎人格言大訓何乃置之無用之地哉敢私着于此以待職敎養者取焉 右分年日程一用朱子之意修之如此讀書學文皆辦才二十二三嵗或二十四五嵗若緊着課程又未必至此時也雖前所雲失時失序者不過更增二三年耳大抵亦在三十嵗前皆辦也世之欲速好徑失先後本末之序雖曰讀書作文而白首無成者可以觀矣此法似乎迂濶而收可必之功如種之獲雲 前所雲學文之後方再明一經出于不得已才能作文之後便補一經不可遲須是手自鈔讀其諸經鈔法讀法并已見前 其餘經史子集音義旁證等書别見書目今不備載【惟取旁證一二日當觀省者于末卷】 讀經之後當看全史一過看張子邵子三胡張南軒呂東萊真西山魏鶴山程朱門人之書一過 批點經書凡例 館閣校勘法 句讀二字側點為句中點為讀凡人名地物名并長句内小句并從中點 勉齋批點四書例 句讀例 句 舉其綱　　文意斷 讀 者也相應　文意未斷　覆舉上文 上反言而下正　上有呼下字　下有承上字 點抹例 紅中抹【一本作黃旁抹】 綱　　凡例 紅旁抹 警語　要語 紅防 字義　字眼 黒抹 考訂　制度 黑防 補不足 釋勉齋例 舉其綱為句 如大學之道在明明徳在親民在止于至善 文意斷為句 如此對小子之學言之也 者也相應為讀 如大學者大人之學也 文意未斷為讀 如言既自明其明徳又當推以及人使之亦有以去其舊染之汚也 覆舉上文為讀 如曰然則此篇所謂在明明徳在親民在止于至善者亦可得而聞其説之詳乎 上反言而下正為讀 如不親其親不長其長則所厚者薄而無以及人之親長 上有呼下字為讀 如中庸何為而作也子思子憂道學之失其?而作也 下有承上字為讀 如徳者本也财者末也 續補句讀例【并以朱子門人以下諸儒所防修之】 一曰字是作本書者記當時對面答問之辭者并作句曰字是援引他書他日他人之言止作言字説者并無防有句長欲讀者甯讀于上文仍以曰字連下文 一凡呼小子或二三子或參乎對面呼之而欲重其聽者皆為句 一綱在上而目在下者綱為句目為讀目盡為句目在上而綱在下者諸目皆讀目盡為句綱獨為句或下是繳語解語意短急者目盡為讀 一無綱之目并為讀目盡為句 一無綱之目每目自有抑?及自解者解盡為讀目盡為句【如易三陳九卦則可中庸九