卷六 女、孫、伯叔父、侄
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《禮》：女子十年不出，姆教婉娩聽從，執麻枲，治絲繭，織纴組紃，學女事以共衣服。
觀于祭祀，納酒漿笾豆菹醢，禮相助奠。
十有五年而笄，二十而嫁。
古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮；祖廟既毀，教于宗室。
教以婦德、婦言、婦容、婦功，教成祭之牲用魚，芼之以藻，所以成婦順也。
曹大家《女戒》曰：今之君子徒知訓其男，檢其書傳，殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存。
但教男而不教女，不亦蔽于彼此之教乎？《禮》：八歲始教之書，十五而志于學矣！獨不可依此以為教哉。
夫雲婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顔色美麗也；婦功，不必工巧過人也。
清閑、貞靜、守節、整齊，行已有恥，動靜有法，是謂婦德。
擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭于人，是謂婦言。
盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。
專心紡績，不好戲笑，潔齋酒食，以奉賓客，是謂婦功。
此四者，女之大德，而不可乏者也。
然為之甚易，唯在存心耳。
凡人，不學則不知禮義。
不知禮義，則善惡是非之所在皆莫之識也。
于是乎有身為暴亂而不自知其非也，禍辱将及而不知其危也。
然則為人，皆不可以不學，豈男女之有異哉？是故女子在家，不可以不讀《孝經》、《論語》及《詩》、《禮》，略通大義。
其女功，則不過桑麻織績、制衣裳、為酒食而已。
至于刺繡華巧，管弦歌詩，皆非女子所宜習也。
古之賢女無不好學，左圖右史，以自儆戒。
漢和熹鄧皇後，六歲能史書，十二通《詩》、《論語》。
諸兄每讀經傳，辄下意難問，志在典籍，不問居家之事。
母常非之，曰：“汝不習女工，以供衣服，乃更務學，甯當舉博士耶？”後重違母言，晝修婦業，暮誦經典，家人号曰“諸生”。
其餘班婕妤、曹大家之徒，以學顯當時，名垂後來者多矣。
漢珠崖令女名初，年十三。
珠崖多珠，繼母連大珠以為系臂。
及令死，當還葬。
法，珠入于關者，死。
繼母棄其系臂珠，其男年九歲，好而取之，置母鏡奁中，皆莫之知。
遂與家室奉喪歸，至海關。
海關候吏搜索，得珠十枚于鏡奁中。
吏曰：“嘻！此值法，無可奈何，誰當坐者？”初在左右，心恐繼母去置奁中，乃曰：“初坐之。
”吏曰：“其狀如何？”初對曰：“君子不幸，夫人解系臂去之。
初心惜之，取置夫人鏡奁中，夫人不知也。
”吏将初劾之。
繼母意以為實，然憐之。
因謂吏曰：“願且待，幸無劾兒。
兒誠不知也。
兒珠，妾系臂也。
君不幸，妾解去之，心不忍棄，且置鏡奁中。
迫奉喪，忽然忘之。
妾當坐之。
”初固曰：“實初取之。
”繼母又曰：“兒但讓耳，實妾取之。
”因涕泣不能自禁。
女亦曰：“夫人哀初之孤，強名之以活，初身，夫人實不知也。
”又因哭泣，泣下交頸。
送喪者盡哭哀恸，傍人莫不為酸鼻揮涕。
關吏執筆劾，不能就一字。
關候垂泣，終日不忍決，乃曰：“母子有義如此，吾甯生之，不忍加文。
母子相讓，安知孰是？”遂棄珠而遣之。
既去，乃知男獨取之。
宋會稽寒人陳氏，有女無男。
祖父母年八九十，老無所知。
父笃癃疾，母不安其室。
遇歲饑，三女相率于西湖采菱莼，更日至市貨賣，未嘗虧怠，鄉裡稱為義門，多欲娶為婦。
長女自傷茕獨，誓不肯行。
祖父母尋相繼卒，三女自營殡葬，為庵舍居墓側。
又諸暨東洿裡屠氏女，父失明，母痼疾，親戚相棄，鄉裡不容。
女移父母，遠住纻舍，晝采樵，夜紡績，以供養。
父母俱卒，親營殡葬，負土成墳。
鄉裡多欲娶之，女以無兄弟，誓守墳墓不嫁。
唐孝女王和子者，徐州人，其父及兄為防狄卒，戍泾州。
元和中，吐蕃寇邊，父兄戰死，無子，母先亡。
和子年十七，聞父兄殁于邊，披發徒跣缞裳，獨往泾州，行丐，取父兄之喪歸徐營葬，植松柏，剪發壞形，廬
觀于祭祀，納酒漿笾豆菹醢，禮相助奠。
十有五年而笄，二十而嫁。
古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮；祖廟既毀，教于宗室。
教以婦德、婦言、婦容、婦功，教成祭之牲用魚，芼之以藻，所以成婦順也。
曹大家《女戒》曰：今之君子徒知訓其男，檢其書傳，殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存。
但教男而不教女，不亦蔽于彼此之教乎？《禮》：八歲始教之書，十五而志于學矣！獨不可依此以為教哉。
夫雲婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顔色美麗也；婦功，不必工巧過人也。
清閑、貞靜、守節、整齊，行已有恥，動靜有法，是謂婦德。
擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭于人，是謂婦言。
盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。
專心紡績，不好戲笑，潔齋酒食，以奉賓客，是謂婦功。
此四者，女之大德，而不可乏者也。
然為之甚易，唯在存心耳。
凡人，不學則不知禮義。
不知禮義，則善惡是非之所在皆莫之識也。
于是乎有身為暴亂而不自知其非也，禍辱将及而不知其危也。
然則為人，皆不可以不學，豈男女之有異哉？是故女子在家，不可以不讀《孝經》、《論語》及《詩》、《禮》，略通大義。
其女功，則不過桑麻織績、制衣裳、為酒食而已。
至于刺繡華巧，管弦歌詩，皆非女子所宜習也。
古之賢女無不好學，左圖右史，以自儆戒。
漢和熹鄧皇後，六歲能史書，十二通《詩》、《論語》。
諸兄每讀經傳，辄下意難問，志在典籍，不問居家之事。
母常非之，曰：“汝不習女工，以供衣服，乃更務學，甯當舉博士耶？”後重違母言，晝修婦業，暮誦經典，家人号曰“諸生”。
其餘班婕妤、曹大家之徒，以學顯當時，名垂後來者多矣。
漢珠崖令女名初，年十三。
珠崖多珠，繼母連大珠以為系臂。
及令死，當還葬。
法，珠入于關者，死。
繼母棄其系臂珠，其男年九歲，好而取之，置母鏡奁中，皆莫之知。
遂與家室奉喪歸，至海關。
海關候吏搜索，得珠十枚于鏡奁中。
吏曰：“嘻！此值法，無可奈何，誰當坐者？”初在左右，心恐繼母去置奁中，乃曰：“初坐之。
”吏曰：“其狀如何？”初對曰：“君子不幸，夫人解系臂去之。
初心惜之，取置夫人鏡奁中，夫人不知也。
”吏将初劾之。
繼母意以為實，然憐之。
因謂吏曰：“願且待，幸無劾兒。
兒誠不知也。
兒珠，妾系臂也。
君不幸，妾解去之，心不忍棄，且置鏡奁中。
迫奉喪，忽然忘之。
妾當坐之。
”初固曰：“實初取之。
”繼母又曰：“兒但讓耳，實妾取之。
”因涕泣不能自禁。
女亦曰：“夫人哀初之孤，強名之以活，初身，夫人實不知也。
”又因哭泣，泣下交頸。
送喪者盡哭哀恸，傍人莫不為酸鼻揮涕。
關吏執筆劾，不能就一字。
關候垂泣，終日不忍決，乃曰：“母子有義如此，吾甯生之，不忍加文。
母子相讓，安知孰是？”遂棄珠而遣之。
既去，乃知男獨取之。
宋會稽寒人陳氏，有女無男。
祖父母年八九十，老無所知。
父笃癃疾，母不安其室。
遇歲饑，三女相率于西湖采菱莼，更日至市貨賣，未嘗虧怠，鄉裡稱為義門，多欲娶為婦。
長女自傷茕獨，誓不肯行。
祖父母尋相繼卒，三女自營殡葬，為庵舍居墓側。
又諸暨東洿裡屠氏女，父失明，母痼疾，親戚相棄，鄉裡不容。
女移父母，遠住纻舍，晝采樵，夜紡績，以供養。
父母俱卒，親營殡葬，負土成墳。
鄉裡多欲娶之，女以無兄弟，誓守墳墓不嫁。
唐孝女王和子者，徐州人，其父及兄為防狄卒，戍泾州。
元和中，吐蕃寇邊，父兄戰死，無子，母先亡。
和子年十七，聞父兄殁于邊，披發徒跣缞裳，獨往泾州，行丐，取父兄之喪歸徐營葬，植松柏，剪發壞形，廬