閩中理學淵源考卷七十六

則閉門靜坐亦虛耳然先輩每教人靜坐想為腳跟未定者先下一砭此法亦可細參否 問忠恕是仁字脈絡歸仁見一貫光景何以知之曰即以克己兩字知之也夫忠為中心恕以如心此己不克則一團窒礙到處荊棘己心不能如人心人心不能如己心仁從何歸一從何貫乎愚嘗謂一字堯舜以來相傳之意而貫字為聖門獨標之宗一以貫三字内實實有克己工夫故告淵以克己而授參賜以一貫其道一也然否 問愛之一途未足盡仁仁性體也發而為愛則情也仁體不可見惟惻隠為仁之端故以愛字歸之要亦有不拘拘於愛者舜舉十六族而誅四兇何其愛十六族而不愛四兇耶總以行吾仁而已此説可相證否 問夫子處處言仁卻不曽露出仁字抑夫子與諸賢言仁者屢矣乃以為罕言仁何也夫子所言非求仁之工夫則為仁之作用若仁體渾淪實口角形容不出隻可靜叅黙會耳然否 問讀書須句句收合自家身上此是讀書要法人身自具有太極具有儀象具有姤復兩卦但非讀書窮理亦體驗不出如周子著太極之書遡之無極而其用工夫處隻定之以中正仁義而主靜張子西銘本於乾父坤母而其用工夫處則以不媿屋漏為無忝存心養性為匪懈邵伯溫謂乾坤為大父母故能生八卦姤復為小父母故能生六十四卦然復之中行姤之含章皆隠隠示人以處身處世之法此數者收合自家身上即他書不讀亦可矣如何如何 問惟怒難忍惟過難覺此兩語聖賢學脈也顔子亞聖得力處惟不遷怒不貳過忍則能不遷覺則能不貳矣薛文清嘗言二十年治一怒字尚不能消磨王汝止曰心有所向便是欲有所見便是妄如此用功檢點庶幾無過然否 童先生子煒 童子煒林氏素菴門人其序素菴春秋易義畧曰煒方髫齡即炙先生之教受知特深日與彚翁世兄同硯席親承提命立雪春風者數十載茲復與彚翁同宦一方適易義一書正在剞劂煒因得効校讐之役聊述生平有得於易義之旨以誌授受淵源之有自如此（童氏撰林素菴春秋易義序） ○王氏家世學派 按郡先輩楊氏輿撰彥衡王公銓神道碑稱王氏之門世篤忠貞家全孝友今考公在靖難時奮身殉節其孫桓庠生早逝妻李氏為吾六世祖樸菴公之女誓守節教督其子是為東軒公熺其媵洪氏不字從李氏老世號雙節顧新山先生諸公撰志傳詳矣東軒首以儒學顯著其子居南公文昇孫三揆公鏞漢冶公鍔皆以理學稱東軒居南又以雙孝著同郡先正王公用汲何公鏡山許公宗鎰並娓娓作傳述之厥後孫曽某為寧粵軍門贈東軒居南為安東伯考其家世累葉濟美自遜國迄季明與國鹹休無極此可以觀徳矣茲著其家學纂錄前輩所紀述者著于編 司訓王東軒先生熺 王熺字仕顯號東軒曽祖銓靖難時以忠節著父桓郡庠生早逝母李氏安溪旌義李公森之女矢志守節督教其子讀書其媵洪氏不字以從李氏老世號雙節熺資稟聰穎博學多識事其母以孝聞父墓患水熺哀哭幾絶改葬焉追服斬衰蔬粥廬墓母死毀瘠治葬復廬墓三年正徳十三年以貢授廣東瀧水訓導瀧水僻陋士鮮知學首以明倫敬身為教以經義啟迪之俗尚鬼信禨熺刪定家禮教之任官五載乞休歸恒言稱母訓母好施熺雖貧每新糓升必播精遺四鄰忌日必哀其生辰雖年七十不敢受子弟上夀禮如忌日肇慶郡志載名宦顧新山先生志其墓子文昇亦以孝稱（顧新山先生撰墓志　何鏡山先生撰王先生父子傳） 王居南先生文昇 王文昇字子騰號居南熺之季子也凝定有至性自少即不為凡兒嬉戲十三嵗隨父司鐸於廣父患疾祈以身代躬湯藥少愈乞休歸途疾轉劇值寇警旅寓郭外又有水患文昇竭力護持設床褥卧父床離水僅尺許文昇立侍水中三日父疾愈亦無恙洎父歾毀瘠緻哀如禮嫡母陶繼母李事之盡歡生母鄭疾思荔非其時迨荔熟而母逝則終身弗食焉公於祀事虔甚潔脩思慕澘然涕出感母鄭獨子之言中年議納妾初捐金納一女同安人既至詢已許人蓋儒生也昇不敢近亟物色儒生歸之不責原金其重義如此生平勤學強識動遵矩矱不愧衾影談吐必稱古人性和粹莊重口不出暴戾媟狎之言每詫兒輩仕無崇卑毋以墨敗法課子雖以舉子業而視世之繁華靡競口習行違者弗善也嘗戒子遺言曰吾泉前輩林龍峰近輩王嵎齋此二先生者人皆謂之樸實頭學者正當樸實上用工夫