閩中理學淵源考卷六十

多方所為惟力是視雖悍夫惡少望而敬愛之不義者惟畏其知晚年充養完粹春溫襲人嘗曰學顧躬行何如耳豈必講哉既棄去弟子員堅卧涵江之湄名賢述作朝夕幾案手抄性理全書稍増減之謂蔡虛齋所著易蒙引有繭絲牛毛之精而人病煩紫峰先生所著易通典有渾合未破之天而人病略乃以通典為訓箋採蒙引切要為主意合名典引以藏諸家門無俗賓論文尊酒輒為知己留連雅有豪興引觴浮白不以既醉爽度鄉先生林象川家與相近時過從為快嘗曰安得斯人消今世頑懦鄙薄之風雲）（何鏡山先生撰本傅）－ 陳爾身先生欲潤 陳欲潤字爾身禦史譲子也刻志聖賢之學正立危坐矩言法論不輟於口（閩書） ○督學陳紫峰先生琛學派 張陽和元忭曰自考亭朱子倡道閩中一時及門髙弟砥行植節者滿郡邑故閩中之學在有宋孝寧之之世為最盛迨明以來朱子之書布四方家傳而人誦之然時習其説以獵取科名影響剽竊而朱子之宗旨轉晦夫自蔡虛齋陳紫峰兩先生相繼出乃始一洗俗儒之陋習獨採朱子之精微而閩中之學在明正嘉之間又最盛再考虛齋之學方顯時士猶鮮能習其傳稍後紫峰出摳衣稱弟子於是虛齋得紫峰而學益尊今紫峰四書淺説與文莊蒙引並傳垂三百年鄉邦後先遺獻講明紹述誦仰師法者皆二先生餘烈也然則有志先生之學者慎毋固陋薄淺牿其心志如淨峰所謂務求之身心踐履之實以進於出處去就之大節如是益見先生孝養之誠勇退之決其紀綱乎彛常者厚矣李氏叔元嘗言前輩有及見文莊者曰與虛齋先生坐半晷則胸中半晷聖賢也有及見紫峰者曰紫峰表裏洞徹似青出於藍其氣象可想矣先生與淨峰筍江次崖並以正徳丁醜聨第其講學論道皆淵源於蔡子上溯紫陽不離其宗雲再按曾氏承芳王氏慎中為見吾先生門人見曽氏撰見吾文集序及王氏撰見吾祭文林氏一新丁氏自申為南樓門人見丁氏三陵藁莊氏士元為蔡于省先生門人見李氏叔元撰蔡于省傳皆附私淑之列焉 督學陳紫峰先生琛 陳先生琛字思獻别號紫峰晉江人杜門獨學不為茍同初受業於木齋李聰一日蔡文莊得其文于木齋所嗟異久之曰吾得友此人足矣先生乃介木齋禀學於文莊文莊曰吾所發憤沉潛辛苦而僅得者以語人嘗不解不意子已自得之今且盡以付子矣督學江右請與偕行教其二子歸而設教學宮之傍與郡城之月臺寺四方從學甚衆文莊沒將十年先生舉正德丁醜進士初考官尹編脩襄得其文以語總考靳公曰造詣精深出舉業谿徑之外此必陳白沙門人不則蔡虛齋也釋褐授刑部主事乞南得戶部榷淮安舟稅正額既足之後大開關門恣商人來往轉吏部考功郎會上兩宮徽號例得封贈先生曰吾持此歸足以慰吾母矣於是乞終養嘉靖七年大臣有薦先生有用之學不宜在散地下詔徵用辭又一年即家起貴州僉事旋改江西提督學校並以母老力辭不赴村居足跡不入城府不通逹官貴人書問卻掃一室偃仰其中靜觀天地萬物消長之變古今興衰治亂之跡與夫世俗炎涼向背之態或逌然發笑或喟然太息時或縱步阡陌與農叟談俗叙故為樂發為詩歌往往自在灑脫超然物表為文層層嶄嶄發性露光如危峰矗石枯條潤葉文莊沒道徳行誼無愧師門者先生一人而已初弘治間理學中輟虛齋先生起希曠之後以深微踐履之學教人由塲屋之業而入於聖賢之道及門之士率常數十百人能得其言語者有矣未必得其精微或能并精微之意傳之者其於反躬踐履未必能如其言至出處去就大莭其能悉合於義無愧師門者鮮矣先生資稟明邁其為學先得大旨宏濶流轉初若不由階序而其功夫細密意味悠長非一經專門之士所能企及其淵源承授之功不可誣也所記述以授弟子則有四書易經淺説二書其族弟禦史讓謂文莊蒙引得聖學精微閒有意到而言或未到及其所獨到則可以發文公未發紫峰淺説得聖學之光大意到則言無不到及其獨到又可發文莊未發而先生猶自謂此訓詁之屬更欲門徒得夫勵進退大節破名利兩關言峻行古與之遊塵埃之外而細論夫顔子所謂彌髙彌堅者是以一時從學之士多有洞視今古傲睨宇宙之懐先生歸養若幹年母吳氏以夀考終先生年幾六十矣後十一年先生卒時嘉靖二十四年所居後浦潮汐不至者數日士大夫聞之相與嘆息有司為祀之學宮張襄恵嶽誌其墓銘曰道宗先覺學異專門精詣洞觀貫于本原鍾鼎非豐菽水非貧求仁而得時哉屈伸又祭之文曰嗚呼紫峰一世人豪有蟠屈萬古之心胸有瀉落長江之辨論有避世之深心而非玩世無道學之門戸而有實學世論以為平當（張浄峰撰墓誌　王遵巖撰本傳） 備考 王氏遵巖曰鳴呼士敝於塲屋之業而固陋浮淺牿其心腑專一經以自業茫然皓首尚不能通其義以傳於繩尺之文又烏知所謂聖賢之學哉宿輩末生相尋以敝自虛齋蔡先生出乃始融釋羣疑張皇新意推明理性於字析句義之間以與前儒相統承夫所謂聖人之學者其駢拇於條畫枝指於解訓要以詳夫塲屋之業而其意則進乎此矣虛齋之學方顯士猶鮮能習其傳而紫峰陳先生生稍後自以其意為前儒文公朱氏之學未嘗聞虛齋之説也一日虛齋得其文於故長史李木齋公所嗟異久之於是先生乃介李公稟學於虛齋請為師弟子虛齋得先生而其學益尊又雲始丁醜榜得士吾郡最有名給事史筍江公于光今僉事林次崖