通典卷第十二 食貨十二

財物流而之齊，故國八歲而無籍，陰裡之謀也。

     桓公曰：「吾欲殺商賈之利，而益農夫之事，為此有道乎？」管子對曰：「請重粟之價，若是則田野大闢，而農夫勸其事矣。

    請以令使卿藏千鍾，大夫藏五百鍾，列大夫藏百鍾，列大夫，中大夫也。

    富商蓄賈藏五十鍾，內可以為國委，於偽反。

    外可以益農夫矣。

    」 桓公曰：「崢丘之戰，崢丘，地名，未聞，一說即葵丘。

    人多稱貸負息以給上之急，寡人欲復業產，業產者，本業也。

    此何以洽？」洽，通也。

    言百姓為戎事失其本業，今欲復之，何以通於此也。

    管子曰：「唯繆數為可耳。

    」繆讀曰謬，假此術以陳其事也。

    令表稱貸之家，表，旌也皆堊白其門而高其閭，亦所以貴重之。

    使八使者式璧而聘之，以給鹽菜之用。

    令使者齎石璧而與，仍存問之，謙言鹽菜之用。

    稱貸之家皆齊首稽顙問曰：「何以得此？」使者曰：「君令曰：寡人聞之，詩曰：『愷悌君子，民之父母。

    』寡人有崢丘之戰，吾聞子假貸吾貧萌，萌與氓同。

    使有以給，子之力也。

    」稱貸之家皆折其券而削其書，舊執之券皆折毀之，所書之債皆削除之，不用。

    發其積藏，出其財物以振貧。

    國中大給，崢丘之謀也。

     桓公曰：「魯梁之於齊也，蜂螫也。

    螫音屍亦反。

    言魯梁二國，常為齊患也。

    吾欲下魯梁，何行而可？」管子對曰：「魯梁之民俗為綈，徒奚反，繒之厚者謂之綈。

    公服綈，令左右服之，人從而服之，因令齊勿敢為，必仰於魯梁，則是魯梁釋其農事而作綈矣。

    」桓公即為服於泰山之陽，魯梁二國在泰山之南，故為服於此，近其境也，欲魯梁人速知之。

    十日而服之。

    管子告魯梁之賈人曰：「子為我緻綈千匹，賜子金三百斤，子十至而金三千斤，則是魯梁不賦於人，財用足也。

    」魯梁之君聞之，則教其人為綈，十三月，魯梁郭中之人，道路揚塵，十步不相見，絏繑而踵相隨，絏繑謂連續也。

    絏，息列反。

    繑，丘喬反。

    車轂齺、騎連伍而行。

    齺，齧也，士角反。

    言其車轂往來相齧，而騎東西連而行，皆趨綈利耳。

    管子曰：「魯梁可下矣。

    公宜服帛，率民去綈，閉關無與魯梁通使。

    」後十月，魯梁人餓餒相及，相及，猶相繼。

    應聲之正，無以給上。

    應聲之正，謂急速之賦。

    正音征。

    魯梁之君即令其人去綈修農，穀不可以三月而得。

    魯梁之人糴十百，穀鬥千錢，齊糶十錢。

    穀鬥十錢。

    周月，魯梁之民歸齊者十之六。

     管子曰：「夫人予音與則憙，奪則怒，先王知其然，故見予之形，見，賢遍反。

    而不見奪之理，可使由之，不可使知之。

    故民愛可洽於上也。

    洽，通也。

    租籍者，所以強求，在工商曰租籍。

    強音其兩反。

    租稅者，所慮而請也。

    在農曰租稅。

    慮，猶計也。

    請，求也。

    王霸之君，去丘呂反其所以強求，廢其所慮而請，故天下樂雅教反從也。

    春賦以斂繒帛，夏貸以收秋實，蓋方春蠶，家闕乏，而賦與之，約收其繒帛也。

    方夏，農人闕乏，亦賦與之，約取其穀實也。

    是故人無廢事，而國無失利也。

    人之所乏，君悉與之，則豪富商人不得擅其利。

    凡五穀者，萬物之主也。

    穀貴則萬物必賤，穀賤則萬物必貴。

    兩者為敵，則不俱平，故人君禦穀物之秩相勝，而操事於其不平之閒，秩，積也。

    食為人天，故五穀之要，可與萬物為敵，其價常不俱平。

    所以人君視兩事之委積，可彼此相勝，輕重於其閒，則國利不散也。

    故萬民無籍而國利歸於君也。

    夫以室廡籍謂之毀成，小曰室，大曰廡，音武。

    是使人毀壞廬室。

    以六畜籍謂之止生，畜，許救反。

    是使人不競牧養也。

    以田畝籍謂之禁耕，是止其耕稼也。

    以正人籍謂之離情，正數之人，若丁壯也。

    離情，謂離心也。

    以正戶籍謂之養贏。

    贏謂大賈蓄家也。

    正數之戶既避其籍，則至浮浪為大賈蓄家之所役屬，增其利耳。

    五者不可畢用，故王者偏行而不盡。

    故天子籍於幣，諸侯籍於食。

    中歲之穀，石十錢，大男食四石，月有四十之籍；大女食三石，月有三十之籍；吾子食二石，月有二十之籍。

    歲兇穀石二十，則大男有八十之籍，大女有六十之籍，吾子有四十之籍。

    六十為大男，五十為大女，吾子為小男小女也。

    按古之石，準今之三鬥三升三合。

    平歲每石稅十錢，兇歲稅二十者，非必稅其人，謂於操事輕重之閒，約收其利也。

    是人君非發號令收嗇而戶籍也，彼人君守其本委謹，而男女諸君吾子無不服籍者也。

    」嗇，斂也。

    委，所委積之物也。

    謹，嚴也。

    言人君不用下令稅斂於人，但嚴守利途，輕重在我，則無所逃其稅也。

     齊之北澤燒火，獵而行火曰燒，式照反。

    光照堂下。

    管子入賀曰：「田野闢，農夫必有百倍之利矣。

    」是歲租稅九月而具。

    桓公問管子曰：「此何故也？」對曰：「萬乘、千乘之國，不能無薪而炊，今北澤燒，莫之續，則是農夫得居裝而賣其薪蕘，大曰薪，小曰蕘。

    一束十倍，則春有以事耜，夏有以決芸，耘同。

    此租稅所以九月而具也。

    」 桓公問管子曰：「終身有天下而勿失，有道乎？」對曰：「請勿施於天下，獨施之於吾國。

    國之廣狹，壤之肥墝，有數；終歲食餘，有數。

    彼守國者，守穀而已矣。

    曰某縣之壤廣若幹，某縣之壤狹若幹，國之廣狹肥磽，人之所食多少，其數君素皆知之。

    則必積委幣，委，蓄也。

    各於縣州裡積蓄錢幣，所謂萬室之邑，必有萬鍾之藏，藏鏹千萬；千室之邑，必有千鍾之藏，藏鏹百萬。

    於是縣州裡受公錢。

    公錢即積委之幣。

    泰秋國穀去參之一。

    去，減也，丘呂反。

    君下令謂郡縣屬大夫裡邑，皆籍粟入若幹，穀重一也，以藏於上者，一其穀價而收藏之。

    國穀三分則二分在上矣。

    言先貯幣於縣邑，當秋時，下令收糴也。

    則魏李悝行平糴之法，上熟糴三捨一，中熟糴二捨一，下熟中分之，蓋出於此。

    今言去三之一者，約中熟為準耳。

    泰春國穀倍重數也，泰夏賦穀以理田土，泰秋田穀之存子者若幹，今上斂穀以幣，人曰無幣，以穀，則人之三有歸於上矣。

    言當春穀貴之時，計其價以穀賦與人，秋則斂其