通典卷第四食貨四

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政令，以時徵其賦。

    自廛裡至遠郊也，掌六畜數者，農事之本也。

    賦謂九賦及九貢。

    凡任民，任農以耕事，貢九穀。

    任圃以樹事，貢草木。

    任工以飭材事，貢器物。

    任商以市事，貢貨賄。

    任牧以畜事，貢鳥獸。

    任嬪以女事，貢布帛。

    任衡以山事，貢其物。

    任虞以澤事，貢其物。

    貢草木，謂葵、韭、果、蓏之屬。

    凡庶民不畜者祭無牲，不耕者祭無盛，不樹者無槨，不蠶者不帛，不績者不縗。

    掌罰其家事也。

    盛，黍稷也。

    槨，周棺也。

    不帛，不得衣帛也。

    不縗，喪不得衣縗也。

    皆所以恥不勉也。

    又因其比鄰，以五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍，以起軍旅，以作田役。

    夫役人歲不過三日。

    任其土，所以紀地宜也。

    分五服，設九畿，所以別遠近也。

    五人為伍，所以知眾寡也。

    因井廬以定賦稅，稅謂公田什一及工商衡虞之入也。

    賦謂計口發財，稅謂收其田入也。

    什一，謂什取其一也。

    工商衡虞雖不墾殖，亦取其稅者，工有伎巧之作，商有行販之利，衡虞取山澤之財產。

    賦謂供車馬甲兵士徒之役，充實府庫賜予之用。

    稅給郊社宗廟百神之祀，天子奉養百官祿食庶事之費。

    皆因其所工，不求其所拙。

    農人納其穫，工女效其織，是以黔首安本而易贍，下足而上有餘也。

     魯宣公十五年，初稅畝。

    公羊傳曰：「初者何？始也。

    稅畝者何？履畝而稅也。

    宣公無恩信於民，民不肯盡力於公田，故履踐按行，擇其善畝穀最好者稅取之。

    初稅畝何以書？譏。

    何譏爾？譏始履畝而稅也。

    何譏乎始履畝而稅？據用田賦，不言初亦不言稅畝。

    古者什一而藉。

    什一以借民力，以什與民，自取其一為公田。

    古者曷為什一而藉？據數非一。

    什一者，天下之中正也，什一行而頌聲作矣。

    」頌聲者，太平歌頌之聲，帝王之高緻也。

    春秋經傳數萬，指意無窮，至此獨言頌聲作者，民以食為本也。

    是故聖人制井田之法而口分之，一夫一婦受田百畝，以養父母妻子。

    五口為一家，公田十畝，即所謂什一而稅也。

    廬舍二畝半。

    凡為田一頃十二畝半。

    八家而九頃，共為一井，故曰井田也。

    穀梁傳曰：「私田稼不善則非吏，非，責也。

    吏，田畯也。

    言吏急民，使不得營私田。

    公田稼不善則非民。

    民勤私也。

    初稅畝者，非公之去公田而履畝十取一也，以公之與民為已悉矣。

    」悉謂盡其力。

     左傳成公元年三月，作丘甲。

    周禮：九夫為井，四井為邑，四邑為丘。

    丘十六井，出戎馬一匹，牛三頭。

    四丘為甸，甸六十四井，出長轂一乘，戎馬四匹，牛十二頭，甲士三人，步卒七十二人。

    此甸所賦。

    今魯使丘出之，譏重斂，故書。

     哀公十二年春，用田賦。

    公羊傳曰：「何以書？據當賦稅，為何書。

    譏。

    何譏爾？譏始用田賦也。

    」田，謂一井之田。

    賦者，斂取其財物也。

    言用田賦者，若今漢家斂民錢以田為率矣。

    不言井者，城郭裡巷亦有井，嫌悉賦之。

    禮，稅民公田，不過什一。

    軍賦十井，不過一乘。

    哀公外慕彊吳，空盡國儲，故復用田賦過什一。

    公問於有若：「年饑，用不足，如之何？」對曰：「盍徹乎。

    」公曰：「二，吾猶不足，如之何其徹也？」有若曰：「百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足。

    」古什取一，時什取二。

    又問孔子，孔子曰：「薄賦斂則人富。

    」公曰：「若是，寡人貧矣。

    」對曰：「愷悌君子，人之父母。

    未見子富而父貧也。

    」管子曰：「地之生財有時，人之用力有倦，而人君之欲無窮。

    以有時與有倦，養無窮之君，而度量不生於其閒，度量不生，則賦役無限也。

    則下上相疾也。

    」孟獻子曰：「畜馬乘不察於雞豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚斂之臣。

    與其有聚斂之臣，寧有盜臣。

    此謂國不以利為利，以義為利也。

    」孟子曰：「夏後氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹。

    其實皆什一也。

    徹者，徹也。

    助者，藉也。

    詩曰：『雨我公田，遂及我私。

    』唯助為有公田，由此觀之，雖周亦助也。

    」又曰：「尊賢使能，則天下之士皆悅，而願立於其朝矣。

    市廛而不征，法而不廛，則天下之商皆悅，而願藏於其市矣。

    廛，市宅也。

    古者無征，衰世征之。

    王制曰：「市廛而不稅。

    」周禮曰：「國宅無征。

    」法而不廛者，當以什一之法征其地耳，不當征其廛宅也。

    關譏而不征，則天下之行旅皆悅，而願出於其路矣。