漢舊儀補遺卷下
關燈
小
中
大
以緹繒十二重。
以玉為襦，如鎧狀，連縫之，〔四九〕以黃金為縷。
腰以下以玉為劄，長一尺，〔廣〕二寸半為柙，〔五０〕案：「柙」字或作「匣」。
下至足，亦縫以黃金縷。
請諸衣衿斂之。
凡乘輿衣服，已禦，輒藏之，崩皆以斂。
漢書霍光傳注、董賢傳注、後漢書皇後紀注、劉盆子傳注、續漢志補注、通典禮
王侯葬，腰以下玉為劄，長尺，廣二寸半，〔五一〕為匣，下至足，綴以黃金縷為之。
後漢書梁竦傳注
高帝崩三日，小斂室中牖下。
案：通典「牖」作「墉」，下皆同。
〔五二〕作栗木主，長八寸，前方後圓，圍一尺，置牖中，望外，內張綿絮以障外，以皓木大如指，長三尺，四枚，纏以皓皮四方置牖中，主居其中央。
七日大歛棺，以黍飯羊舌祭之牖中。
已葬，收主。
為木函，藏廟太室中西牆壁埳中，案：後漢書光武紀注引下有「去地六尺一寸，祭則立主於坎下」十三字。
通典禮又載賀循引漢儀作「去地六尺一寸，當祠則設坐於埳下」。
望內，外不出室堂之上。
坐為五時衣、冠、履，幾、杖、竹籠。
為甬人，無頭，坐起如生時。
皇後主長七寸，圍九寸，在皇帝主右旁。
高皇帝主長九寸。
上林給栗木，長安祠廟作神主，案：禮記祭法疏雲：「案漢儀，高帝廟主九寸，前方後圓，圍一尺。
後主七寸。
」東園秘器作梓宮，〔五三〕素木長丈三尺，崇廣四尺。
續漢志補注、通典禮案：漢書董賢傳注引作「棺梓素木長二丈，崇廣四尺」。
後漢書皇後紀注引作「梓宮長二丈，廣四尺」。
天子即位，案：引本作「漢舊儀略載諸帝壽陵曰：天子即位」雲雲。
明年，將作大匠營陵地，用地七頃，方中用地一頃，深十三丈，堂壇高三丈，墳高十二丈。
武帝墳高二十丈，明中高一丈七尺，四周二丈，案：漢書霍光傳如淳注引作「天子陵中明中高丈二尺四寸」。
內梓棺柏黃腸題湊，案：霍光傳注引作「內梓宮，次楩槨，柏黃腸題湊」。
以次百官藏畢。
其設四通羨門，容大車六馬，皆藏之內方，外陟車石。
外方立，先閉劍戶，戶設夜龍、莫邪劍、伏弩，設伏火。
已營陵，餘地為西園後陵，餘地為婕妤以下，次賜親屬功臣。
續漢志補注
諸侯王薨，天子遣使者往，使者皆素服。
通典禮 高祖廟有鍾十枚，各受十石，案：北堂書鈔引作「受千石」。
〔五四〕撞之，聲聞百裡。
三輔黃圖五、北堂書鈔樂部
望華蓋。
北堂書鈔帝王部
民臣被其德，以為僥倖也。
漢書高帝紀晉灼注
有稱萬歲，可十萬人聲。
史記孝武本紀正義
校勘記
〔一〕疑「擊柝」二字係衍文。
〔二〕文選新刻漏銘注引作「讙呼備火」。
〔三〕孔本書鈔卷一三０引「及」作「又」，「帥」作「師」。
〔四〕孔本書鈔卷一三０引作「冬至晝三十五刻，後九日加一刻，立春晝夜三十八刻」。
標目卻作「冬晝三十刻，春晝四十刻」。
〔五〕據禦覽卷五二七補「五」字。
下條亦作「五畤」。
〔六〕據漢書賈誼傳應劭注改「五祀」作「五畤」。
〔七〕按類聚卷三八作「成帝已來所祭天之圓丘也」。
禦覽卷五二七則作「黃帝以來所祭天之圓丘也」，「成」作「城」，屬上讀。
又史記孝武本紀正義引括地志曰：「通天臺，即黃帝以來祭天圜丘之處。
」太平寰宇記亦同。
據此則「皇帝所以」恐當以作「黃帝以來」為是。
〔八〕史記孝武本紀索隱引「三百裡」作「二百裡」。
又文選藉田賦注無此引，實出西京賦注，孫案非。
〔九〕三輔黃圖卷二「金色」上有「芝」字。
〔一０〕據太平寰宇記卷三一補「盤」字。
〔一一〕據太平寰宇記卷三一補「以」字。
〔一二〕續漢志補注、初學記卷一三、禦覽卷五二六「幄帳」均引作「幄帷」；書鈔卷九０、類聚卷三八作「帷幄」，無作「幄帳」者。
疑此引當以作「幄帷」為是。
〔一三〕續漢志補注作「紺帷帳」，類聚卷六九、禦覽卷七００作「紺幄帳」，疑此引脫「帳」字。
〔一四〕禦覽卷七０九「用」上有「登地」二字。
〔一五〕禦覽卷五二七「凡」下引有「器」字。
又漢書郊祀志有兩引，其一此句作「用玉幾玉飾器凡七十」，與諸引皆異。
以玉為襦，如鎧狀，連縫之，
腰以下以玉為劄，長一尺，
下至足，亦縫以黃金縷。
請諸衣衿斂之。
凡乘輿衣服，已禦，輒藏之，崩皆以斂。
七日大歛棺，以黍飯羊舌祭之牖中。
已葬，收主。
為木函，藏廟太室中西牆壁埳中，
通典禮又載賀循引漢儀作「去地六尺一寸，當祠則設坐於埳下」。
望內，外不出室堂之上。
坐為五時衣、冠、履，幾、杖、竹籠。
為甬人，無頭，坐起如生時。
皇後主長七寸，圍九寸，在皇帝主右旁。
高皇帝主長九寸。
上林給栗木，長安祠廟作神主，
後主七寸。
」東園秘器作梓宮，
後漢書皇後紀注引作「梓宮長二丈，廣四尺」。
天子即位，
明年，將作大匠營陵地，用地七頃，方中用地一頃，深十三丈，堂壇高三丈，墳高十二丈。
武帝墳高二十丈，明中高一丈七尺，四周二丈，
內梓棺柏黃腸題湊，
以次百官藏畢。
其設四通羨門，容大車六馬，皆藏之內方，外陟車石。
外方立，先閉劍戶，戶設夜龍、莫邪劍、伏弩，設伏火。
已營陵，餘地為西園後陵，餘地為婕妤以下，次賜親屬功臣。
通典禮 高祖廟有鍾十枚，各受十石，
標目卻作「冬晝三十刻，春晝四十刻」。
下條亦作「五畤」。
禦覽卷五二七則作「黃帝以來所祭天之圓丘也」，「成」作「城」，屬上讀。
又史記孝武本紀正義引括地志曰：「通天臺，即黃帝以來祭天圜丘之處。
」太平寰宇記亦同。
據此則「皇帝所以」恐當以作「黃帝以來」為是。
又文選藉田賦注無此引，實出西京賦注，孫案非。
疑此引當以作「幄帷」為是。
又漢書郊祀志有兩引，其一此句作「用玉幾玉飾器凡七十」，與諸引皆異。