故唐律疏議卷第二十八捕亡 凡一十八條
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副同裡正，校尉、旅帥減隊正一等，折衝、果毅隨所管校尉多少為罪。
故雲「隊正以上、折衝以下，各準部內有盜賊之法」。
４６８諸知情藏匿罪人，若過緻資給，謂事發被追及亡叛之類。
令得隱避者，各減罪人罪一等。
藏匿無日限，過緻資給亦同。
若卑幼藏隱，匿狀已成，尊長知而聽之，獨坐卑幼。
部曲、奴婢首匿，主後知者，與同罪。
即尊長匿罪人，尊長死後，卑幼仍匿者，減五等；尊長死後，雖經匿，但已遣去而事發，及匿得相容隱者之侶，並不坐。
小功已下，亦同減例。
若赦前藏匿罪人，而罪人不合赦免，赦後匿如故；不知人有罪，容寄之後，知而匿者：皆坐如律。
其展轉相使而匿罪人，知情者皆坐，不知者勿論。
〔七〕 【疏】議曰：「知情藏匿」，謂知罪人之情，主人為相藏隱。
過緻資給者，謂指授道途，送過險處，助其運緻，并資給衣糧，遂使兇人潛隱他所。
注雲「謂事發被追」，若非事發，未是罪人，故須事發被追，始辨知情之狀。
「及亡叛之類」，謂逃亡或叛國，雖未追攝，行即可知。
過緻資給，令隱避者，減罪人罪一等，合流三千裡之類。
稱「之類」者，或有亡命山澤，不從追喚，皆是。
注：藏匿無日限，過緻資給亦同。
若卑幼藏隱，匿狀已成，尊長知而聽之，獨坐卑幼。
部曲、奴婢首匿，主後知者，與同罪。
【疏】議曰：藏匿無日限者，謂不限日之多少，但藏匿即坐。
過緻資給，亦同無日限。
若卑幼藏隱，匿狀既成，以其同居，得相容隱，故尊長知而聽之，獨坐卑幼，尊長不坐。
部曲、奴婢作首，隱匿罪人，「主後知者，與同罪」，謂同部曲、奴婢，各減罪人罪一等，以主不為部曲、奴婢隱故也。
注：即尊長匿罪人，尊長死後，卑幼仍匿者，減五等；尊長死後，雖經匿，但已遣去而事發，及匿得相容隱者之侶，並不坐。
小功以下，亦同減例。
【疏】議曰：謂尊長在日，自匿罪人，容其相隱，尊長死後，卑幼匿之如故，亦不限日之多少，減尊長罪五等，總減罪人罪六等。
尊長死後，雖經匿，但發遣去，後罪始發覺；及匿得相容隱者之徒侶，假有大功之親，共人行盜，事發被追，俱來藏匿，若糾其徒侶，親罪即彰，恐相連累：故並不與罪。
「小功以下，亦同減例」，即例雲：「小功以下相容隱，減凡人三等。
」今匿小功、緦麻親之侶，〔八〕亦準此例減之，總減罪人罪四等，故雲「亦同減例」。
注：若赦前藏匿罪人，而罪人不合赦免，赦後匿如故；不知人有罪，容寄之後，知而匿者：皆坐如律。
【疏】議曰：「赦前藏匿罪人，而罪人不合赦免」，假有匿十惡人，會赦，十惡不合赦免，赦後匿如故；及不知人有罪，容寄之後，知而匿者：並依藏匿之罪科之。
注：其展轉相使而匿罪人，知情者皆坐，不知者勿論。
【疏】議曰：展轉相使匿罪人者，假有甲知情匿罪人，又囑付乙令匿，乙又囑丙遣匿，如此展轉相使匿者。
乙、丙知是罪人，得藏匿之罪；不知情者，無罪。
故雲「勿論」。
罪人有數罪者，止坐所知。
【疏】議曰：「罪人有數罪」，謂或殺人，或姦盜。
止坐所知者，謂於所知之罪上減一等之類。
問曰：有奴婢匿一流囚，主後知之，主合得何罪？ 答曰：有奴婢首匿流囚，罪合減一等，徒三年，加杖二百。
主後知者，與奴婢同科，亦準奴婢之罪，合杖二百；其應例減、收贖，各準其主本法，仍於二百上減、贖。
若奴婢死後，主匿如故，即得自匿之罪，不合準奴婢為坐。
〔九〕 校勘記 〔一〕後周名逃捕律按：隋書刑法志、唐六典刑部郎中員外郎條注載後周律篇目，均作「逃亡」，無「逃捕」之目。
〔二〕各減罪人罪一等「各」原脫，據文化本、岱本補。
按：本條疏文述律亦作「各減罪人罪一等」。
〔三〕即停家職資及勳官之類「職資」下原有雙行小字夾注：「釋曰停家職資謂前職前官」，據顧跋亦是「此山貰冶子釋文」，而為「重編刪併有未盡者」，今刪除之。
〔四〕而流宕他所者「宕」原訛「在」，據岱本、宋刑統改。
〔五〕注雲事發未囚而亡者亦同「而亡者亦同」原脫，據文化本補。
按：本條律注即作「事發未囚而亡者，亦同」。
〔六〕若將家口逃亡浮浪者「將」原訛「有」，據敦煌寫本ＣＨＯＯ４５捕亡律殘卷（以下簡稱ＣＨＯＯ４５）、元大字本、文化本、岱 本、律附音義、宋刑統改。
按：本條疏文述律亦作「若將家口逃亡浮浪者」。
〔七〕不知者勿論按：敦煌寫本ＣＨＯＯ４５作「不知情勿論」。
〔八〕今匿小功緦麻親之侶「今」原訛「合」，據文化本、岱本、宋刑統改。
〔九〕不合準奴婢為坐「不」原訛「一」，據宋刑統改。
按：上雲「即得自匿之罪」，自匿之罪者，減罪人罪一等徒三年，不得準奴婢加杖二百也，故作「不」是。
故雲「隊正以上、折衝以下，各準部內有盜賊之法」。
４６８諸知情藏匿罪人，若過緻資給，謂事發被追及亡叛之類。
令得隱避者，各減罪人罪一等。
藏匿無日限，過緻資給亦同。
若卑幼藏隱，匿狀已成，尊長知而聽之，獨坐卑幼。
部曲、奴婢首匿，主後知者，與同罪。
即尊長匿罪人，尊長死後，卑幼仍匿者，減五等；尊長死後，雖經匿，但已遣去而事發，及匿得相容隱者之侶，並不坐。
小功已下，亦同減例。
若赦前藏匿罪人，而罪人不合赦免，赦後匿如故；不知人有罪，容寄之後，知而匿者：皆坐如律。
其展轉相使而匿罪人，知情者皆坐，不知者勿論。
〔七〕 【疏】議曰：「知情藏匿」，謂知罪人之情，主人為相藏隱。
過緻資給者，謂指授道途，送過險處，助其運緻，并資給衣糧，遂使兇人潛隱他所。
注雲「謂事發被追」，若非事發，未是罪人，故須事發被追，始辨知情之狀。
「及亡叛之類」，謂逃亡或叛國，雖未追攝，行即可知。
過緻資給，令隱避者，減罪人罪一等，合流三千裡之類。
稱「之類」者，或有亡命山澤，不從追喚，皆是。
注：藏匿無日限，過緻資給亦同。
若卑幼藏隱，匿狀已成，尊長知而聽之，獨坐卑幼。
部曲、奴婢首匿，主後知者，與同罪。
【疏】議曰：藏匿無日限者，謂不限日之多少，但藏匿即坐。
過緻資給，亦同無日限。
若卑幼藏隱，匿狀既成，以其同居，得相容隱，故尊長知而聽之，獨坐卑幼，尊長不坐。
部曲、奴婢作首，隱匿罪人，「主後知者，與同罪」，謂同部曲、奴婢，各減罪人罪一等，以主不為部曲、奴婢隱故也。
注：即尊長匿罪人，尊長死後，卑幼仍匿者，減五等；尊長死後，雖經匿，但已遣去而事發，及匿得相容隱者之侶，並不坐。
小功以下，亦同減例。
【疏】議曰：謂尊長在日，自匿罪人，容其相隱，尊長死後，卑幼匿之如故，亦不限日之多少，減尊長罪五等，總減罪人罪六等。
尊長死後，雖經匿，但發遣去，後罪始發覺；及匿得相容隱者之徒侶，假有大功之親，共人行盜，事發被追，俱來藏匿，若糾其徒侶，親罪即彰，恐相連累：故並不與罪。
「小功以下，亦同減例」，即例雲：「小功以下相容隱，減凡人三等。
」今匿小功、緦麻親之侶，〔八〕亦準此例減之，總減罪人罪四等，故雲「亦同減例」。
注：若赦前藏匿罪人，而罪人不合赦免，赦後匿如故；不知人有罪，容寄之後，知而匿者：皆坐如律。
【疏】議曰：「赦前藏匿罪人，而罪人不合赦免」，假有匿十惡人，會赦，十惡不合赦免，赦後匿如故；及不知人有罪，容寄之後，知而匿者：並依藏匿之罪科之。
注：其展轉相使而匿罪人，知情者皆坐，不知者勿論。
【疏】議曰：展轉相使匿罪人者，假有甲知情匿罪人，又囑付乙令匿，乙又囑丙遣匿，如此展轉相使匿者。
乙、丙知是罪人，得藏匿之罪；不知情者，無罪。
故雲「勿論」。
罪人有數罪者，止坐所知。
【疏】議曰：「罪人有數罪」，謂或殺人，或姦盜。
止坐所知者，謂於所知之罪上減一等之類。
問曰：有奴婢匿一流囚，主後知之，主合得何罪？ 答曰：有奴婢首匿流囚，罪合減一等，徒三年，加杖二百。
主後知者，與奴婢同科，亦準奴婢之罪，合杖二百；其應例減、收贖，各準其主本法，仍於二百上減、贖。
若奴婢死後，主匿如故，即得自匿之罪，不合準奴婢為坐。
〔九〕 校勘記 〔一〕後周名逃捕律按：隋書刑法志、唐六典刑部郎中員外郎條注載後周律篇目，均作「逃亡」，無「逃捕」之目。
〔二〕各減罪人罪一等「各」原脫，據文化本、岱本補。
按：本條疏文述律亦作「各減罪人罪一等」。
〔三〕即停家職資及勳官之類「職資」下原有雙行小字夾注：「釋曰停家職資謂前職前官」，據顧跋亦是「此山貰冶子釋文」，而為「重編刪併有未盡者」，今刪除之。
〔四〕而流宕他所者「宕」原訛「在」，據岱本、宋刑統改。
〔五〕注雲事發未囚而亡者亦同「而亡者亦同」原脫，據文化本補。
按：本條律注即作「事發未囚而亡者，亦同」。
〔六〕若將家口逃亡浮浪者「將」原訛「有」，據敦煌寫本ＣＨＯＯ４５捕亡律殘卷（以下簡稱ＣＨＯＯ４５）、元大字本、文化本、岱 本、律附音義、宋刑統改。
按：本條疏文述律亦作「若將家口逃亡浮浪者」。
〔七〕不知者勿論按：敦煌寫本ＣＨＯＯ４５作「不知情勿論」。
〔八〕今匿小功緦麻親之侶「今」原訛「合」，據文化本、岱本、宋刑統改。
〔九〕不合準奴婢為坐「不」原訛「一」，據宋刑統改。
按：上雲「即得自匿之罪」，自匿之罪者，減罪人罪一等徒三年，不得準奴婢加杖二百也，故作「不」是。