見威王
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此篇題為編者所加。
本篇記孫膑初見齊威王時，陳述自己對戰争的看法。
孫膑認為隻有通過戰争才能禁止争奪，對春秋戰國以來儒家所鼓吹的以“仁義”去戰的說教，作了有力的批判。
孫子見威王，曰：“夫兵者，非士恒勢也(1)。
此先王之傅道也(2)。
戰勝，則所以在亡國而繼絕世也(3)。
戰不勝，則所以削地面危社稷(4)也。
是故兵者不可不察。
然夫樂兵(5)者亡，而利勝(6)者辱。
兵非所樂也，而勝非所利也。
事備(7)而後動。
故城小而守固者，有委(8)也；卒寡而兵強者，有義也。
夫守而無委，戰而無義，天下無能以固且強者。
堯有天下之時，黜王命而弗行者七，夷(9)有二，中國(10)四，……素佚而緻利也(11)。
戰勝而強立，效天下服矣。
昔者，神戎戰斧遂(12)；黃帝戰蜀祿(13)；堯伐共工(14)；舜伐劂□□而并三苗(15)，……管；湯放桀(16)；武王伐纣(17)；帝奄(18)反，故周公淺之(19)。
故曰，德不若五帝(20)，而能不及三王(21)，智不若周公，曰我将欲責(22)仁義，式(23)禮樂，垂衣裳(24)，以禁争奪。
此堯舜非弗欲也，不可得，效舉兵繩(25)之。
” (1)士，借為恃。
意謂軍事上沒有永恒不變的有利形勢可以依賴。
(2)傅，借為敷，布，施。
意謂這是先王所傳布的道理。
一說“傅”為“傳”宇之誤。
(3)在，存。
孫膑這句話的意思是說戰争的勝負關系到國家的存亡，與孔丘複辟奴隸制的反動綱領“興滅國，繼絕世”的含義不同。
(4)社，士神。
稷(ji既)，谷神。
古代以社稷代表國家。
(5)樂兵，好戰。
(6)利勝，貪圖勝利。
(7)事備，做好戰争的準備。
(8)委，委積，即物資儲備。
(9)夷，指古代我國東方地區的部族。
(10)中國，指中原地區。
(11)此句上文殘缺，原文大概是說帝王不能無所作為而緻利。
佚，同逸，安閑。
(12)神戎，即神農。
斧遂，或作補遂。
《戰國策·秦策》：“昔者神農伐補遂。
” (13)蜀祿，即涿鹿，地名。
《戰國策·秦策》：“黃帝伐涿鹿而禽蚩(chi癡)尤。
” (14)共工，傳說中的部落首領。
(15)并，借為屏，屏除，放逐。
傳說舜曾征伐過南方部落三苗。
(16)湯，商朝開國國君。
桀，夏朝最後的國君。
放，流放。
(17)武王指周武王，周王朝的建立者。
纣，即商纣王，商朝最後一個王。
(18)帝，疑是商宇之誤。
奄，商的同盟國，在今山東曲阜東。
(19)周公，周武王弟。
武王死，子成王年幼，周公輔政。
淺，借為踐，毀、滅之意。
據《史記·周本紀》記載，周滅商後，被封的纣王之子武庚又聯合奄、徐等國叛周，被周公征服。
(20)關于五帝，曆來說法不一。
據《史記》，指黃帝、颛顼(zhuanxu專恤)、帝喾(ku酷)、堯、舜。
簡文似以神農為五帝之一。
(21)三王，指夏、商、周三代開國的君主，即夏禹、商湯、周文王和周武王。
(22)責，借為積。
(23)式，用。
(24)譬喻雍容禮讓，不進行戰争。
(25)繩，糾正。
意謂以戰争解決問題。
[原文]孫子見威王，曰：“夫兵者，非士恒勢也。
此先王之傅道也。
戰勝，則所以在亡國而繼絕世也。
戰不勝，則所以削地而危社稷也。
是故兵者不可不察。
然夫樂兵者亡，而利勝者辱。
兵非所樂也，而勝非所利也。
事備而後動，故城小而守固者，有委也；卒寡而兵強者，有義也。
夫守而無委，戰而無義，天下無能以固且強者。
堯有天下之時，黜王命而弗行者七，夷有二，中國四，..素佚而緻利也。
戰勝而強立；故天下服矣。
昔者，神戌戰斧遂；黃帝戰蜀祿；堯伐共工；舜代劂□□而并三苗，□□..管；湯放桀；武王伐纣；帝奄反，故周公淺之。
故
本篇記孫膑初見齊威王時，陳述自己對戰争的看法。
孫膑認為隻有通過戰争才能禁止争奪，對春秋戰國以來儒家所鼓吹的以“仁義”去戰的說教，作了有力的批判。
孫子見威王，曰：“夫兵者，非士恒勢也(1)。
此先王之傅道也(2)。
戰勝，則所以在亡國而繼絕世也(3)。
戰不勝，則所以削地面危社稷(4)也。
是故兵者不可不察。
然夫樂兵(5)者亡，而利勝(6)者辱。
兵非所樂也，而勝非所利也。
事備(7)而後動。
故城小而守固者，有委(8)也；卒寡而兵強者，有義也。
夫守而無委，戰而無義，天下無能以固且強者。
堯有天下之時，黜王命而弗行者七，夷(9)有二，中國(10)四，……素佚而緻利也(11)。
戰勝而強立，效天下服矣。
昔者，神戎戰斧遂(12)；黃帝戰蜀祿(13)；堯伐共工(14)；舜伐劂□□而并三苗(15)，……管；湯放桀(16)；武王伐纣(17)；帝奄(18)反，故周公淺之(19)。
故曰，德不若五帝(20)，而能不及三王(21)，智不若周公，曰我将欲責(22)仁義，式(23)禮樂，垂衣裳(24)，以禁争奪。
此堯舜非弗欲也，不可得，效舉兵繩(25)之。
” (1)士，借為恃。
意謂軍事上沒有永恒不變的有利形勢可以依賴。
(2)傅，借為敷，布，施。
意謂這是先王所傳布的道理。
一說“傅”為“傳”宇之誤。
(3)在，存。
孫膑這句話的意思是說戰争的勝負關系到國家的存亡，與孔丘複辟奴隸制的反動綱領“興滅國，繼絕世”的含義不同。
(4)社，士神。
稷(ji既)，谷神。
古代以社稷代表國家。
(5)樂兵，好戰。
(6)利勝，貪圖勝利。
(7)事備，做好戰争的準備。
(8)委，委積，即物資儲備。
(9)夷，指古代我國東方地區的部族。
(10)中國，指中原地區。
(11)此句上文殘缺，原文大概是說帝王不能無所作為而緻利。
佚，同逸，安閑。
(12)神戎，即神農。
斧遂，或作補遂。
《戰國策·秦策》：“昔者神農伐補遂。
” (13)蜀祿，即涿鹿，地名。
《戰國策·秦策》：“黃帝伐涿鹿而禽蚩(chi癡)尤。
” (14)共工，傳說中的部落首領。
(15)并，借為屏，屏除，放逐。
傳說舜曾征伐過南方部落三苗。
(16)湯，商朝開國國君。
桀，夏朝最後的國君。
放，流放。
(17)武王指周武王，周王朝的建立者。
纣，即商纣王，商朝最後一個王。
(18)帝，疑是商宇之誤。
奄，商的同盟國，在今山東曲阜東。
(19)周公，周武王弟。
武王死，子成王年幼，周公輔政。
淺，借為踐，毀、滅之意。
據《史記·周本紀》記載，周滅商後，被封的纣王之子武庚又聯合奄、徐等國叛周，被周公征服。
(20)關于五帝，曆來說法不一。
據《史記》，指黃帝、颛顼(zhuanxu專恤)、帝喾(ku酷)、堯、舜。
簡文似以神農為五帝之一。
(21)三王，指夏、商、周三代開國的君主，即夏禹、商湯、周文王和周武王。
(22)責，借為積。
(23)式，用。
(24)譬喻雍容禮讓，不進行戰争。
(25)繩，糾正。
意謂以戰争解決問題。
[原文]孫子見威王，曰：“夫兵者，非士恒勢也。
此先王之傅道也。
戰勝，則所以在亡國而繼絕世也。
戰不勝，則所以削地而危社稷也。
是故兵者不可不察。
然夫樂兵者亡，而利勝者辱。
兵非所樂也，而勝非所利也。
事備而後動，故城小而守固者，有委也；卒寡而兵強者，有義也。
夫守而無委，戰而無義，天下無能以固且強者。
堯有天下之時，黜王命而弗行者七，夷有二，中國四，..素佚而緻利也。
戰勝而強立；故天下服矣。
昔者，神戌戰斧遂；黃帝戰蜀祿；堯伐共工；舜代劂□□而并三苗，□□..管；湯放桀；武王伐纣；帝奄反，故周公淺之。
故