●卷九
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李營丘，多才足學之士也。
少有大志，屢舉不第，竟無所成，故放意於畫。
其所作寒林多在巖穴中，裁劄俱露，以興君子之在野也。
自餘窠植，盡生於平地，亦以興小人在位，其意微矣。
宇文龍圖季蒙雲：“宣和禦府曝書，屢嘗預觀，李成大小山水無數軸。
今臣庶之家，各自謂其所藏山水為李成，吾不信也。
” 畫之六法，難於兼全，獨唐吳道子，本朝李伯時始能兼之耳。
然吳筆豪放，不限長壁大軸，出奇無窮。
伯時痛自裁損，隻於澄心紙上運奇布巧，未見其大手筆。
非不能也，蓋實矯之，恐其或近眾工之事。
米元章雲：“伯時病臂三年，予始畫。
雖似推避伯時，然自謂學顧高古，不使一筆入吳生。
專為古忠賢像，其木強之氣，亦不容立伯時下矣。
鳥獸草木之賦狀也，其在五方，自各不同。
而觀畫者獨以其方所見，論難形似之不同，以為或小或大，或長或短，或豐或瘠，互相譏笑，以為口實，非善觀者也。
” 蜀雖僻遠，而畫手獨多於四方。
李方叔載德隅齋畫，而蜀筆居半。
德麟，貴公子也，蓄畫至數十函，皆留京師，所載止襄陽隨軒絕品，多已如此。
蜀學其盛矣哉！ 畫之逸格，至孫位極矣，後人往往益為狂肆。
石恪、孫太古猶之可也，然未免乎粗鄙；至貫休、雲子輩，則又無所忌憚者也。
意欲高而未嘗不卑，實斯人之徒歟！ 蜀之羅漢雖多，最稱盧楞伽，其次杜措、丘文播兄弟耳。
楞伽所作多定本，止坐、立兩樣。
至於侍衛、供獻、花石、松竹、羽毛之屬，悉皆無之，不足觀。
杜、丘雖各有此，而筆意不甚清高，俱愧長沙之武也。
舊說楊惠之與吳道子同師，道子學成，惠之恥與齊名，轉而為塑，皆為天下第一。
故中原多惠之塑山水壁。
郭熙見之，又出新意。
遂令圬者不用泥掌，止以手槍泥於壁，或凹或凸，俱所不問。
乾則以墨隨其形跡，暈成峰巒林壑，加之樓閣、人物之屬，宛然天成，謂之“影壁”。
其後作者甚盛，此宋復古張素敗壁之餘意也。
大抵收藏古畫，往往不對，或斷縑片紙，皆可珍惜。
而又高人達士，恥於對者，十中八九，而俗眼遂以不成器目之。
夫豈知古畫至今，多至五百年，少至二三百年，那得復有完物？斷金碎玉，俱可寶也。
榮輯子邕，酷好圖畫，務廣藏蓄。
每三伏中曝之，各以其類，循次開展，徧滿其家。
每一種日日更換，旬日始了，好事家鮮其比也。
聞之故老曰：“承平時有一不肖子，質畫一匣於人家。
凡十餘圖，每圖止各有其半，或橫或豎，當中分剪，如維山、戴特、徐熙芙蓉桃花、崔白翎毛，無一全者。
蓋其家兄弟不義之甚，凡物皆如是分之，以為不如是，則不平也。
”誠可傷歎！
少有大志，屢舉不第，竟無所成，故放意於畫。
其所作寒林多在巖穴中，裁劄俱露，以興君子之在野也。
自餘窠植，盡生於平地，亦以興小人在位，其意微矣。
宇文龍圖季蒙雲：“宣和禦府曝書，屢嘗預觀，李成大小山水無數軸。
今臣庶之家，各自謂其所藏山水為李成，吾不信也。
” 畫之六法，難於兼全，獨唐吳道子，本朝李伯時始能兼之耳。
然吳筆豪放，不限長壁大軸，出奇無窮。
伯時痛自裁損，隻於澄心紙上運奇布巧，未見其大手筆。
非不能也，蓋實矯之，恐其或近眾工之事。
米元章雲：“伯時病臂三年，予始畫。
雖似推避伯時，然自謂學顧高古，不使一筆入吳生。
專為古忠賢像，其木強之氣，亦不容立伯時下矣。
鳥獸草木之賦狀也，其在五方，自各不同。
而觀畫者獨以其方所見，論難形似之不同，以為或小或大，或長或短，或豐或瘠，互相譏笑，以為口實，非善觀者也。
” 蜀雖僻遠，而畫手獨多於四方。
李方叔載德隅齋畫，而蜀筆居半。
德麟，貴公子也，蓄畫至數十函，皆留京師，所載止襄陽隨軒絕品，多已如此。
蜀學其盛矣哉！ 畫之逸格，至孫位極矣，後人往往益為狂肆。
石恪、孫太古猶之可也，然未免乎粗鄙；至貫休、雲子輩，則又無所忌憚者也。
意欲高而未嘗不卑，實斯人之徒歟！ 蜀之羅漢雖多，最稱盧楞伽，其次杜措、丘文播兄弟耳。
楞伽所作多定本，止坐、立兩樣。
至於侍衛、供獻、花石、松竹、羽毛之屬，悉皆無之，不足觀。
杜、丘雖各有此，而筆意不甚清高，俱愧長沙之武也。
舊說楊惠之與吳道子同師，道子學成，惠之恥與齊名，轉而為塑，皆為天下第一。
故中原多惠之塑山水壁。
郭熙見之，又出新意。
遂令圬者不用泥掌，止以手槍泥於壁，或凹或凸，俱所不問。
乾則以墨隨其形跡，暈成峰巒林壑，加之樓閣、人物之屬，宛然天成，謂之“影壁”。
其後作者甚盛，此宋復古張素敗壁之餘意也。
大抵收藏古畫，往往不對，或斷縑片紙，皆可珍惜。
而又高人達士，恥於對者，十中八九，而俗眼遂以不成器目之。
夫豈知古畫至今，多至五百年，少至二三百年，那得復有完物？斷金碎玉，俱可寶也。
榮輯子邕，酷好圖畫，務廣藏蓄。
每三伏中曝之，各以其類，循次開展，徧滿其家。
每一種日日更換，旬日始了，好事家鮮其比也。
聞之故老曰：“承平時有一不肖子，質畫一匣於人家。
凡十餘圖，每圖止各有其半，或橫或豎，當中分剪，如維山、戴特、徐熙芙蓉桃花、崔白翎毛，無一全者。
蓋其家兄弟不義之甚，凡物皆如是分之，以為不如是，則不平也。
”誠可傷歎！