●卷五
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道人衲子
甘風子，關右人，陽狂垢污，恃酒好罵，落泊於廛市間。
酒酣耳熱，大叫索紙，以細筆作人物頭面，動以十數，然後放筆如草書法，以就全體，頃刻而成，妙合自然。
多畫列仙之流，題詩其後。
傳觀既畢，往往毀裂而去。
好事者藏匿，僅存一二。
豪富求之，唾罵不與。
或經年不落一筆，故流傳於世者極少。
一日，忽別素與遊者，歸則薰浴題頌，擲筆而逝。
王顯道，漢州人，本餅師，後學道。
專心畫龍，格製雄壯。
今成都三井觀三寶院，有畫壁存。
李德柔，駕部員外郎宗固孫也。
宗固景祐中良吏，嘗守漢州。
有道士尹可元，精練善畫，以遺火得罪當死，君緩其獄，會赦獲免。
時可元年八十一，自誓且死，必為李氏子以報。
可元既死二十餘年，而宗固子世昌之婦，夢可元入其室而生得柔，且名蜀孫。
幼而善畫，長讀莊老，喜之，遂為道士，賜號妙應。
其寫真妙絕一時，坡贈詩雲：“千年鼻祖守關門，一念還為李耳孫。
香火舊緣何日盡，丹青餘習至今存。
” 三朶花，房州人。
許安世通判其州，以書遺坡，謂：“吾州有異人，常戴三朶花，莫知其姓名，郡人因以『三朶花』名之。
能作詩，皆神仙意，又能自寫真。
”坡作詩曰：“畫圖要識先生面，試問房陵好事家。
” 眉山道士羅勝先，自號雲和山長。
善山水，有古意，然布置景物，多越巂夜郎所見。
蓋其人善地理，遍歷諸山，所以曲盡形勢。
又多作雨餘螮蝀，可觀。
李時澤，遂寧人。
初為僧，受業於成都金地院，因李騭顯夫喪其子京師，顯夫親往迎喪，拉與同行，自是熟遊中原。
多觀古壁，見武洞清所畫羅漢，豁然曉解，得其筆法。
兵亂歸蜀，即以畫名。
圓悟住昭覺日，大殿既成，命畫十六羅漢，及文殊、普賢、藥師菩薩等像，見存。
楊大明，字民瞻，號至樂子。
關中將家，棄蔭走方外。
善畫龜蛇，今丈人山道院藏經閣後壁，有所作龜蛇，廣丈餘，最雄傑。
嘗為之罘蔡迨肩吾作息龜，龜之六藏，畫者止能為神屋而已。
而其妙處頭爪皴皵見於殼間，鼻竅深潤，觀者疑真息也。
寶覺和尚，翎毛、蘆雁不俗。
嘗畫一鶴，王安上純甫，一見以謂薛稷筆，取去。
元章《畫史》屢稱其能。
杭僧真慧，畫山水、佛像，近世佳品；翎毛、林木，有江南氣象。
米老嘗見其本，牛形似虎也。
惠洪覺範，能畫梅、竹。
每用皂子膠畫梅於生絹扇上，燈月下映之，宛然影也。
其筆力於枝梗極遒健。
妙善師，長寫貌，嘗寫禦容，坡贈詩雲：“天容玉色誰敢畫，老師古寺晝閉房。
夢中神授心有得，覺來信手筆已忘。
幅巾常服儼不動，孤臣入門涕自滂。
元老侑坐鬢眉古，虎臣侍立冠劍長。
” 仲仁，會稽人，住衡州花光山。
一見山谷，出秦、蘇詩卷，且為作梅數枝，及《煙外遠山》，山谷感而作詩記卷末：“雅聞花光能墨梅，更乞一枝洗煩惱。
寫盡南枝與北枝，更作千峰倚晴昊。
”又見其《平沙遠水》，題雲：“此超凡入聖法也。
每率此為之，當冠四海而名後世。
”又題橫卷雲：“高明深遠，然後見山見水，蓋關同、荊浩能事。
花光嬾筆，磨錢作鏡所見耳。
” 道臻，嘉州石洞講師也，能墨竹。
山谷贈序雲：“道臻刻意尚行，自振於溷濁之波，故以墨竹自名。
然臻過與可之門，而不入其室也。
” 道宏，峨眉人，姓楊，受業於雲頂山，相貌枯瘁，善畫山水、僧佛。
晚年似有所遇，遂復冠巾，改號龍巖隱者。
其族甚富，宏不復顧，止寄迹旅店，惟一空榻，雖被襆之屬亦無有。
每往人家畫土神，其家必富，畫貓則無鼠。
往往言人心事，輒符合。
族婦烹魚，宏命留食。
既去，其姪不知，輒先嘗。
宏歸，視魚曰：“此竊食之餘也。
”婦方隱諱，姪遂吐出先嘗於地。
又凡如廁，必出郭五裡外，鄉人怪訝，每隨而窺之，既就溷，則無復便利，但立語再四而出。
此皆奇異者。
後竟坐化店中，八十餘。
成都正法院法堂，有所畫高僧。
法能，吳僧也。
作《五百羅漢圖》，少遊為之記雲：“昔戴逵常畫佛像，而自隱於帳中，人有所否臧，輒竊聽而隨改之，積年而就。
”意法能研思，亦當若此，非率然而為之決也。
雖然少遊獨能察人之畫，而不退思其作記時耶？ 智平，成都清涼院僧也，善畫觀音。
南商毛大節得其像以歸，過海，風浪大作，開展懇祈，光相忽現，如大月輪，長久之間，已數千裡。
侯溥賢良載之《觀音儀》中。
今水陸院普賢閣所畫像，其徒虛己作水石，見存。
祖鑒，成都僧，住不動尊院，師智平畫觀音。
今大慈超悟院佛殿有十觀音。
又於邛州鳳皇山畫觀音，一日，忽現五方圓相，直閣計敏功為作《瑞像記》，見存。
虛己，成都柏林院僧，善山水，有圖軸傳世。
今白馬院僧慧琳，本仕族，多蓄圖書，尊尚士大夫。
入慈藍者，以為稅鞅之所。
翻香煮茗，終日蕭然，不知身在囂塵中也。
有虛己《雪障》及《山水》二圖，甚佳。
覺心，字虛靜，嘉州夾江農家，甚富。
少好遊獵，一日，縱鷹犬，棄妻子出家，遊中原，作《從犢圖詩》。
孔南明、崔德符見而愛之，招來臨汝，連住葉縣東禪、及州之天寧、香山三大刹，兵亂還蜀。
邵澤民、劉中遠兩侍郎復
酒酣耳熱，大叫索紙，以細筆作人物頭面，動以十數，然後放筆如草書法，以就全體，頃刻而成，妙合自然。
多畫列仙之流，題詩其後。
傳觀既畢，往往毀裂而去。
好事者藏匿，僅存一二。
豪富求之，唾罵不與。
或經年不落一筆，故流傳於世者極少。
一日，忽別素與遊者，歸則薰浴題頌，擲筆而逝。
王顯道，漢州人，本餅師，後學道。
專心畫龍，格製雄壯。
今成都三井觀三寶院，有畫壁存。
李德柔，駕部員外郎宗固孫也。
宗固景祐中良吏，嘗守漢州。
有道士尹可元，精練善畫，以遺火得罪當死，君緩其獄，會赦獲免。
時可元年八十一，自誓且死，必為李氏子以報。
可元既死二十餘年，而宗固子世昌之婦，夢可元入其室而生得柔，且名蜀孫。
幼而善畫，長讀莊老，喜之，遂為道士，賜號妙應。
其寫真妙絕一時，坡贈詩雲：“千年鼻祖守關門，一念還為李耳孫。
香火舊緣何日盡，丹青餘習至今存。
” 三朶花，房州人。
許安世通判其州，以書遺坡，謂：“吾州有異人，常戴三朶花，莫知其姓名，郡人因以『三朶花』名之。
能作詩，皆神仙意，又能自寫真。
”坡作詩曰：“畫圖要識先生面，試問房陵好事家。
” 眉山道士羅勝先，自號雲和山長。
善山水，有古意，然布置景物，多越巂夜郎所見。
蓋其人善地理，遍歷諸山，所以曲盡形勢。
又多作雨餘螮蝀，可觀。
李時澤，遂寧人。
初為僧，受業於成都金地院，因李騭顯夫喪其子京師，顯夫親往迎喪，拉與同行，自是熟遊中原。
多觀古壁，見武洞清所畫羅漢，豁然曉解，得其筆法。
兵亂歸蜀，即以畫名。
圓悟住昭覺日，大殿既成，命畫十六羅漢，及文殊、普賢、藥師菩薩等像，見存。
楊大明，字民瞻，號至樂子。
關中將家，棄蔭走方外。
善畫龜蛇，今丈人山道院藏經閣後壁，有所作龜蛇，廣丈餘，最雄傑。
嘗為之罘蔡迨肩吾作息龜，龜之六藏，畫者止能為神屋而已。
而其妙處頭爪皴皵見於殼間，鼻竅深潤，觀者疑真息也。
寶覺和尚，翎毛、蘆雁不俗。
嘗畫一鶴，王安上純甫，一見以謂薛稷筆，取去。
元章《畫史》屢稱其能。
杭僧真慧，畫山水、佛像，近世佳品；翎毛、林木，有江南氣象。
米老嘗見其本，牛形似虎也。
惠洪覺範，能畫梅、竹。
每用皂子膠畫梅於生絹扇上，燈月下映之，宛然影也。
其筆力於枝梗極遒健。
妙善師，長寫貌，嘗寫禦容，坡贈詩雲：“天容玉色誰敢畫，老師古寺晝閉房。
夢中神授心有得，覺來信手筆已忘。
幅巾常服儼不動，孤臣入門涕自滂。
元老侑坐鬢眉古，虎臣侍立冠劍長。
” 仲仁，會稽人，住衡州花光山。
一見山谷，出秦、蘇詩卷，且為作梅數枝，及《煙外遠山》，山谷感而作詩記卷末：“雅聞花光能墨梅，更乞一枝洗煩惱。
寫盡南枝與北枝，更作千峰倚晴昊。
”又見其《平沙遠水》，題雲：“此超凡入聖法也。
每率此為之，當冠四海而名後世。
”又題橫卷雲：“高明深遠，然後見山見水，蓋關同、荊浩能事。
花光嬾筆，磨錢作鏡所見耳。
” 道臻，嘉州石洞講師也，能墨竹。
山谷贈序雲：“道臻刻意尚行，自振於溷濁之波，故以墨竹自名。
然臻過與可之門，而不入其室也。
” 道宏，峨眉人，姓楊，受業於雲頂山，相貌枯瘁，善畫山水、僧佛。
晚年似有所遇，遂復冠巾，改號龍巖隱者。
其族甚富，宏不復顧，止寄迹旅店，惟一空榻，雖被襆之屬亦無有。
每往人家畫土神，其家必富，畫貓則無鼠。
往往言人心事，輒符合。
族婦烹魚，宏命留食。
既去，其姪不知，輒先嘗。
宏歸，視魚曰：“此竊食之餘也。
”婦方隱諱，姪遂吐出先嘗於地。
又凡如廁，必出郭五裡外，鄉人怪訝，每隨而窺之，既就溷，則無復便利，但立語再四而出。
此皆奇異者。
後竟坐化店中，八十餘。
成都正法院法堂，有所畫高僧。
法能，吳僧也。
作《五百羅漢圖》，少遊為之記雲：“昔戴逵常畫佛像，而自隱於帳中，人有所否臧，輒竊聽而隨改之，積年而就。
”意法能研思，亦當若此，非率然而為之決也。
雖然少遊獨能察人之畫，而不退思其作記時耶？ 智平，成都清涼院僧也，善畫觀音。
南商毛大節得其像以歸，過海，風浪大作，開展懇祈，光相忽現，如大月輪，長久之間，已數千裡。
侯溥賢良載之《觀音儀》中。
今水陸院普賢閣所畫像，其徒虛己作水石，見存。
祖鑒，成都僧，住不動尊院，師智平畫觀音。
今大慈超悟院佛殿有十觀音。
又於邛州鳳皇山畫觀音，一日，忽現五方圓相，直閣計敏功為作《瑞像記》，見存。
虛己，成都柏林院僧，善山水，有圖軸傳世。
今白馬院僧慧琳，本仕族，多蓄圖書，尊尚士大夫。
入慈藍者，以為稅鞅之所。
翻香煮茗，終日蕭然，不知身在囂塵中也。
有虛己《雪障》及《山水》二圖，甚佳。
覺心，字虛靜，嘉州夾江農家，甚富。
少好遊獵，一日，縱鷹犬，棄妻子出家，遊中原，作《從犢圖詩》。
孔南明、崔德符見而愛之，招來臨汝，連住葉縣東禪、及州之天寧、香山三大刹，兵亂還蜀。
邵澤民、劉中遠兩侍郎復