翰墨志全文
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之。
因念字之為用大矣哉!于精筆佳紙，遣數十言，緻意千裡，孰不改現存歎賞之心!以至竹帛金石傳于後世，豈隻不泯，又為一代文物，亦猶今之視昔，可不務乎？偶試筆書以自識。
宋虞龢論文房之用，有吳興青石圓研，質滑而停墨，殊勝南方瓦石。
今苕、口間不聞有此石硯，豈昔以為珍，今或不然？或無好事者發之？抑端璞、徽硯既用，則此石為世所略。
唐何延年謂右軍永和中，與太原孫承公四十有一人，修袚稧，擇毫制序，用蠶繭紙，鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無。
凡三百二十四字，有重者皆具别體，就中“之”字有二十許，變轉悉異，遂無同者，如有神助。
及醒後，他日更書數百千本，終不及此。
餘謂“神助”及“醒後更書百千本無如者”，恐此言過矣。
右軍他書豈減《稧帖》，但此帖字數比他書最多，若千丈文錦，卷舒展玩，無不滿人意，轸在心目不可忘。
非若其他尺牍，數行數十字，如寸錦片玉，玩之易盡也。
本朝自建隆以後，平定僭僞，其間法書名迹皆歸秘府。
先帝時又加采訪，賞以官職金帛，至遣使詢訪，頗盡探讨。
命蔡京、梁師成、黃冕輩編類真赝，紙書缣素，備成卷帙。
皆用皂鸾鵲木、錦褾褫、白玉珊瑚為軸，秘在内府。
用大觀、政和、宣和印章，其間一印以秦玺書法為寶。
後有内府印，标題品次，皆宸翰也，舍此褾軸，悉非珍藏。
其次儲于外秘。
餘自渡江，無複鐘、王真迹。
間有一二。
以重賞得之，褾軸字法亦顯然可驗。
智永禅師，逸少七代孫，克嗣家法。
居永欣寺閣三十年，臨逸少真草《千文》，擇八百本，散在浙東。
後并《稧帖》傳弟子辯才。
唐太宗三召，恩賜甚厚，求《稧帖》終不與。
善保家傳，亦可重也。
餘得其《千文》藏。
楊凝式在五代最号能書，每不自檢束，号“楊風子”，人莫測也。
其筆劄豪放，傑出風塵之際，曆後唐、漢、周，卒能全身名，其知與字法亦俱高矣。
在洛中往往有題記，平居好事者，并壁畫，置坐右，以為清玩。
餘嘗謂，甚哉字法之微妙，功均造化，迹出竊具，未易以點畫工，便為至極。
蒼、史始意演幽，發為聖迹，勢合卦象，德該神明，開阖形制，化成天下。
至秦漢而下諸人，悉胸次萬象，布置模範。
想見神遊八表，道冠一時。
或帝子神孫，廊廟才器，稽古入妙，用智不分，經明行修，操尚高潔，故能發為文字，照映編簡；至若虎視狼顧，龍駭獸奔。
或草聖草賢，或絕倫絕世，宜合天矩，觸塗造極。
非夫通儒上士讵可語此，豈小智自私、不學無識者可言也。
因念字之為用大矣哉!于精筆佳紙，遣數十言，緻意千裡，孰不改現存歎賞之心!以至竹帛金石傳于後世，豈隻不泯，又為一代文物，亦猶今之視昔，可不務乎？偶試筆書以自識。
宋虞龢論文房之用，有吳興青石圓研，質滑而停墨，殊勝南方瓦石。
今苕、口間不聞有此石硯，豈昔以為珍，今或不然？或無好事者發之？抑端璞、徽硯既用，則此石為世所略。
唐何延年謂右軍永和中，與太原孫承公四十有一人，修袚稧，擇毫制序，用蠶繭紙，鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無。
凡三百二十四字，有重者皆具别體，就中“之”字有二十許，變轉悉異，遂無同者，如有神助。
及醒後，他日更書數百千本，終不及此。
餘謂“神助”及“醒後更書百千本無如者”，恐此言過矣。
右軍他書豈減《稧帖》，但此帖字數比他書最多，若千丈文錦，卷舒展玩，無不滿人意，轸在心目不可忘。
非若其他尺牍，數行數十字，如寸錦片玉，玩之易盡也。
本朝自建隆以後，平定僭僞，其間法書名迹皆歸秘府。
先帝時又加采訪，賞以官職金帛，至遣使詢訪，頗盡探讨。
命蔡京、梁師成、黃冕輩編類真赝，紙書缣素，備成卷帙。
皆用皂鸾鵲木、錦褾褫、白玉珊瑚為軸，秘在内府。
用大觀、政和、宣和印章，其間一印以秦玺書法為寶。
後有内府印，标題品次，皆宸翰也，舍此褾軸，悉非珍藏。
其次儲于外秘。
餘自渡江，無複鐘、王真迹。
間有一二。
以重賞得之，褾軸字法亦顯然可驗。
智永禅師，逸少七代孫，克嗣家法。
居永欣寺閣三十年，臨逸少真草《千文》，擇八百本，散在浙東。
後并《稧帖》傳弟子辯才。
唐太宗三召，恩賜甚厚，求《稧帖》終不與。
善保家傳，亦可重也。
餘得其《千文》藏。
楊凝式在五代最号能書，每不自檢束，号“楊風子”，人莫測也。
其筆劄豪放，傑出風塵之際，曆後唐、漢、周，卒能全身名，其知與字法亦俱高矣。
在洛中往往有題記，平居好事者，并壁畫，置坐右，以為清玩。
餘嘗謂，甚哉字法之微妙，功均造化，迹出竊具，未易以點畫工，便為至極。
蒼、史始意演幽，發為聖迹，勢合卦象，德該神明，開阖形制，化成天下。
至秦漢而下諸人，悉胸次萬象，布置模範。
想見神遊八表，道冠一時。
或帝子神孫，廊廟才器，稽古入妙，用智不分，經明行修，操尚高潔，故能發為文字，照映編簡；至若虎視狼顧，龍駭獸奔。
或草聖草賢，或絕倫絕世，宜合天矩，觸塗造極。
非夫通儒上士讵可語此，豈小智自私、不學無識者可言也。
