後序

去騎歸舟，人少有得其全景也。

    若松柏老而亂怪，羣木茂而蓊鬱，臨流碧澗，崖古林髙，此乃其樹石者也。

    木葉披巖，千山聳翠，煙重暝斜之勢，林繁如葉葉有聲，此得其風雨者也。

    畫至於通乎源流，貫於神明，使人觀之若覩青天白日，窮究其奧，釋然清爽，非造理師古，學之深逺者罔克及此。

     今有琴堂韓公純全，以名宦簪履之後，家世儒業。

    自垂髫誦習之間，每臨筆硯，多戯以窠石。

    既冠，從南北宦遊，常於江山勝概為所樂者，圗其所至之景，宛然而旋踵於前，繼而工畫於山水，則落筆驚世不苟名於時，但遊藝於心術精神之間。

    至於爛額焦頭，窮年皓首，過於書籍傳癖，未嘗一日捨乎筆墨，猶恐學之不及也。

     藴古今之妙而宇宙在乎手；順造化之源而萬化生乎心。

    故研精思極，深得其純全妙用之理者。

    其南陽純全公之畫，歟公自紹聖間，擔簦之都下進藝為都尉，王晉卿所愜薦，於今聖藩邸繼而上登寶位，授翰林書藝局祇候，累遷為直長秘書待詔，今已授忠訓郎公，未嘗苟進。

    迄今祇以畫為性之。

    所樂頃者出示以平昔編藁胸臆，藴奧俾僕，以補文釋意。

    然所集山水之論，莫不纎悉備載。

    且指物而各叙其説，言筆墨華藻可居典實，博古續今増加證識，分雲煙、嵐霧、山水、林木、闗城、橋彴，傳其筆墨之妙，講其氣韻之病，通四時景物，識三古精華，一句一事粲粲然，使後學者覽而為樞，筈筆要顧不偉歟當，南陽接朋友則講論古今，為文章至於理，邃如藏珠之蚌，藴玉之石，學者不可輕易其文，當求其理，信乎！公之論畫，如珠玉之秘於此焉，如公之畫，純於古不雜於後，代故其立論集曰純全，庶幾博雅君子為之傳於無窮也。