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吳道子，若将書畫比休公，隻恐當時浪生死。
休公休公始自江南來入秦，于今到蜀多交親。
詩名畫手皆奇絕，觑你凡人事事精。
瓦棺寺裡維摩诘，舍衛城中辟支佛。
若将此畫比量看，最是人間為第一。
△張詢 張詢者，南海人也。
爰自鄉薦下第，久住帝京，精于小筆。
中和年，随駕到蜀，與昭覺寺休夢長老故交，遂依托焉。
忽一日，長老請于本寺大慈堂後留少筆蹤，畫一堵早景，一堵午景，一堵晚景，謂之“三時山”。
蓋貌吳中山水，頗甚工。
畫畢之日，遇僖宗駕幸茲寺，盡日歎賞。
王氏朝，皇太子簡王欲要遷于東宮，為壁泥通枋，移損不全，乃寝前命。
今見存。
△宋藝 宋藝，蜀人也，攻寫真。
王蜀時，充翰林寫貌待诏。
模寫大唐二十一帝聖容，及當時供奉道士葉法善、禅僧一行、沙門海會、内侍高力士于大聖慈寺玄宗禦容院上壁。
今見存。
△李壽儀 道士李壽儀者，邛州依政人也。
壯年慕道，于本縣有德觀為道士。
齋醮之外，專精畫業，人呼為“李水墨”。
多畫道門尊像。
往來青城山丈人觀。
宗師張素卿筆法，每點簇五嶽四渎部屬，歸家習學之。
如此數年。
簡州開元觀有張素卿畫十二仙君一堂乾德四年，遭火所焚，廣政中，壽儀往彼，焚香齋潔模寫，将歸邛州天師觀西院上畫其壁，但窮精粹，筆力因于素卿，神彩氣韻有過時流。
一堂六堵，見存。
△僧令宗 僧令宗，丘文播異姓弟也。
攻畫山水人物、佛像天王。
今大聖慈寺三學院下、經樓院下兩畔四天王兩堵，放生池揭谛堂内六祖，并令宗筆，見存。
△丘文曉 丘文曉，播弟也。
攻畫花雀、人物、佛像。
今淨衆寺延壽禅院天王祖師，及諸高僧竹石花名二十餘堵，廣政癸卯歲，文曉與僧令宗合手描畫，今見存。
○有畫無名 大聖慈寺六祖院羅漢閣上，峨眉山、青城山、羅浮山霧中四堵，中和年畫，不留姓名，評妙格中品。
三學院，舊名東廚。
院門兩畔畫東北二方天王兩堵，王蜀先主修改後，移在院内北廊下。
亡失姓名，評能格上品。
多寶塔下南北二方天王、彌勒佛會師子國
休公休公始自江南來入秦，于今到蜀多交親。
詩名畫手皆奇絕，觑你凡人事事精。
瓦棺寺裡維摩诘，舍衛城中辟支佛。
若将此畫比量看，最是人間為第一。
△張詢 張詢者，南海人也。
爰自鄉薦下第，久住帝京，精于小筆。
中和年，随駕到蜀，與昭覺寺休夢長老故交，遂依托焉。
忽一日，長老請于本寺大慈堂後留少筆蹤，畫一堵早景，一堵午景，一堵晚景，謂之“三時山”。
蓋貌吳中山水，頗甚工。
畫畢之日，遇僖宗駕幸茲寺，盡日歎賞。
王氏朝，皇太子簡王欲要遷于東宮，為壁泥通枋，移損不全，乃寝前命。
今見存。
△宋藝 宋藝，蜀人也，攻寫真。
王蜀時，充翰林寫貌待诏。
模寫大唐二十一帝聖容，及當時供奉道士葉法善、禅僧一行、沙門海會、内侍高力士于大聖慈寺玄宗禦容院上壁。
今見存。
△李壽儀 道士李壽儀者，邛州依政人也。
壯年慕道，于本縣有德觀為道士。
齋醮之外，專精畫業，人呼為“李水墨”。
多畫道門尊像。
往來青城山丈人觀。
宗師張素卿筆法，每點簇五嶽四渎部屬，歸家習學之。
如此數年。
簡州開元觀有張素卿畫十二仙君一堂乾德四年，遭火所焚，廣政中，壽儀往彼，焚香齋潔模寫，将歸邛州天師觀西院上畫其壁，但窮精粹，筆力因于素卿，神彩氣韻有過時流。
一堂六堵，見存。
△僧令宗 僧令宗，丘文播異姓弟也。
攻畫山水人物、佛像天王。
今大聖慈寺三學院下、經樓院下兩畔四天王兩堵，放生池揭谛堂内六祖，并令宗筆，見存。
△丘文曉 丘文曉，播弟也。
攻畫花雀、人物、佛像。
今淨衆寺延壽禅院天王祖師，及諸高僧竹石花名二十餘堵，廣政癸卯歲，文曉與僧令宗合手描畫，今見存。
○有畫無名 大聖慈寺六祖院羅漢閣上，峨眉山、青城山、羅浮山霧中四堵，中和年畫，不留姓名，評妙格中品。
三學院，舊名東廚。
院門兩畔畫東北二方天王兩堵，王蜀先主修改後，移在院内北廊下。
亡失姓名，評能格上品。
多寶塔下南北二方天王、彌勒佛會師子國
