鶴林玉露卷之四 甲編
關燈
小
中
大
若江、黃二國是也。
」其旨嚴矣，如劉禪、愍懷，皆春秋之罪人也。
近時韃虜入蔡，殘金之主守緒，乃能聚薪自焚，義不受辱，庶幾於江、黃。
陸放翁 陸務觀，農師之孫，有詩名。
壽皇嘗謂周益公曰：「今世詩人亦有如李太白者乎？」益公因薦務觀，由是擢用，賜出身為南宮舍人。
嘗從範石湖辟入蜀，故其詩號劍南集，多豪麗語，言征伐恢復事。
其題俠客圖雲：「趙魏胡塵十丈黃，遺民膏血飽豺狼。
功名不遣斯人了，無奈和戎白面郎。
」壽皇讀之，為之太息。
臺評劾其恃酒頹放，因自號「放翁」。
作詞雲：「橋如虹，水如空，一葉飄然煙雨中，天教稱放翁。
」晚年為韓平原作南園記，除從官。
楊誠齋寄詩雲：「君居東浙我江西，鏡裏新添幾縷絲。
花落六回?信息，月明千裡兩相思。
不應李杜翻鯨海，更羨夔龍集鳳池。
道是樊川輕薄殺，猶將萬戶比千詩。
」蓋切磋之也。
然南園記唯勉以忠獻之事業，無諛辭。
晚年詩和平粹美，有中原承平時氣象，朱文公喜稱之。
席地 古人席地而坐，登席則去履襪。
左氏傳：褚師聲子襪而登席，衛侯怒其無禮。
如簠簋豆籩，【簠簋豆籩 「豆籩」，諸本作「籩豆」。
】高不踰尺，便於取食。
今世夫子廟塑像，【今世夫子廟塑像 「塑」，原誤作「望」，據諸本改。
】巍然高坐，而祭器乃陳於地，殊覺未安。
朱文公雲：「先君嘗過鄭國列子廟，見其塑像，以石為席，而坐於地，先聖像設，亦宜倣此。
」 蝶粉蜂黃 楊東山言：道藏經雲，蝶交則粉退，蜂交則黃退。
周美成詞雲「蝶粉蜂黃渾退了」，正用此也。
而說者以為宮粧，且以「退」為「褪」，誤矣。
餘因歎曰，區區小詞，讀書不博者，尚不得其旨，況古人之文章，而可臆見妄解乎！ 戒色 唐司空圖詩雲：「昨日流鶯今日蟬，起來又是夕陽天。
六龍飛轡長相窘，更忍乘危自著鞭。
」戒好色自戕者也。
楊誠齋善謔，嘗謂好色者曰：「閻羅王未曾相喚，子乃自求押到，何也？」即此詩之意。
小官對移 廖子晦為小官，遭長官以非理對移，殊不能堪。
朱文公以書曉之雲：「吾人所學，【吾人所學 「吾」，諸本作「古」，誤。
案，朱文公文集卷四五答廖子晦書作「吾」。
】正要此處呈驗，已展不縮，已進不退，隻得硬脊梁與他廝捱，【隻得硬脊梁與他廝捱 朱文公文集同上卷「硬」下有一「著」字。
】看如何？【看如何 朱文公文集同上卷作「看他如何」。
】自家決定不肯開口告他，若到任滿，便作對移，批書離任，則他許多威風都無使處矣，豈不快哉！此間有吳伯起者，不聞講學，【不聞講學 「聞」，諸本作「曾」。
】後聞陸子靜說話，【後聞陸子靜說話 「陸子靜」，諸本作「李子靜」，誤。
案，朱文公文集作「陸子靜」。
又，朱集「陸子靜」下有「門人」二字為原本所無。
】自謂有所得。
及作令，被對移他邑主簿，卻不肯行，百方求免。
某嘗笑之，以為何至如此。
若對移作指使，即逐日執杖子去知府廳前唱喏。
若對移作押錄，即逐日抱文書去知縣廳前呈覆。
更做耆長壯丁，亦未妨與他去做，況主簿乎？」文公之意，蓋謂心無愧怍，則無入而不自得；心無貪戀，則無往而不自安。
此不在於臨事遇變之時，而在於平居講學之際。
講之素精，見之素定，真知夫進退得喪死生禍福之不足以累吾心，則雖鼎鑊刀鋸，視之如寢飯之安矣，況於一升黜予奪之間者哉！韓昌黎雲：「夫儒者之於患難，苟非其自取之，其拒而不受於懷也，若築河堤而障屋霤；其容而消之也，若水之於海、冰之於夏日；其翫而忘之以文辭也，若奏金石以破蟋蟀之鳴、蟲飛之聲；況一不缺於考功盛山一出入息之間哉！」此最善形容處。
【此最善形容處 稗海本於此下有夾注雲：「考功，官銜；盛山，地名也。
」】 試進士見燭 唐人詩雲：「三條燭盡鐘初動，九轉丹成鼎未開。
明月漸低人擾擾，【明月漸低人擾擾 王定保唐摭言卷一五、詩話總龜前集卷一０引此詩「明月」均作「殘月」，似於義為長。
】不知誰是謫仙才。
」此唐試進士見燭之驗也。
白樂天奏狀雲：「禮部試進士例，許用書冊，兼得通宵。
」蓋亦不禁懷挾矣。
」其旨嚴矣，如劉禪、愍懷，皆春秋之罪人也。
近時韃虜入蔡，殘金之主守緒，乃能聚薪自焚，義不受辱，庶幾於江、黃。
陸放翁 陸務觀，農師之孫，有詩名。
壽皇嘗謂周益公曰：「今世詩人亦有如李太白者乎？」益公因薦務觀，由是擢用，賜出身為南宮舍人。
嘗從範石湖辟入蜀，故其詩號劍南集，多豪麗語，言征伐恢復事。
其題俠客圖雲：「趙魏胡塵十丈黃，遺民膏血飽豺狼。
功名不遣斯人了，無奈和戎白面郎。
」壽皇讀之，為之太息。
臺評劾其恃酒頹放，因自號「放翁」。
作詞雲：「橋如虹，水如空，一葉飄然煙雨中，天教稱放翁。
」晚年為韓平原作南園記，除從官。
楊誠齋寄詩雲：「君居東浙我江西，鏡裏新添幾縷絲。
花落六回?信息，月明千裡兩相思。
不應李杜翻鯨海，更羨夔龍集鳳池。
道是樊川輕薄殺，猶將萬戶比千詩。
」蓋切磋之也。
然南園記唯勉以忠獻之事業，無諛辭。
晚年詩和平粹美，有中原承平時氣象，朱文公喜稱之。
席地 古人席地而坐，登席則去履襪。
左氏傳：褚師聲子襪而登席，衛侯怒其無禮。
如簠簋豆籩，
】高不踰尺，便於取食。
今世夫子廟塑像，
】巍然高坐，而祭器乃陳於地，殊覺未安。
朱文公雲：「先君嘗過鄭國列子廟，見其塑像，以石為席，而坐於地，先聖像設，亦宜倣此。
」 蝶粉蜂黃 楊東山言：道藏經雲，蝶交則粉退，蜂交則黃退。
周美成詞雲「蝶粉蜂黃渾退了」，正用此也。
而說者以為宮粧，且以「退」為「褪」，誤矣。
餘因歎曰，區區小詞，讀書不博者，尚不得其旨，況古人之文章，而可臆見妄解乎！ 戒色 唐司空圖詩雲：「昨日流鶯今日蟬，起來又是夕陽天。
六龍飛轡長相窘，更忍乘危自著鞭。
」戒好色自戕者也。
楊誠齋善謔，嘗謂好色者曰：「閻羅王未曾相喚，子乃自求押到，何也？」即此詩之意。
小官對移 廖子晦為小官，遭長官以非理對移，殊不能堪。
朱文公以書曉之雲：「吾人所學，
案，朱文公文集卷四五答廖子晦書作「吾」。
】正要此處呈驗，已展不縮，已進不退，隻得硬脊梁與他廝捱，
】看如何？
】自家決定不肯開口告他，若到任滿，便作對移，批書離任，則他許多威風都無使處矣，豈不快哉！此間有吳伯起者，不聞講學，
】後聞陸子靜說話，
案，朱文公文集作「陸子靜」。
又，朱集「陸子靜」下有「門人」二字為原本所無。
】自謂有所得。
及作令，被對移他邑主簿，卻不肯行，百方求免。
某嘗笑之，以為何至如此。
若對移作指使，即逐日執杖子去知府廳前唱喏。
若對移作押錄，即逐日抱文書去知縣廳前呈覆。
更做耆長壯丁，亦未妨與他去做，況主簿乎？」文公之意，蓋謂心無愧怍，則無入而不自得；心無貪戀，則無往而不自安。
此不在於臨事遇變之時，而在於平居講學之際。
講之素精，見之素定，真知夫進退得喪死生禍福之不足以累吾心，則雖鼎鑊刀鋸，視之如寢飯之安矣，況於一升黜予奪之間者哉！韓昌黎雲：「夫儒者之於患難，苟非其自取之，其拒而不受於懷也，若築河堤而障屋霤；其容而消之也，若水之於海、冰之於夏日；其翫而忘之以文辭也，若奏金石以破蟋蟀之鳴、蟲飛之聲；況一不缺於考功盛山一出入息之間哉！」此最善形容處。
」】 試進士見燭 唐人詩雲：「三條燭盡鐘初動，九轉丹成鼎未開。
明月漸低人擾擾，
】不知誰是謫仙才。
」此唐試進士見燭之驗也。
白樂天奏狀雲：「禮部試進士例，許用書冊，兼得通宵。
」蓋亦不禁懷挾矣。