鶴林玉露卷之三 甲編
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誤，非作賦者誤也，史記正是『帷帳』，漢書乃作『幄』。
」 字義 壽皇問王季海曰：「『聾』字何以從『龍耳』？」對曰：「山海經雲：『龍聽以角，不以耳。
』」荊公解「蔗」字，不得其義。
一日行圃，見畦丁蒔蔗橫瘞之，曰：「它時節節皆生。
」公悟曰：「蔗，草之庶生者也。
」【蔗草之庶生者也 諸本作「蔗切之夜，庶生是也」。
】字義固有可得而解者，如一而大謂之天，是誠妙矣，然不可強通者甚多。
世傳東坡問荊公：「何以謂之波？」曰：「波者，水之皮。
」坡曰：「然則滑者，水之骨也？」荊公字說成，以為可亞六經。
作詩雲：「鼎湖龍去字書存，開闢神機有聖孫。
湖海老臣無四目，漫將糟粕汙脩門。
正名百物自軒轅，野老何知強討論。
但可與人漫醬瓿，豈能令鬼哭黃昏。
」蓋蒼頡四目，其制字成，天雨粟，鬼夜哭。
漫瓿之句，言知者少也。
前輩志節 胡忠簡公為舉子時，值建炎之亂，團結丁壯，以保鄉井。
隆祐太後幸章貢，虜兵追至，廬陵太守楊淵棄城走。
公所居曰薌城，距城四十裡，乃自領民兵入城固守。
市井惡少乘間欲攘亂，【市井惡少乘間欲攘亂 「亂」，原脫，據諸本補。
】斬數人乃定。
張牓責楊淵棄城之罪，募人收捕。
淵懼，自歸隆祐，隆祐赦之，降?書諭胡銓。
事定，新太守來，疑公有他志，不敢入城。
公笑曰：「吾保鄉井耳，豈有他哉！」即散遣民兵，徒步歸薌城。
楊忠襄公少處郡庠，足不涉茶坊酒肆。
同舍欲壞其守，拉之出飲，託言朋友家，實娼館也。
公初不疑，酒數行，娼豔粧而出。
公愕然，疾趨而歸，解其衣冠焚之，流涕自責。
人徒見忠簡以一編脩官乞斬秦檜，甘心流竄，忠襄以金陵一倅唾罵兀朮，視死如歸，豈知其自為布衣時，所立已卓然矣。
詩勉邑宰 王梅溪守泉，會邑宰，勉以詩雲：「九重天子愛民深，令尹宜懷惻隱心。
今日黃堂一杯酒，使君端為庶民斟。
」邑宰皆感動。
真西山帥長沙，宴十二邑宰於湘江亭，作詩曰：「從來官吏與斯民，本是同胞一體親。
既以脂膏供爾祿，須知痛癢切吾身。
此邦素號唐朝古，我輩當如漢吏循。
今日湘亭一杯酒，便煩散作十分春。
」蓋祖述梅溪而敷衍之。
常平 惠民之法，莫善於常平。
司馬溫公雲：「此三代聖人之法，非李悝、耿壽昌所能為也。
」陳止齋曰：「周禮以年之上下出斂法，蓋年下則出，恐穀貴傷民也，年上則斂，恐穀賤傷農也，即常平之法矣。
」孟子曰：「狗彘食人食而不知檢，塗有餓殍而不知發。
」「檢」字，一本作「斂」，蓋狗彘食人食，粒米狼戾之歲也，法當斂之。
塗有餓殍，兇歲也，法當發之。
由此而言，三代之時，無常平之名，而有常平之政，特廢於衰周耳，真非耿、李所能為也。
簡易 郭沖晦謂劉信叔曰：【郭沖晦謂劉信叔曰 「沖晦」，諸本作「仲晦」，誤。
案，「沖晦居士」為郭雍號，宋孝宗所賜，見宋史卷四五九隱逸傳。
】「處事當以簡易，何則？簡以制繁，易以制難，便不費力。
乾坤之大，所以使萬物由其宰制者，不過此二字，況於人乎！」沖晦此論，可謂洞見天地萬物之理。
且以用兵言之，韓信多多益辦，隻是一簡字。
狄武襄夜半破崑崙關，隻是一易字。
大乾夢 廖德明，字子晦，朱文公高弟也。
少時夢謁大乾，【少時夢謁大乾 「夢謁」，原作「謁夢」，蓋倒，據諸本改。
】夢懷刺候謁廟廡下，謁者索刺，出諸袖，視其題字雲「宣教郎廖某」，遂覺。
後登第，改秩，以宣教郎宰閩。
請迓者及門，【請迓者及門 「請」，原誤作「清」，據諸本改。
】思前夢，恐官止此，不欲行。
親朋交相勉，乃質之文公。
公曰：「待徐思之。
」一夕，忽叩門曰：「得之矣。
」因指案上物曰：「人與器物不同，如筆止能為筆，不能為硯；劍止能為劍，不能為琴；故其成毀久速，有一定不易之數。
惟人則不然，虛靈知覺，萬理兼該，固有朝為跖而暮為舜者，故其吉兇禍福，亦隨之而變，難以一定言。
今子赴官，但當充廣德性，力行好事，前夢不足芥蔕。
」子晦拜而受教。
後把麾持節，官至正郎。
」 字義 壽皇問王季海曰：「『聾』字何以從『龍耳』？」對曰：「山海經雲：『龍聽以角，不以耳。
』」荊公解「蔗」字，不得其義。
一日行圃，見畦丁蒔蔗橫瘞之，曰：「它時節節皆生。
」公悟曰：「蔗，草之庶生者也。
」
】字義固有可得而解者，如一而大謂之天，是誠妙矣，然不可強通者甚多。
世傳東坡問荊公：「何以謂之波？」曰：「波者，水之皮。
」坡曰：「然則滑者，水之骨也？」荊公字說成，以為可亞六經。
作詩雲：「鼎湖龍去字書存，開闢神機有聖孫。
湖海老臣無四目，漫將糟粕汙脩門。
正名百物自軒轅，野老何知強討論。
但可與人漫醬瓿，豈能令鬼哭黃昏。
」蓋蒼頡四目，其制字成，天雨粟，鬼夜哭。
漫瓿之句，言知者少也。
前輩志節 胡忠簡公為舉子時，值建炎之亂，團結丁壯，以保鄉井。
隆祐太後幸章貢，虜兵追至，廬陵太守楊淵棄城走。
公所居曰薌城，距城四十裡，乃自領民兵入城固守。
市井惡少乘間欲攘亂，
】斬數人乃定。
張牓責楊淵棄城之罪，募人收捕。
淵懼，自歸隆祐，隆祐赦之，降?書諭胡銓。
事定，新太守來，疑公有他志，不敢入城。
公笑曰：「吾保鄉井耳，豈有他哉！」即散遣民兵，徒步歸薌城。
楊忠襄公少處郡庠，足不涉茶坊酒肆。
同舍欲壞其守，拉之出飲，託言朋友家，實娼館也。
公初不疑，酒數行，娼豔粧而出。
公愕然，疾趨而歸，解其衣冠焚之，流涕自責。
人徒見忠簡以一編脩官乞斬秦檜，甘心流竄，忠襄以金陵一倅唾罵兀朮，視死如歸，豈知其自為布衣時，所立已卓然矣。
詩勉邑宰 王梅溪守泉，會邑宰，勉以詩雲：「九重天子愛民深，令尹宜懷惻隱心。
今日黃堂一杯酒，使君端為庶民斟。
」邑宰皆感動。
真西山帥長沙，宴十二邑宰於湘江亭，作詩曰：「從來官吏與斯民，本是同胞一體親。
既以脂膏供爾祿，須知痛癢切吾身。
此邦素號唐朝古，我輩當如漢吏循。
今日湘亭一杯酒，便煩散作十分春。
」蓋祖述梅溪而敷衍之。
常平 惠民之法，莫善於常平。
司馬溫公雲：「此三代聖人之法，非李悝、耿壽昌所能為也。
」陳止齋曰：「周禮以年之上下出斂法，蓋年下則出，恐穀貴傷民也，年上則斂，恐穀賤傷農也，即常平之法矣。
」孟子曰：「狗彘食人食而不知檢，塗有餓殍而不知發。
」「檢」字，一本作「斂」，蓋狗彘食人食，粒米狼戾之歲也，法當斂之。
塗有餓殍，兇歲也，法當發之。
由此而言，三代之時，無常平之名，而有常平之政，特廢於衰周耳，真非耿、李所能為也。
簡易 郭沖晦謂劉信叔曰：
案，「沖晦居士」為郭雍號，宋孝宗所賜，見宋史卷四五九隱逸傳。
】「處事當以簡易，何則？簡以制繁，易以制難，便不費力。
乾坤之大，所以使萬物由其宰制者，不過此二字，況於人乎！」沖晦此論，可謂洞見天地萬物之理。
且以用兵言之，韓信多多益辦，隻是一簡字。
狄武襄夜半破崑崙關，隻是一易字。
大乾夢 廖德明，字子晦，朱文公高弟也。
少時夢謁大乾，
】夢懷刺候謁廟廡下，謁者索刺，出諸袖，視其題字雲「宣教郎廖某」，遂覺。
後登第，改秩，以宣教郎宰閩。
請迓者及門，
】思前夢，恐官止此，不欲行。
親朋交相勉，乃質之文公。
公曰：「待徐思之。
」一夕，忽叩門曰：「得之矣。
」因指案上物曰：「人與器物不同，如筆止能為筆，不能為硯；劍止能為劍，不能為琴；故其成毀久速，有一定不易之數。
惟人則不然，虛靈知覺，萬理兼該，固有朝為跖而暮為舜者，故其吉兇禍福，亦隨之而變，難以一定言。
今子赴官，但當充廣德性，力行好事，前夢不足芥蔕。
」子晦拜而受教。
後把麾持節，官至正郎。