卷七·詩詞事略
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人多與人言偈，語人禍福如徐神公言《法華》，既過無不神驗者。
然亦時有戲劇警動小人者。
郡有胥魁，其性剛悍，素為郡人所惡。
偶以年勞出職，既府謝而出，躍馬還家，道逢道人，沖突而過。
既内不自安，下馬挽張，且求偈言。
張于茶肆取紙大書，與之曰：“畜生騎畜生，兩個不相争。
坐者隻管坐，行者隻管行。
”胥覽之，大慚而退。
餘兒時嘗聞，魏處士隐居陝府，有孔目官姓王者好為惡詩，嘗至東郊，舉示魏，及言其精于屬對。
魏甚苦之，而不能卻也。
一日，忽有數客訪魏，而王至，雲：“某夜得一聯，似極難對。
能對者當輸一飯會。
”衆請其句，雲：“籠床不是籠床，蚊廚乃是籠床。
”方竊自稱奇，而魏即應聲曰：“我有對矣。
可以‘孔目不是孔目，驢纣乃是孔目’。
”一座稱快。
王即拂袖而出，終身不至草堂也。
蓋小人僭妄，不可堪忍，雖大修行人與大雅君子，箭在機上不得不發也。
陸規七歲題詩 陸農師左丞之父少師公規，生七歲不能言。
一日，忽書壁間雲：“昔年曾住海三山，日月宮中數往還。
無事引他天女笑，谪來為吏向人間。
”自此能言語。
後登進士第，官至卿監，壽八十而終。
辨月中影 王荊公言：月中仿佛有物，乃山河影也。
至東坡先生亦有“正如大圓鏡，寫此山河影。
妄言桂兔蟆，俗說皆可屏”之句。
以二先生窮理盡性，固當無可議者。
然尚有未盡解處，今以半鏡懸照物像，則全而見之；月未滿，則中之物像亦隻半見。
何也？ 兔有雄雌 東坡先生雲：“中秋月明，則是秋必多兔。
”野人或言：“兔無雄者，望月而孕。
”信斯言，則《木蘭詩》雲“雌兔眼迷離，雄兔腳撲握”，何也？先生《徑山》詩有“暖足惟撲握”。
若雄兔在月，則徑山正公又非得而暖足也。
詩句七十二取義 《玉台》詩：“入門時左顧，但見雙鴛鴦。
鴛鴦七十二，羅列自成行。
”孟東野《和薔薇歌》：“仙機劄劄飛鳳凰，花開七十有二行。
”不知皆用“七十二”，取義何也？ 花色與香異 “酒成碧後方堪飲，花到白來元自香”，此趙丈德麟賦《玉簪花》詩也。
曆數花品，白而香者，十花八九也。
香至于菊，則花白者辄無香。
花之黃者十亦八九無香，至于菊則黃者乃始有香。
是亦所禀之異，未易以理推者也。
後山評詩人 後山詩評雲：“詩欲其好，則不能好。
王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，獨子美之詩奇常、工易、新陳無不好者。
”至荊公之論，則雲：“杜詩固奇，就其中擇之，好句亦自有數。
”豈後山以體制論，荊公以言句求之耶？
然亦時有戲劇警動小人者。
郡有胥魁，其性剛悍，素為郡人所惡。
偶以年勞出職，既府謝而出，躍馬還家，道逢道人，沖突而過。
既内不自安，下馬挽張，且求偈言。
張于茶肆取紙大書，與之曰：“畜生騎畜生，兩個不相争。
坐者隻管坐，行者隻管行。
”胥覽之，大慚而退。
餘兒時嘗聞，魏處士隐居陝府，有孔目官姓王者好為惡詩，嘗至東郊，舉示魏，及言其精于屬對。
魏甚苦之，而不能卻也。
一日，忽有數客訪魏，而王至，雲：“某夜得一聯，似極難對。
能對者當輸一飯會。
”衆請其句，雲：“籠床不是籠床，蚊廚乃是籠床。
”方竊自稱奇，而魏即應聲曰：“我有對矣。
可以‘孔目不是孔目，驢纣乃是孔目’。
”一座稱快。
王即拂袖而出，終身不至草堂也。
蓋小人僭妄，不可堪忍，雖大修行人與大雅君子，箭在機上不得不發也。
陸規七歲題詩 陸農師左丞之父少師公規，生七歲不能言。
一日，忽書壁間雲：“昔年曾住海三山，日月宮中數往還。
無事引他天女笑，谪來為吏向人間。
”自此能言語。
後登進士第，官至卿監，壽八十而終。
辨月中影 王荊公言：月中仿佛有物，乃山河影也。
至東坡先生亦有“正如大圓鏡，寫此山河影。
妄言桂兔蟆，俗說皆可屏”之句。
以二先生窮理盡性，固當無可議者。
然尚有未盡解處，今以半鏡懸照物像，則全而見之；月未滿，則中之物像亦隻半見。
何也？ 兔有雄雌 東坡先生雲：“中秋月明，則是秋必多兔。
”野人或言：“兔無雄者，望月而孕。
”信斯言，則《木蘭詩》雲“雌兔眼迷離，雄兔腳撲握”，何也？先生《徑山》詩有“暖足惟撲握”。
若雄兔在月，則徑山正公又非得而暖足也。
詩句七十二取義 《玉台》詩：“入門時左顧，但見雙鴛鴦。
鴛鴦七十二，羅列自成行。
”孟東野《和薔薇歌》：“仙機劄劄飛鳳凰，花開七十有二行。
”不知皆用“七十二”，取義何也？ 花色與香異 “酒成碧後方堪飲，花到白來元自香”，此趙丈德麟賦《玉簪花》詩也。
曆數花品，白而香者，十花八九也。
香至于菊，則花白者辄無香。
花之黃者十亦八九無香，至于菊則黃者乃始有香。
是亦所禀之異，未易以理推者也。
後山評詩人 後山詩評雲：“詩欲其好，則不能好。
王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，獨子美之詩奇常、工易、新陳無不好者。
”至荊公之論，則雲：“杜詩固奇，就其中擇之，好句亦自有數。
”豈後山以體制論，荊公以言句求之耶？
