卷五·雜記
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震，中裂木身，亦若以濃墨書“尤家”二字，連屬而上，不知其數，至于木枝細者，破視亦随枝之大小成字。
尤氏乞得其木，作數百段，分遺好事。
字體帶草，勁健如王會稽書。
朱氏後以其圃歸尤氏雲。
隴州鹦歌 王景源雲：有韓奉議者，為隴州通守，家人得鹦歌，忽語家人曰：“鹦歌數日來甚思量鄉地，若得放鹦歌一往，即生死無忘也。
”家人聞其語，甚憐之，即謂之曰：“我放你甚易。
此去隴州數千裡外，你怎生歸得？”曰：“鹦歌亦自記得來時驿程道路。
日中且去深林中藏身，以避鷹鹞之擊；夜則飛行求食，以止饑渴爾。
”家人即啟籠及與解所系縧線，且祝其好去。
鹦歌亦低首答曰：“娘子懑更各自好将息，莫憶鹦歌也。
”遂振翼望西而去。
家人輩亦帳然者久之，謂必無遠達之理。
至數月，舊任有經使何忠者，自隴州差至京師投下文字。
始出州城，因憩一木下。
忽聞木杪有呼“急足”者。
忠愕然，謂是鬼物。
呼之再三，不免仰首視之。
即有鹦歌，且顧忠曰：“你記得我否？我便是韓通判家所養鹦歌也。
你到京師，切記為我傳語通判宅眷，鹦歌已歸到鄉地，甚快活，深謝見放也。
”忠咨嗟而行。
至都，遂至韓第，問鹦歌所在，具言其所見。
舉家驚異，且念其慧黠，及能偵候何忠，傳達其言，為可念者。
或未以力信。
餘曰：昔唐太宗時，林邑獻五色鹦歌，新羅獻美女二人，魏鄭公以為不宜受。
太宗喜曰：“林邑鹦歌猶能自言苦寒思歸，況二女之遠别親戚乎？”并鹦歌各付使者歸之。
又明皇時，太真妃得白鹦鹉，聰慧可愛。
妃每有燕遊，必置之辇竿自随。
一日，鹦鹉忽低首愁慘。
太真呼問之，雲：“鹦鹉夜夢甚惡，恐不免一死。
”已而太真妃出後苑，有飛鷹就辇攫之而去。
宮人多于金花紙上寫《心經》追薦之者。
此又能通曉夢事，則其靈慧非止一鹦歌也。
野駝飲水形 先君嘗見蔡元度言：其父死，委術者王壽昌于餘杭尋視葬地，數日不至。
蔡因夢至一官府，有紫衣人據案而坐，望蔡之入，遙語謂曰：“汝尋葬地，已得之否？野駝飲水形是也。
”覺而異之。
适壽昌至，問其所得，雲有一地在臨平山，勢聳遠，于某術中佳城也，但恐觀者未誠吾言耳。
元度雲：“姑言山形可也。
”王雲：“一大山巍然下臨浙江，即野駝飲水形也。
”元度曰：“無複他求，神先告我矣。
”即用之。
尤氏乞得其木，作數百段，分遺好事。
字體帶草，勁健如王會稽書。
朱氏後以其圃歸尤氏雲。
隴州鹦歌 王景源雲：有韓奉議者，為隴州通守，家人得鹦歌，忽語家人曰：“鹦歌數日來甚思量鄉地，若得放鹦歌一往，即生死無忘也。
”家人聞其語，甚憐之，即謂之曰：“我放你甚易。
此去隴州數千裡外，你怎生歸得？”曰：“鹦歌亦自記得來時驿程道路。
日中且去深林中藏身，以避鷹鹞之擊；夜則飛行求食，以止饑渴爾。
”家人即啟籠及與解所系縧線，且祝其好去。
鹦歌亦低首答曰：“娘子懑更各自好将息，莫憶鹦歌也。
”遂振翼望西而去。
家人輩亦帳然者久之，謂必無遠達之理。
至數月，舊任有經使何忠者，自隴州差至京師投下文字。
始出州城，因憩一木下。
忽聞木杪有呼“急足”者。
忠愕然，謂是鬼物。
呼之再三，不免仰首視之。
即有鹦歌，且顧忠曰：“你記得我否？我便是韓通判家所養鹦歌也。
你到京師，切記為我傳語通判宅眷，鹦歌已歸到鄉地，甚快活，深謝見放也。
”忠咨嗟而行。
至都，遂至韓第，問鹦歌所在，具言其所見。
舉家驚異，且念其慧黠，及能偵候何忠，傳達其言，為可念者。
或未以力信。
餘曰：昔唐太宗時，林邑獻五色鹦歌，新羅獻美女二人，魏鄭公以為不宜受。
太宗喜曰：“林邑鹦歌猶能自言苦寒思歸，況二女之遠别親戚乎？”并鹦歌各付使者歸之。
又明皇時，太真妃得白鹦鹉，聰慧可愛。
妃每有燕遊，必置之辇竿自随。
一日，鹦鹉忽低首愁慘。
太真呼問之，雲：“鹦鹉夜夢甚惡，恐不免一死。
”已而太真妃出後苑，有飛鷹就辇攫之而去。
宮人多于金花紙上寫《心經》追薦之者。
此又能通曉夢事，則其靈慧非止一鹦歌也。
野駝飲水形 先君嘗見蔡元度言：其父死，委術者王壽昌于餘杭尋視葬地，數日不至。
蔡因夢至一官府，有紫衣人據案而坐，望蔡之入，遙語謂曰：“汝尋葬地，已得之否？野駝飲水形是也。
”覺而異之。
适壽昌至，問其所得，雲有一地在臨平山，勢聳遠，于某術中佳城也，但恐觀者未誠吾言耳。
元度雲：“姑言山形可也。
”王雲：“一大山巍然下臨浙江，即野駝飲水形也。
”元度曰：“無複他求，神先告我矣。
”即用之。
