卷五·雜記
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章有篆字
吳興張有，以小篆名世。
其用筆簡古，得《石鼓》遺法，出文勳章友直之右。
所作《複古編》以正篆隸之失，識者嘉之。
嘗為餘言：“‘心’字于篆文隻是一倒‘火’字耳。
蓋心火也，不欲炎上，非從包也。
”畢少董，文簡之孫，妙于鼎幕，而亦多見周秦以前盤盂之銘。
其論“水”字雲：“中間一豎，更不須曲，隻是畫一坎卦耳。
蓋坎為水，見于鼎銘多如此者。
”并記之。
唐子西論文 唐子西言：司馬遷敢亂道，卻好；班固不敢亂道，卻不好；不亂道又好，是《左傳》；亂道又不好，是《唐書》。
八識田中若有一毫《唐書》，亦為來生種子矣。
玉川昌黎月蝕詩 施彥質言：玉川子詩極高，使稍入法度，豈在諸公之下！但諱以詩人見稱，故時出狂語，聊以驚世耳。
韓退之有《效玉川子月蝕》詩，讀之有不可曉者。
既謂之“效”，乃是玉川子詩，何也？亦常聞葉大經雲：玉川子既作此詩，退之深愛之，但恨其太狂，因削其不合法度處，而取其合者附于篇，其實改之也。
退之尊敬玉川子，不敢謂之“改”，故但言“效”之耳。
明皇無心治天下 周正夫言：人君所論，隻一宰相。
唐明皇欲相張嘉貞，卻忘其名字，不知用心向何處？又河北皆陷，顔真卿獨全平原，乃始雲：“朕不謂有此人！”夫小大一個顔真卿，自不知姓名。
又顔杲卿忠義貫日月，後其子不免饑寒，不知平日勾當甚事？乃知明皇本無心治天下也。
古書托名 先君為武學博士日，被旨校正武舉孫吳等七書。
先君言《六韬》非太公所作，内有考證處，先以禀司業朱服。
服言此書行之已久，未易遽廢也。
又疑《李衛公對問》亦非是。
後為徐州教授，與陳無己為交代。
陳雲：“嘗見東坡先生言，世傳《王氏元經》、《薛氏傳》、《關子明易傳》、《李衛公對問》，皆阮逸著撰。
逸嘗以草示奉常公也。
非獨此，世傳《龍城記》載六丁取《易說》事，《樹萱錄》載杜陵老、李太白諸人賦詩事，詩體一律。
而《龍城記》乃王铚性之所為；《樹萱錄》，劉焘無言自撰也。
至于書刻亦然。
小字《樂毅論》，實王著所書。
《李太白醉草》，則葛叔忱戲欺其婦翁者。
山谷道人嘗言之矣。
” 畫字行棋 古人作字謂之“字畫”，所謂“畫”者，蓋有用筆深意。
作字之法，要筆直而字圓，若作
其用筆簡古，得《石鼓》遺法，出文勳章友直之右。
所作《複古編》以正篆隸之失，識者嘉之。
嘗為餘言：“‘心’字于篆文隻是一倒‘火’字耳。
蓋心火也，不欲炎上，非從包也。
”畢少董，文簡之孫，妙于鼎幕，而亦多見周秦以前盤盂之銘。
其論“水”字雲：“中間一豎，更不須曲，隻是畫一坎卦耳。
蓋坎為水，見于鼎銘多如此者。
”并記之。
唐子西論文 唐子西言：司馬遷敢亂道，卻好；班固不敢亂道，卻不好；不亂道又好，是《左傳》；亂道又不好，是《唐書》。
八識田中若有一毫《唐書》，亦為來生種子矣。
玉川昌黎月蝕詩 施彥質言：玉川子詩極高，使稍入法度，豈在諸公之下！但諱以詩人見稱，故時出狂語，聊以驚世耳。
韓退之有《效玉川子月蝕》詩，讀之有不可曉者。
既謂之“效”，乃是玉川子詩，何也？亦常聞葉大經雲：玉川子既作此詩，退之深愛之，但恨其太狂，因削其不合法度處，而取其合者附于篇，其實改之也。
退之尊敬玉川子，不敢謂之“改”，故但言“效”之耳。
明皇無心治天下 周正夫言：人君所論，隻一宰相。
唐明皇欲相張嘉貞，卻忘其名字，不知用心向何處？又河北皆陷，顔真卿獨全平原，乃始雲：“朕不謂有此人！”夫小大一個顔真卿，自不知姓名。
又顔杲卿忠義貫日月，後其子不免饑寒，不知平日勾當甚事？乃知明皇本無心治天下也。
古書托名 先君為武學博士日，被旨校正武舉孫吳等七書。
先君言《六韬》非太公所作，内有考證處，先以禀司業朱服。
服言此書行之已久，未易遽廢也。
又疑《李衛公對問》亦非是。
後為徐州教授，與陳無己為交代。
陳雲：“嘗見東坡先生言，世傳《王氏元經》、《薛氏傳》、《關子明易傳》、《李衛公對問》，皆阮逸著撰。
逸嘗以草示奉常公也。
非獨此，世傳《龍城記》載六丁取《易說》事，《樹萱錄》載杜陵老、李太白諸人賦詩事，詩體一律。
而《龍城記》乃王铚性之所為；《樹萱錄》，劉焘無言自撰也。
至于書刻亦然。
小字《樂毅論》，實王著所書。
《李太白醉草》，則葛叔忱戲欺其婦翁者。
山谷道人嘗言之矣。
” 畫字行棋 古人作字謂之“字畫”，所謂“畫”者，蓋有用筆深意。
作字之法，要筆直而字圓，若作
