卷四·雜記
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”馬始驚喜次，而軍校聲喏雲：“已送駐泊宅眷歸衙訖。
”一郡驚嗟，共歎其異也。
僧淨元救海毀 錢塘楊村法輪寺僧淨元，年三十通經，祝發即為禅比邱，遍參明目。
得法之後，歸隐舊廬，人不之異也。
政和癸已，海岸崩毀，浸壞民居，自仁和之白石至鹽官上管，百有餘裡。
朝廷遣道士鎮以鐵符及大築堤防，且建神祠以禳禦之，毀益不支。
至紹興癸醜，師忽謂衆曰：“我釋迦文佛曆劫以來，救護有情，捐棄軀命，初無少靳，而吾何敢愛此微塵幻妄，坐視衆苦而不赴救？”即起禅定，振履經行，視海毀最甚處，至于蜀山，時六月五日也。
從而觀者數百人。
而海風激濤，噴湧山立，師将褰衣而前，衆争挽引，且請偈言以示後來。
師笑之曰：“萬法在心，底須言句？我不能世俗書，亦姑從汝請耳。
”即高舉曰：“我舍世間如夢，衆人須我作頌。
頌即語言邊事，了取自家真夢。
”又曰：“世間人心易了，隻為人多不曉。
了即皎在目前，未了千般學道。
”頌畢，舉手謝衆，踴身沉海。
衆視驚呼，至有頓足涕流者，謂即葬魚腹矣。
移時風止，海波如鏡，遙見師端坐海面，如有物拱戴者，順流而來，直抵崩岸。
争前挽掖而上，視師衣履，不濡也。
逮視岸側，有數大鯉，昂首久之，沉波而去。
即揚聲謂衆曰：“自此海毀無患也。
”不旬日，大風漲沙，悉還故地。
蜀山之民深德之，即其地營庵居留事之。
至紹興乙卯四月八日，忽集衆說偈告寂曰：“會得祖師真妙訣，無得無物又無說。
喝散烏雲千萬重，一點靈心明皎潔。
咄！”安坐而化。
受杖準地獄 杭州寶藏寺主藏僧志诠，其所得施财，無毫發侵用也。
偶寺僧有謂诠曰：“子所積施，貸我十千，後當以三千為息歸子。
”拒之不獲，即如數付之。
數月，果以十三千償诠。
诠曰：“三千之息，非常住物。
”因以為香燭之費。
而常蓄一貓，甚馴，起居之間，未常辄相舍也。
後貓死，诠晝夢至一官府，有金紫人出迎，執禮甚恭，如舊相識。
诠回語之曰：“弟子今此何所職掌，且于老僧有何緣契，而勤勤若此也？”金紫人曰：“某前身有過，合受畜身。
而經為貓，償報既盡，以宿性直剛，今得為冥官。
方為貓時，蒙師六年愛育之恩，每思有以報效。
今日召師之來，蓋有說也。
師前受寺僧貸藏施錢三千之息，雖用為佛供，利歸一己，是亦準盜法，當受地獄一劫之苦。
更作無量功德，不可免也！”诠因求哀，金紫人曰：“某亦常為師參問比折之報，隻有于世間受十三杖之苦可代，此外無策也。
”語訖夢覺，诠即私念曰：“我幸主藏之久，頗為僧俗所敬，若一受杖責，何面目于叢林也？當作苦行，以規救免。
”于是盡舍衣缽為佛供及躬修長忏，甚自刻苦。
歲餘，會錢塘縣官攜家累入寺，僧适盡赴供，無一人迎門者。
縣官已懷怒心，始登方丈，而足為貓糞所污，意大憤躁。
從者徑于忏堂捽志诠而出，雲：“此住持僧也。
怠于卻掃，故此避匿耳。
”诠亦不測其由，應對不順，即呼五百杖之十三而去。
诠始悟前夢，不複介意，而常戒其徒不可以常住之物為己用者如此雲。
古道者披胸然臂 錢塘淨慈寺古道者，主供侍病僧寮。
一日，病僧有告之曰：“我病少愈，念少凫血為味，汝能為我密緻之，幸甚！”至暮夜，袖血饷僧，食之美
”一郡驚嗟，共歎其異也。
僧淨元救海毀 錢塘楊村法輪寺僧淨元，年三十通經，祝發即為禅比邱，遍參明目。
得法之後，歸隐舊廬，人不之異也。
政和癸已，海岸崩毀，浸壞民居，自仁和之白石至鹽官上管，百有餘裡。
朝廷遣道士鎮以鐵符及大築堤防，且建神祠以禳禦之，毀益不支。
至紹興癸醜，師忽謂衆曰：“我釋迦文佛曆劫以來，救護有情，捐棄軀命，初無少靳，而吾何敢愛此微塵幻妄，坐視衆苦而不赴救？”即起禅定，振履經行，視海毀最甚處，至于蜀山，時六月五日也。
從而觀者數百人。
而海風激濤，噴湧山立，師将褰衣而前，衆争挽引，且請偈言以示後來。
師笑之曰：“萬法在心，底須言句？我不能世俗書，亦姑從汝請耳。
”即高舉曰：“我舍世間如夢，衆人須我作頌。
頌即語言邊事，了取自家真夢。
”又曰：“世間人心易了，隻為人多不曉。
了即皎在目前，未了千般學道。
”頌畢，舉手謝衆，踴身沉海。
衆視驚呼，至有頓足涕流者，謂即葬魚腹矣。
移時風止，海波如鏡，遙見師端坐海面，如有物拱戴者，順流而來，直抵崩岸。
争前挽掖而上，視師衣履，不濡也。
逮視岸側，有數大鯉，昂首久之，沉波而去。
即揚聲謂衆曰：“自此海毀無患也。
”不旬日，大風漲沙，悉還故地。
蜀山之民深德之，即其地營庵居留事之。
至紹興乙卯四月八日，忽集衆說偈告寂曰：“會得祖師真妙訣，無得無物又無說。
喝散烏雲千萬重，一點靈心明皎潔。
咄！”安坐而化。
受杖準地獄 杭州寶藏寺主藏僧志诠，其所得施财，無毫發侵用也。
偶寺僧有謂诠曰：“子所積施，貸我十千，後當以三千為息歸子。
”拒之不獲，即如數付之。
數月，果以十三千償诠。
诠曰：“三千之息，非常住物。
”因以為香燭之費。
而常蓄一貓，甚馴，起居之間，未常辄相舍也。
後貓死，诠晝夢至一官府，有金紫人出迎，執禮甚恭，如舊相識。
诠回語之曰：“弟子今此何所職掌，且于老僧有何緣契，而勤勤若此也？”金紫人曰：“某前身有過，合受畜身。
而經為貓，償報既盡，以宿性直剛，今得為冥官。
方為貓時，蒙師六年愛育之恩，每思有以報效。
今日召師之來，蓋有說也。
師前受寺僧貸藏施錢三千之息，雖用為佛供，利歸一己，是亦準盜法，當受地獄一劫之苦。
更作無量功德，不可免也！”诠因求哀，金紫人曰：“某亦常為師參問比折之報，隻有于世間受十三杖之苦可代，此外無策也。
”語訖夢覺，诠即私念曰：“我幸主藏之久，頗為僧俗所敬，若一受杖責，何面目于叢林也？當作苦行，以規救免。
”于是盡舍衣缽為佛供及躬修長忏，甚自刻苦。
歲餘，會錢塘縣官攜家累入寺，僧适盡赴供，無一人迎門者。
縣官已懷怒心，始登方丈，而足為貓糞所污，意大憤躁。
從者徑于忏堂捽志诠而出，雲：“此住持僧也。
怠于卻掃，故此避匿耳。
”诠亦不測其由，應對不順，即呼五百杖之十三而去。
诠始悟前夢，不複介意，而常戒其徒不可以常住之物為己用者如此雲。
古道者披胸然臂 錢塘淨慈寺古道者，主供侍病僧寮。
一日，病僧有告之曰：“我病少愈，念少凫血為味，汝能為我密緻之，幸甚！”至暮夜，袖血饷僧，食之美
