青樓集序

君子之于斯世也，孰不欲才加諸人，行足諸已。其肯甘于自棄乎哉！蓋時有否泰，分有窮達，故才或不羁，行或不掩焉。當其泰而達也，園林鐘鼓，樂且未央，君子宜之；當其否而窮也，江湖詩酒，迷而不複，君子非獲已者焉。[1]我皇元初并海宇，而金之遺民若杜散人、白蘭谷關已齋輩，皆不屑仕進，乃嘲風弄月，留連光景，庸俗易之。用世者嗤之。三君之心，固難識也。百年未幾，世運中否，士失其業，志則郁矣。酤酒載嚴，詩禍叵測，何以纾其愁乎？小軒居寂，維夢是觀。商顔黃公之裔孫曰雪蓑[2]者，攜《青樓集》示餘，且征序引。其志言讀之，蓋已詳矣，餘奚庸贅？竊惟雪蓑在承平時，嘗蒙富貴餘澤，豈若杜樊川赢得薄倖之名乎？然樊川自負奇節，不為龊龊小謹，至論列大事，如《罪言》、《原十六衛》、《戰守二論》、《與時宰論兵》、《論江賊》書[3]，達古今，審成敗，視昔之平安杜書記為何如邪？惜乎天憗将相之權，弗使究其設施，回翔紫薇，文空言耳！揚州舊夢，尚奚憶哉。今雪蓑之為是集也。殆亦夢之覺也。不然，曆曆青樓歌舞之妓，而成一代之豔史傳之也。雪蓑于行[4]，不下時俊，顧屑為此。餘恐世以青樓而疑雪蓑，且不白其志也，故并樊川而論之。噫！優伶則[5]賤藝，樂則靡焉。文墨之間，每傳好事；其湮沒無聞者，亦已多矣。黃四娘托老杜而名存，獨何幸也！覽是集者，尚感士之不遇。時至正甲辰六月既望觀夢道人隴右朱經[6]謹序。

    [1]說集本無“焉”字，此句下多出：“而世之人竊怪之，何耶？自晉唐以來，賢志之士，率以醉為身謀，固亦善矣，為世道不亦疏乎？”[2]蓑，說集本、說海本、說郛本均作“簑”。下同。[3]《論江賊》書，說集本作“《論法則》書”。[4]于行，說集本作“才行”。[5]則，說集本無此字。[6]朱經，說集本作“邾經仲義”。