素履子卷下
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非君子之人。
欲慕賢哲之蹤，則不恥缢弊之袍，華門圭窦者矣。
履平 素履子曰：秤之用也，取之於衡；車之行也，通之於轍。
衡平則毫厘不差，轍通則轅毂無滞。
秤若失之於毫厘，則權衡不正；車若虧之於轅毂，則轍迹難通。
欲秤之平則慎之於毫厘，欲轍之通宜治之於轅毂，毫厘不失，轅毂無虧，則謂天平地成。
乃取易象上天下澤，履君子以辨上下定民志。
履之時用，居安慮危，履平慮蹶。
所以《禮》雲：積而能散，安而能遷。
此君子履平而思進也。
子房《素書》曰：衣不舉領者倒，走不視地者颠。
士若既逸遊，好财色，嗜酒，多私，則平地生坑坎，安處有危亡。
是以《易》曰：九三，君子終曰乾乾，夕惕若厲。
亦曰：履道坦坦，幽人貞吉。
故《詩》曰：謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不踏。
皆如履薄臨深，履平之至也。
履危 素履子曰：居屯、蒙，危難之時常見。
《易·象》雲：雲雷屯，君子以經綸。
初九：盤桓，利居貞。
複見山下有險，險而止，蒙。
退則困險，進則閡山。
蒙以養正，乃聖功也。
君子以果行育德，屯之時用利在居貞，蒙之時宜利於養正。
是知貞之與正，可以涉危難矣。
虞舜潛居中冀，仁孝之心唯堅；周公出往束征，忠實之志益盛。
展禽三黜而不已直道，子文三已而無愠辭。
西伯拘美裡，仁德愈明，冶長囚缧绁，而賢行不替；遭匡不改仁聖，厄陳不徹鼓琴。
君子福至不喜，禍至不懼；不缁不磷，潔白之德益彰，不雕不衰，清貞之操彌盛。
《詩》曰：我心匪石，不可轉也，我心匪席，不可卷也。
又曰：風雨如晦，雞嗚不已。
聖賢若是，所以長思《鴉鵲》之篇、《鵬烏》之賦。
然而履虎尾畏懼怨怨，涉險難慎危兢兢。
《易》曰：視履考祥，其旋元吉。
又曰：進退不失其正者，其唯聖人乎。
履道亨矣。
素履子卷下竟
欲慕賢哲之蹤，則不恥缢弊之袍，華門圭窦者矣。
履平 素履子曰：秤之用也，取之於衡；車之行也，通之於轍。
衡平則毫厘不差，轍通則轅毂無滞。
秤若失之於毫厘，則權衡不正；車若虧之於轅毂，則轍迹難通。
欲秤之平則慎之於毫厘，欲轍之通宜治之於轅毂，毫厘不失，轅毂無虧，則謂天平地成。
乃取易象上天下澤，履君子以辨上下定民志。
履之時用，居安慮危，履平慮蹶。
所以《禮》雲：積而能散，安而能遷。
此君子履平而思進也。
子房《素書》曰：衣不舉領者倒，走不視地者颠。
士若既逸遊，好财色，嗜酒，多私，則平地生坑坎，安處有危亡。
是以《易》曰：九三，君子終曰乾乾，夕惕若厲。
亦曰：履道坦坦，幽人貞吉。
故《詩》曰：謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不踏。
皆如履薄臨深，履平之至也。
履危 素履子曰：居屯、蒙，危難之時常見。
《易·象》雲：雲雷屯，君子以經綸。
初九：盤桓，利居貞。
複見山下有險，險而止，蒙。
退則困險，進則閡山。
蒙以養正，乃聖功也。
君子以果行育德，屯之時用利在居貞，蒙之時宜利於養正。
是知貞之與正，可以涉危難矣。
虞舜潛居中冀，仁孝之心唯堅；周公出往束征，忠實之志益盛。
展禽三黜而不已直道，子文三已而無愠辭。
西伯拘美裡，仁德愈明，冶長囚缧绁，而賢行不替；遭匡不改仁聖，厄陳不徹鼓琴。
君子福至不喜，禍至不懼；不缁不磷，潔白之德益彰，不雕不衰，清貞之操彌盛。
《詩》曰：我心匪石，不可轉也，我心匪席，不可卷也。
又曰：風雨如晦，雞嗚不已。
聖賢若是，所以長思《鴉鵲》之篇、《鵬烏》之賦。
然而履虎尾畏懼怨怨，涉險難慎危兢兢。
《易》曰：視履考祥，其旋元吉。
又曰：進退不失其正者，其唯聖人乎。
履道亨矣。
素履子卷下竟
