素履子卷下
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以禮節之於繁，樂節之於過。
禮繁則亂，樂過則淫。
節樂止淫，履之本也。
屦富貴 素履子曰：富與貴是人之所欲，不以其道得之不處也。
當修德而取富貴。
得富貴也，持盈守成，恭儉謙讓；節用而愛人，克己而複禮；施而不望報，惠而不費财；不濫其居，不飾其服；遇兇年不儉，遇豐歲不奢。
是以管仲镂篡朱，弦山節藻稅，君子以為濫；晏平仲祀其先人豚肩不掩豆，瀚衣彈冠以朝，君子以為隘。
則君子當其位行其道，不逾越而奢侈，不儉陋而乖禮，不過淫於聲色，不貪暴於貨财，絕驕奢，去耽嗜，貶酒阙色，避嫌遠疑，濟物利，人安民和衆，常守謙慎之心，不忘忠孝之志。
《道經》雲：知足者富。
《孝經》曰：高而不·危所以長守貴，滿而不溢所以長守富。
《易》曰：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。
謙尊而光，卑而不可逾。
又曰：勞謙君子，有終吉。
履貧賤 素履子曰：貧與賤是人之所惡，不以其道得之不去也。
士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。
君子憂道不憂貧，不患貧而患不安。
昔釣魚之叟、蓬岩之士貧而遂通。
故賢子夏之鹑衣，原憲之桑樞，顔子一箪食，一瓢飲，飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
曾子正冠而纓斷，納履而踵決，整襟而肘見，曳屦而歌。
商頌聲滿天下，若出金石，天子不得為臣，諸侯不得為友。
此緻道者亡身，養志者亡命。
此皆貧而樂道者也。
亦有門栽五柳，庭植三刻，扣角而歌，采樵而詠，皆履貧之士也。
賢者在事載土而歸，留犢而去，常遠三惑，早慎四知。
士之廉而履貧者也。
或舍金存寶，棄賣重言，不謙蝸舍之居而守蓬蒿之室，飲水食菜，守道安貧，悉士之至賢高尚其道。
孔宣父雲：不知命，無以為君子。
命者，窮達之分，皆自樂天知命而已。
若好勇疾貧，臨财苟得，
禮繁則亂，樂過則淫。
節樂止淫，履之本也。
屦富貴 素履子曰：富與貴是人之所欲，不以其道得之不處也。
當修德而取富貴。
得富貴也，持盈守成，恭儉謙讓；節用而愛人，克己而複禮；施而不望報，惠而不費财；不濫其居，不飾其服；遇兇年不儉，遇豐歲不奢。
是以管仲镂篡朱，弦山節藻稅，君子以為濫；晏平仲祀其先人豚肩不掩豆，瀚衣彈冠以朝，君子以為隘。
則君子當其位行其道，不逾越而奢侈，不儉陋而乖禮，不過淫於聲色，不貪暴於貨财，絕驕奢，去耽嗜，貶酒阙色，避嫌遠疑，濟物利，人安民和衆，常守謙慎之心，不忘忠孝之志。
《道經》雲：知足者富。
《孝經》曰：高而不·危所以長守貴，滿而不溢所以長守富。
《易》曰：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。
謙尊而光，卑而不可逾。
又曰：勞謙君子，有終吉。
履貧賤 素履子曰：貧與賤是人之所惡，不以其道得之不去也。
士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。
君子憂道不憂貧，不患貧而患不安。
昔釣魚之叟、蓬岩之士貧而遂通。
故賢子夏之鹑衣，原憲之桑樞，顔子一箪食，一瓢飲，飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
曾子正冠而纓斷，納履而踵決，整襟而肘見，曳屦而歌。
商頌聲滿天下，若出金石，天子不得為臣，諸侯不得為友。
此緻道者亡身，養志者亡命。
此皆貧而樂道者也。
亦有門栽五柳，庭植三刻，扣角而歌，采樵而詠，皆履貧之士也。
賢者在事載土而歸，留犢而去，常遠三惑，早慎四知。
士之廉而履貧者也。
或舍金存寶，棄賣重言，不謙蝸舍之居而守蓬蒿之室，飲水食菜，守道安貧，悉士之至賢高尚其道。
孔宣父雲：不知命，無以為君子。
命者，窮達之分，皆自樂天知命而已。
若好勇疾貧，臨财苟得，
