素履子卷下
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勞謙君子，有終吉。
履貧賤 素履子曰：貧與賤是人之所惡，不以其道得之不去也。
士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。
君子憂道不憂貧，不患貧而患不安。
昔釣魚之叟、蓬岩之士貧而遂通。
故賢子夏之鹑衣，原憲之桑樞，顔子一箪食，一瓢飲，飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
曾子正冠而纓斷，納履而踵決，整襟而肘見，曳屦而歌。
商頌聲滿天下，若出金石，天子不得為臣，諸侯不得為友。
此緻道者亡身，養志者亡命。
此皆貧而樂道者也。
亦有門栽五柳，庭植三刻，扣角而歌，采樵而詠，皆履貧之士也。
賢者在事載土而歸，留犢而去，常遠三惑，早慎四知。
士之廉而履貧者也。
或舍金存寶，棄賣重言，不謙蝸舍之居而守蓬蒿之室，飲水食菜，守道安貧，悉士之至賢高尚其道。
孔宣父雲：不知命，無以為君子。
命者，窮達之分，皆自樂天知命而已。
若好勇疾貧，臨财苟得，非君子之人。
欲慕賢哲之蹤，則不恥缢弊之袍，華門圭窦者矣。
履平 素履子曰：秤之用也，取之於衡；車之行也，通之於轍。
衡平則毫厘不差，轍通則轅毂無滞。
秤若失之於毫厘，則權衡不正；車若虧之於轅毂，則轍迹難通。
欲秤之平則慎之於毫厘，欲轍之通宜治之於轅毂，毫厘不失，轅毂無虧，則謂天平地成。
乃取易象上天下澤，履君子以辨上下定民志。
履之時用，居安慮危，履平慮蹶。
所以《禮》雲：積而能散，安而能遷。
此君子履平而思進也。
子房《素書》曰：衣不舉領者倒，走不視地者颠。
士若既逸遊，好财色，嗜酒，多私，則平地生坑坎，安處有危亡。
是以《易》曰：九三，君子終曰乾乾，夕惕若厲。
亦曰：履道坦坦，幽人貞吉。
故《詩》曰：謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不踏。
皆如履薄臨深，履平之至也。
履危 素履子曰：居屯、蒙，危難之時常見。
《易·象》雲：雲雷屯，君子以經綸。
初九：盤桓，利居貞。
複見山下有險，險而止，蒙。
退則困險，進則閡山。
蒙以養正，乃聖功也。
君子以果行育德，屯之時用利在居貞，蒙之時宜利於養正。
是知貞之與正，可以涉危難矣。
虞舜潛居中冀，仁孝之心唯堅；周公出往束征，忠實之志益盛。
展禽三黜而不已直道，子文三已而無愠辭。
西伯拘美裡，仁德愈明，冶長囚缧绁，而賢行不替；遭匡不改仁聖，厄陳不徹鼓琴。
君子福至不喜，禍至不懼；不缁不磷，潔白之德益彰，不雕不衰，清貞之操彌盛。
《詩》曰：我心匪石，不可轉也，我心匪席，不可卷也。
又曰：風雨如晦，雞嗚不已。
聖賢若是，所以長思《鴉鵲》之篇、《鵬烏》之賦。
然而履虎尾畏懼怨怨，涉險難慎危兢兢。
《易》曰：視履考祥，其旋元吉。
又曰：進退不失其正者，其唯聖人乎。
履道亨矣。
素履子卷下竟
履貧賤 素履子曰：貧與賤是人之所惡，不以其道得之不去也。
士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。
君子憂道不憂貧，不患貧而患不安。
昔釣魚之叟、蓬岩之士貧而遂通。
故賢子夏之鹑衣，原憲之桑樞，顔子一箪食，一瓢飲，飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
曾子正冠而纓斷，納履而踵決，整襟而肘見，曳屦而歌。
商頌聲滿天下，若出金石，天子不得為臣，諸侯不得為友。
此緻道者亡身，養志者亡命。
此皆貧而樂道者也。
亦有門栽五柳，庭植三刻，扣角而歌，采樵而詠，皆履貧之士也。
賢者在事載土而歸，留犢而去，常遠三惑，早慎四知。
士之廉而履貧者也。
或舍金存寶，棄賣重言，不謙蝸舍之居而守蓬蒿之室，飲水食菜，守道安貧，悉士之至賢高尚其道。
孔宣父雲：不知命，無以為君子。
命者，窮達之分，皆自樂天知命而已。
若好勇疾貧，臨财苟得，非君子之人。
欲慕賢哲之蹤，則不恥缢弊之袍，華門圭窦者矣。
履平 素履子曰：秤之用也，取之於衡；車之行也，通之於轍。
衡平則毫厘不差，轍通則轅毂無滞。
秤若失之於毫厘，則權衡不正；車若虧之於轅毂，則轍迹難通。
欲秤之平則慎之於毫厘，欲轍之通宜治之於轅毂，毫厘不失，轅毂無虧，則謂天平地成。
乃取易象上天下澤，履君子以辨上下定民志。
履之時用，居安慮危，履平慮蹶。
所以《禮》雲：積而能散，安而能遷。
此君子履平而思進也。
子房《素書》曰：衣不舉領者倒，走不視地者颠。
士若既逸遊，好财色，嗜酒，多私，則平地生坑坎，安處有危亡。
是以《易》曰：九三，君子終曰乾乾，夕惕若厲。
亦曰：履道坦坦，幽人貞吉。
故《詩》曰：謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不踏。
皆如履薄臨深，履平之至也。
履危 素履子曰：居屯、蒙，危難之時常見。
《易·象》雲：雲雷屯，君子以經綸。
初九：盤桓，利居貞。
複見山下有險，險而止，蒙。
退則困險，進則閡山。
蒙以養正，乃聖功也。
君子以果行育德，屯之時用利在居貞，蒙之時宜利於養正。
是知貞之與正，可以涉危難矣。
虞舜潛居中冀，仁孝之心唯堅；周公出往束征，忠實之志益盛。
展禽三黜而不已直道，子文三已而無愠辭。
西伯拘美裡，仁德愈明，冶長囚缧绁，而賢行不替；遭匡不改仁聖，厄陳不徹鼓琴。
君子福至不喜，禍至不懼；不缁不磷，潔白之德益彰，不雕不衰，清貞之操彌盛。
《詩》曰：我心匪石，不可轉也，我心匪席，不可卷也。
又曰：風雨如晦，雞嗚不已。
聖賢若是，所以長思《鴉鵲》之篇、《鵬烏》之賦。
然而履虎尾畏懼怨怨，涉險難慎危兢兢。
《易》曰：視履考祥，其旋元吉。
又曰：進退不失其正者，其唯聖人乎。
履道亨矣。
素履子卷下竟