文房四譜·卷三
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莫得其法也。
◇四之辭賦 傅玄《硯賦》： 采陰山之潛璞，簡衆材之攸宜。
即方圓以定形，鍛金鐵而為池。
設上下之剖判，配法象乎二儀。
木貴其能軟，石美其潤堅。
加朱漆之膠固，含沖德之清元。
楊師道《詠硯》詩： 圓池類辟水，輕翰染煙華。
将軍班定遠，見棄不應賒。
李尤《硯銘》：書契既造，硯墨乃陳。
篇籍永垂，記志功勳。
魏·王粲《硯銘》： 爰初書契，以代結繩。
人察官理，庶績誕興。
在世季末，華藻流淫。
文不寫行，書不盡心。
淳樸澆散，日以崩沈。
墨運翰染，榮辱是懲。
念茲在茲，惟元是徵。
唐·李賀《青花紫硯歌》： 端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲。
傭纮抱水含滿唇，暗灑苌宏冷血痕。
紗帏晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。
幹膩薄重立腳勻，數寸秋光無日昏。
圓毫促點聲清新，孔硯寬頑何足雲。
傅玄《水龜銘》： 鑄茲靈龜，體象自然。
含源味水，有似清泉。
潤彼元墨，染此柔翰。
申情寫意，經緯群言。
韓愈《瘗硯文》序曰： 隴西李元賓始從進士，貢在京師。
或贻之硯，四年悲歡否泰，未嘗廢用，與之試藝春官。
天寶二年登上第，行于褒谷間，誤墜地毀焉，乃匣歸埋于京師裡中。
昌黎韓愈，其友人也，贊而識之曰：“土乎成質，陶乎成器。
用複其質非生死類，全斯毀不忍棄。
埋而識之仁之義，硯乎硯乎瓦礫異。
” 張少傳《石硯賦》（山水清輝，墨妙筆精）： 硯之施也被乎用，石之質也本乎山。
溫潤稱珍，騰異彩而玉色；追琢成器，發奇文而绮斑。
蓋求伸于知己，爰得用于君子。
故立言之徒，載筆之史，将吮墨以濡翰，乃操觚而汲水。
始爛爛以光澈，終霏霏而煙起，或外圓而若規，或中平而如砥。
原夫匠石流盼，藻瑩生輝，象龜之負圖乍伏，如鵲之緘印将飛。
設之戶庭，王充之名允著；置之藩溷，左思之用無違。
徒觀夫清光景耀，真質霜淨，符彩華鮮，精明隐映。
皎如之色，比藏冰之玉壺；煥然之文，壯吐菱之石鏡。
當其山谷之側，沈冥未識；韫玉吐雲，懷珍隐德，因入用以磨砺，由其人而拂拭。
故能撫之類磬發奇音，對之若鏡開新色。
既垂文以成象，亦澄瀾而漬墨。
硯之用也，讵可興歎而焚；石之硻然，孰謂有時而泐。
斯可以正典谟之紀，垂篆籀之則者也。
遂更播美六書，傳芳三妙。
用之漢帝，嘗同彭祖之席；存之魯國，猶列宣尼之廟。
是以遺文可述，茲器爰匹。
匪銷匪铄，良金安可比其剛；不磷不缁，美玉未足方其質。
光鳥迹于青簡，發龜文于洪筆。
則知創物作程，事與利并。
茲硯也，所以究墨之妙，窮筆之精者也。
黎逢《石硯賦》： 有子墨客卿，從事于筆硯之間，學舊史之暇日，得美石于他山。
琢而磨之，其滑如砥。
欲硯精而染墨，在虛中而貯水；水随暈而環周，墨浮光而黛起。
明而未融，是以為用；久而不渝，故以為美。
成器尚古，征阙裡之素王；匠法增華，參會稽之内史。
且王言惟一，道心惟微，于以幽贊，由之發揮。
從人之欲，委質莫違；代若遐棄，民将疇依。
肅觀光而霧集，賴設色而煙霏；實将振文而為邦，豈惟蘊玉而山輝者哉！君無謂一拳之石取其堅，君無謂一勺之水取其淨，君其遂取，我有成性，苟有補于敷聞，固無辭于蘊映。
惟聖人有大寶，昊天有成命，莫不自我以載形，因我以施令，志前王之事業，作後人之龜鏡。
夫物遷其常，天運不息，水有涸兮石有泐。
代貴其不磷，我則受其堅；代貴其不染，我則受其黑。
象山下之泉，為天下之式。
因碌碌于俗間，類栖栖于孔墨。
嗚呼！辭尚體要，文當絕妙，雖濡翰其不疲，無煩文而取诮。
爰貢君子，以其勁質，或升之堂，或入之室。
對此大匠，廁諸鴻筆，見珍于殺青之辰，為用于草《元》之日。
夫氣結為石，物之至精；攻之為硯，因用為名。
事若可久，代将作程。
斯器也，不獨堅之為貴，諒于人之有成。
吳融，字子華，《古瓦硯賦》： 勿謂乎柔而無剛，土埏而為瓦；勿謂乎廢而不用，瓦斫而為硯。
藏器蠖屈，逢時豹變。
陶甄已往，含古色之幾年；磨瑩俄新，貯秋光之一片。
厥初在冶成象，毀方效姿；論堅等甓，鬥缥勝瓷。
人莫我知，是冬穴夏巢之日，形為才役，乃上棟下宇之時。
扶同杞梓，回避茆茨。
若乃台号姑蘇，殿稱枵詣；樓标十二之聳，閣起三重之麗。
莫不瓴甋凝輝，鴛鴦疊勢，縫密如鎖，行疏若綴，銜來而月影重重，漏出而爐香細細。
觚棱金爵，競托岧峣；玉女胡人，争來睥睨。
陵谷難定，松薪忽焉：朝歌有已秀之麥，鹹陽有不滅之煙。
是則縱橫舊址，散亂荒阡；風飄早落，雨滴仍穿。
藏彌
◇四之辭賦 傅玄《硯賦》： 采陰山之潛璞，簡衆材之攸宜。
即方圓以定形，鍛金鐵而為池。
設上下之剖判，配法象乎二儀。
木貴其能軟，石美其潤堅。
加朱漆之膠固，含沖德之清元。
楊師道《詠硯》詩： 圓池類辟水，輕翰染煙華。
将軍班定遠，見棄不應賒。
李尤《硯銘》：書契既造，硯墨乃陳。
篇籍永垂，記志功勳。
魏·王粲《硯銘》： 爰初書契，以代結繩。
人察官理，庶績誕興。
在世季末，華藻流淫。
文不寫行，書不盡心。
淳樸澆散，日以崩沈。
墨運翰染，榮辱是懲。
念茲在茲，惟元是徵。
唐·李賀《青花紫硯歌》： 端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲。
傭纮抱水含滿唇，暗灑苌宏冷血痕。
紗帏晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。
幹膩薄重立腳勻，數寸秋光無日昏。
圓毫促點聲清新，孔硯寬頑何足雲。
傅玄《水龜銘》： 鑄茲靈龜，體象自然。
含源味水，有似清泉。
潤彼元墨，染此柔翰。
申情寫意，經緯群言。
韓愈《瘗硯文》序曰： 隴西李元賓始從進士，貢在京師。
或贻之硯，四年悲歡否泰，未嘗廢用，與之試藝春官。
天寶二年登上第，行于褒谷間，誤墜地毀焉，乃匣歸埋于京師裡中。
昌黎韓愈，其友人也，贊而識之曰：“土乎成質，陶乎成器。
用複其質非生死類，全斯毀不忍棄。
埋而識之仁之義，硯乎硯乎瓦礫異。
” 張少傳《石硯賦》（山水清輝，墨妙筆精）： 硯之施也被乎用，石之質也本乎山。
溫潤稱珍，騰異彩而玉色；追琢成器，發奇文而绮斑。
蓋求伸于知己，爰得用于君子。
故立言之徒，載筆之史，将吮墨以濡翰，乃操觚而汲水。
始爛爛以光澈，終霏霏而煙起，或外圓而若規，或中平而如砥。
原夫匠石流盼，藻瑩生輝，象龜之負圖乍伏，如鵲之緘印将飛。
設之戶庭，王充之名允著；置之藩溷，左思之用無違。
徒觀夫清光景耀，真質霜淨，符彩華鮮，精明隐映。
皎如之色，比藏冰之玉壺；煥然之文，壯吐菱之石鏡。
當其山谷之側，沈冥未識；韫玉吐雲，懷珍隐德，因入用以磨砺，由其人而拂拭。
故能撫之類磬發奇音，對之若鏡開新色。
既垂文以成象，亦澄瀾而漬墨。
硯之用也，讵可興歎而焚；石之硻然，孰謂有時而泐。
斯可以正典谟之紀，垂篆籀之則者也。
遂更播美六書，傳芳三妙。
用之漢帝，嘗同彭祖之席；存之魯國，猶列宣尼之廟。
是以遺文可述，茲器爰匹。
匪銷匪铄，良金安可比其剛；不磷不缁，美玉未足方其質。
光鳥迹于青簡，發龜文于洪筆。
則知創物作程，事與利并。
茲硯也，所以究墨之妙，窮筆之精者也。
黎逢《石硯賦》： 有子墨客卿，從事于筆硯之間，學舊史之暇日，得美石于他山。
琢而磨之，其滑如砥。
欲硯精而染墨，在虛中而貯水；水随暈而環周，墨浮光而黛起。
明而未融，是以為用；久而不渝，故以為美。
成器尚古，征阙裡之素王；匠法增華，參會稽之内史。
且王言惟一，道心惟微，于以幽贊，由之發揮。
從人之欲，委質莫違；代若遐棄，民将疇依。
肅觀光而霧集，賴設色而煙霏；實将振文而為邦，豈惟蘊玉而山輝者哉！君無謂一拳之石取其堅，君無謂一勺之水取其淨，君其遂取，我有成性，苟有補于敷聞，固無辭于蘊映。
惟聖人有大寶，昊天有成命，莫不自我以載形，因我以施令，志前王之事業，作後人之龜鏡。
夫物遷其常，天運不息，水有涸兮石有泐。
代貴其不磷，我則受其堅；代貴其不染，我則受其黑。
象山下之泉，為天下之式。
因碌碌于俗間，類栖栖于孔墨。
嗚呼！辭尚體要，文當絕妙，雖濡翰其不疲，無煩文而取诮。
爰貢君子，以其勁質，或升之堂，或入之室。
對此大匠，廁諸鴻筆，見珍于殺青之辰，為用于草《元》之日。
夫氣結為石，物之至精；攻之為硯，因用為名。
事若可久，代将作程。
斯器也，不獨堅之為貴，諒于人之有成。
吳融，字子華，《古瓦硯賦》： 勿謂乎柔而無剛，土埏而為瓦；勿謂乎廢而不用，瓦斫而為硯。
藏器蠖屈，逢時豹變。
陶甄已往，含古色之幾年；磨瑩俄新，貯秋光之一片。
厥初在冶成象，毀方效姿；論堅等甓，鬥缥勝瓷。
人莫我知，是冬穴夏巢之日，形為才役，乃上棟下宇之時。
扶同杞梓，回避茆茨。
若乃台号姑蘇，殿稱枵詣；樓标十二之聳，閣起三重之麗。
莫不瓴甋凝輝，鴛鴦疊勢，縫密如鎖，行疏若綴，銜來而月影重重，漏出而爐香細細。
觚棱金爵，競托岧峣；玉女胡人，争來睥睨。
陵谷難定，松薪忽焉：朝歌有已秀之麥，鹹陽有不滅之煙。
是則縱橫舊址，散亂荒阡；風飄早落，雨滴仍穿。
藏彌