●卷二十六
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通十三年十二月，李國昌小男克用殺雲中防禦使段文楚，據雲州，自稱防禦留後”，則既直書其叛亂之罪；而《哀帝紀》末雲“中興之初”，《王處直傳》稱“莊宗”，《王、鄭從谠，劉邺、張睿傳》各有“中興”之語，自相矛盾。
按此書纂于劉煦，後唐末帝清泰中為丞相，監修國史，至晉少帝開運二年，其書始成。
朝代遷流，簡牍浩富，不暇遍詳而并存之，後之讀者可以觀世變矣。
楊朝晟一人作兩傳，一見七十二卷，一見九十四卷。
○新唐書《舊唐書·高宗紀》：“乾封元年春正月戊辰朔，上祀昊天上帝于泰山，以高祖、大宗配飨。
己巳，升山行封禅之禮。
庚午，禅于社首。
”是以朔日祭天于山下，明日登封，又明日禅社首，次序甚明。
《新書》改雲：“正月戊辰封于泰山，庚午禅于社首。
”是以祭天、封山二事并為一事，而系于戊辰之日，文雖簡而事不核矣。
《天後紀》：光宅元年四月癸酉，遷廬陵王于房州。
丁醜，又遷于均州，垂拱元年三月丙辰，遷廬陵王于房州。
《中宗紀》：嗣聖元年正月，廢居于均州，又遷于房州。
按《舊書》：嗣聖元年二月戊午，廢皇帝為廬陵王，幽于别所。
四月丁醜，遷廬陵王于均州。
垂拱元年三月，遷廬陵王于房州，《中宗紀》亦同，而以四月為五月，然無先遷房州一節。
疑《舊史》得之歐公，蓋博采而誤。
《代宗紀》上書“四月丁卯，幽皇後于别殿”；下書“六月辛亥，追廢皇後張氏”。
曰“追廢”，則張後之見殺明矣。
而不書其死，亦為漏略。
《文宗紀》：“太和九年十一月任戌，李訓及河東節度使王、甯節度使郭行餘、禦史中丞李孝本、京兆少尹羅立言，謀誅中官，不克，訓奔于鳳翔。
”下雲：“左神策軍中尉仇士良殺王涯、賈饣束、舒元輿、李孝本、羅立言、王、郭行餘。
”而獨于李訓不言其死，況訓乃走人終南山，未至鳳翔，亦為未當。
《藝文志》：“蕭方《三十國春秋》三十卷。
”當作“蕭方等”，乃梁元帝世子，名方等。
《新唐書》志，歐陽永叔所作，頗有裁斷，文亦明達。
而列傳出宋子京之手，則簡而不明。
二手高下，迥為不侔矣。
如《太宗長孫後傳》：“安業之罪，萬死無赦，然不慈于妾，天下知之。
”改曰：“安業罪死無赦，然向遇妾不以慈，戶知之。
”意雖不異，而“戶知之”三字殊不成文。
又如《德宗王後傳》：诏曰：“祭筵不可用假花果，欲祭者從之。
”改曰：“有诏祭物無用寓，欲祭聽之。
”不過省《舊書》四字，然非注不可解也。
史家之文，例無重出。
若不得已而重出，則當斟酌彼此，有詳有略，斯謂之簡。
如崔沔駁太常議加宗廟笾豆，其文兩載于本傳及《韋稻傳》，多至二三百言。
又如來濟與高智周、郝處俊、孫處約四人言志，及濟領吏部，遂以處約為通事舍人，兩見于本傳及《高智周傳》；而石仲覽一人，一以為宣城，一以為江都。
此而忽之，則亦不得謂之能簡矣。
《楊場傳》言：“有司帖試明經，不質大義，乃取年頭月日、孤經絕句。
”帖試之法，用紙貼其上下文，止留中間一二句，困人以難記。
年頭如元年、二年之類，月日如十有二月乙卯之類。
如此則習《春秋》者益少矣，故請帖平文。
今改曰“年頭日尾”，屬對雖工，而義不通矣。
《嚴武傳》：“為成都尹、劍南節度使。
房琅以故宰相為巡内刺史，武慢倨不為禮，最厚杜甫，然欲殺甫數矣。
李白作《蜀道難》者，乃為房與杜危之也。
”此宋人穿鑿之論。
李白《蜀道難》之作，當在開元、天寶間。
時人共言錦城之樂，而不知畏途之險、異地之虞，即事成篇，别無寓意。
及玄宗西幸，升為南京，則又為詩曰：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。
地轉錦江成渭水，天回玉壘作長安。
”一人之作前往不同如此，亦時為之矣。
《張孝忠傳》：“孝忠魁偉，長六尺。
”《李晨傳》：“長六尺。
”古人以六尺為短，今以六尺為長，于他書未見。
《舊書·段秀實傳》：“陰說大将劉海賓，何明禮、姚令言判官歧靈嶽，同謀殺Г，以兵迎乘輿。
三人者，皆秀實夙所獎遇。
”此渭姚令言之判官歧靈嶽，與海賓、明禮為三人耳。
按文，“姚令言”上當少一“及”字。
《新書》遂謂：“結劉海賓、姚令言、都虞候何明禮，欲圖Г。
此三人者，皆秀實素所厚。
”而下文方雲大吏岐靈嶽。
令言，賊也，安有肯同秀實之謀者哉？ 《舊唐書》高仙芝、封常清二傳，并雲四鎮節度使“夫蒙靈”，而李嗣業、段秀實二傳則雲：安西節度使“馬靈”，《劉全諒傳》則雲安東副都護、保定軍使“馬靈”。
按《王維集》有《送不蒙都護詩》，注：“不蒙，著官姓也。
”古“不”字有“夫”音，“不蒙”當即“夫蒙”，然未知其何以又為“馬”也。
《新書》因之，兩姓并見。
而《突厥傳》則雲安西節度使“夫蒙靈”。
《馬總傳》：李師道平，析郓、曹、濮等為一道，除總節度，賜号天平軍。
長慶初，劉總上幽鎮地，诏總徙天平。
而召總還，将大用之。
會總卒，穆宗以郓人附賴總，複诏還鎮。
上雲诏“總徙天平”，劉總也。
下雲“召總還”，馬總也。
又雲“會總卒”，劉總也。
又雲“郓人附賴總”，馬總也。
此于人之主賓、字之繁省皆有所不當。
當雲“诏徙天平”，而去“總”字；其下則雲“會劉總卒”，于文無加，而義明矣。
《舊唐書·皇甫傳》附柳泌事雲：“泌系京兆府獄，吏叱之曰：‘何苦作此虛矯？’泌曰：‘吾本無心，是李道古教我，且雲壽四百歲。
’府吏防虞周密，恐其隐化。
及解衣就誅，一無變異。
”語雖煩而叙事則明。
《新書》但雲：“皆道古教我。
解衣即刑，卒無它異。
”去其中間語，則“它異”二字何所本邪？《曹确傳》：“大宗著令，文武官六百四十三。
”按《百官志》“太宗省内外官，定制為七百三十員。
”《舊唐書·鄭啟傳》：“昭宗謂有蘊蓄，就常奏班簿側注雲：‘鄭啟可禮部侍郎、平章事。
”中書胥吏詣其家參谒，啟笑曰：‘諸君大誤，使天下人皆不識字，宰相不及鄭五也。
’晉吏曰：‘出自聖旨特恩，來日制下。
’啟抗其手曰：‘萬一如此，笑殺他人。
’明日果制下。
”《新書》改曰：“俄聞制诏下，歎曰：‘萬一，然笑殺天下人。
’”制已下矣，何萬一之有？《禮樂志》：“貞觀二十一年，诏左丘明、蔔子夏、公羊高、谷梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛苌、孔安國、劉向、鄭衆、賈逵、杜子春、馬融、盧植、鄭康成、服虔、何休、王肅、王弼、杜預、範甯二十二人配享。
”《儒學傳》複出此文，而缺賈逵，作二十一人。
《林蘊傳》：“泉州莆田人。
父披，以臨汀多山鬼淫祠，民厭苦之，撰《無鬼論》刺史樊晃奏署臨汀令。
”此當是署令在前，作論在後，而倒其文。
凡吳氏《糾謬》所已及者不更論。
昔人謂宋子京不喜對偶之文，其作史，有唐一代遂無一篇诏令。
如德宗興元之诏，不錄于書。
徐賢妃《谏大宗疏》，狄仁傑《谏武後營大像疏》。
僅寥寥數言。
而韓愈《平淮西碑》則全載之。
夫史以記事，诏疏俱國事之大，反不如碑頌乎？柳宗元《貞符》，乃希恩飾罪之文，與相如之《封禅頌》異矣，載之尤為無識。
○宋史《宋史》言朝廷與金約滅遼，止求石晉賂契丹故地，而不思營、平、灤。
三州非晉賂，乃劉仁恭獻契丹以求援者。
既而王鑿悔，欲并得之，遣趙良嗣往請之再三，金人不與。
此史家之誤。
按《通鑒》：初幽州北七百裡有渝關，下有渝水通海，自關東北循海有道，道狹處才數尺，旁有亂山高峻，不可越，北至進牛口。
舊置八防禦軍，募土兵守之，田祖皆供軍食，不入于薊，幽州歲緻缯纩，以供戰士衣。
每歲早獲，清野堅壁，以待契丹。
契丹至，辄閉壁不戰。
俟其去，選骁勇，據隘邀之，契丹常失利走。
士兵皆自為田園，力戰有功，則賜勳加賞。
由是契丹不敢輕人寇。
及周德威為盧龍節度使，恃勇，不修邊備，遂失渝關之險。
契丹每刍牧于營、平之間。
又按《遼史》，太祖天贊二年春正月丙申，大元帥堯骨克平州，獲刺史趙思溫、裨将張崇。
二月，如平州。
甲子，以平州盧龍軍置節度使。
遼之天贊二年，乃後唐莊宗同光元年，是營、平二州，契丹自以兵力取之于唐，而不于劉仁恭，又非賂以求援也。
若灤本平州之地，遼太祖以俘戶置灤州。
當劉仁恭時，尚未有此州，尤為無據。
按此書纂于劉煦，後唐末帝清泰中為丞相，監修國史，至晉少帝開運二年，其書始成。
朝代遷流，簡牍浩富，不暇遍詳而并存之，後之讀者可以觀世變矣。
楊朝晟一人作兩傳，一見七十二卷，一見九十四卷。
○新唐書《舊唐書·高宗紀》：“乾封元年春正月戊辰朔，上祀昊天上帝于泰山，以高祖、大宗配飨。
己巳，升山行封禅之禮。
庚午，禅于社首。
”是以朔日祭天于山下，明日登封，又明日禅社首，次序甚明。
《新書》改雲：“正月戊辰封于泰山，庚午禅于社首。
”是以祭天、封山二事并為一事，而系于戊辰之日，文雖簡而事不核矣。
《天後紀》：光宅元年四月癸酉，遷廬陵王于房州。
丁醜，又遷于均州，垂拱元年三月丙辰，遷廬陵王于房州。
《中宗紀》：嗣聖元年正月，廢居于均州，又遷于房州。
按《舊書》：嗣聖元年二月戊午，廢皇帝為廬陵王，幽于别所。
四月丁醜，遷廬陵王于均州。
垂拱元年三月，遷廬陵王于房州，《中宗紀》亦同，而以四月為五月，然無先遷房州一節。
疑《舊史》得之歐公，蓋博采而誤。
《代宗紀》上書“四月丁卯，幽皇後于别殿”；下書“六月辛亥，追廢皇後張氏”。
曰“追廢”，則張後之見殺明矣。
而不書其死，亦為漏略。
《文宗紀》：“太和九年十一月任戌，李訓及河東節度使王、甯節度使郭行餘、禦史中丞李孝本、京兆少尹羅立言，謀誅中官，不克，訓奔于鳳翔。
”下雲：“左神策軍中尉仇士良殺王涯、賈饣束、舒元輿、李孝本、羅立言、王、郭行餘。
”而獨于李訓不言其死，況訓乃走人終南山，未至鳳翔，亦為未當。
《藝文志》：“蕭方《三十國春秋》三十卷。
”當作“蕭方等”，乃梁元帝世子，名方等。
《新唐書》志，歐陽永叔所作，頗有裁斷，文亦明達。
而列傳出宋子京之手，則簡而不明。
二手高下，迥為不侔矣。
如《太宗長孫後傳》：“安業之罪，萬死無赦，然不慈于妾，天下知之。
”改曰：“安業罪死無赦，然向遇妾不以慈，戶知之。
”意雖不異，而“戶知之”三字殊不成文。
又如《德宗王後傳》：诏曰：“祭筵不可用假花果，欲祭者從之。
”改曰：“有诏祭物無用寓，欲祭聽之。
”不過省《舊書》四字，然非注不可解也。
史家之文，例無重出。
若不得已而重出，則當斟酌彼此，有詳有略，斯謂之簡。
如崔沔駁太常議加宗廟笾豆，其文兩載于本傳及《韋稻傳》，多至二三百言。
又如來濟與高智周、郝處俊、孫處約四人言志，及濟領吏部，遂以處約為通事舍人，兩見于本傳及《高智周傳》；而石仲覽一人，一以為宣城，一以為江都。
此而忽之，則亦不得謂之能簡矣。
《楊場傳》言：“有司帖試明經，不質大義，乃取年頭月日、孤經絕句。
”帖試之法，用紙貼其上下文，止留中間一二句，困人以難記。
年頭如元年、二年之類，月日如十有二月乙卯之類。
如此則習《春秋》者益少矣，故請帖平文。
今改曰“年頭日尾”，屬對雖工，而義不通矣。
《嚴武傳》：“為成都尹、劍南節度使。
房琅以故宰相為巡内刺史，武慢倨不為禮，最厚杜甫，然欲殺甫數矣。
李白作《蜀道難》者，乃為房與杜危之也。
”此宋人穿鑿之論。
李白《蜀道難》之作，當在開元、天寶間。
時人共言錦城之樂，而不知畏途之險、異地之虞，即事成篇，别無寓意。
及玄宗西幸，升為南京，則又為詩曰：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。
地轉錦江成渭水，天回玉壘作長安。
”一人之作前往不同如此，亦時為之矣。
《張孝忠傳》：“孝忠魁偉，長六尺。
”《李晨傳》：“長六尺。
”古人以六尺為短，今以六尺為長，于他書未見。
《舊書·段秀實傳》：“陰說大将劉海賓，何明禮、姚令言判官歧靈嶽，同謀殺Г，以兵迎乘輿。
三人者，皆秀實夙所獎遇。
”此渭姚令言之判官歧靈嶽，與海賓、明禮為三人耳。
按文，“姚令言”上當少一“及”字。
《新書》遂謂：“結劉海賓、姚令言、都虞候何明禮，欲圖Г。
此三人者，皆秀實素所厚。
”而下文方雲大吏岐靈嶽。
令言，賊也，安有肯同秀實之謀者哉？ 《舊唐書》高仙芝、封常清二傳，并雲四鎮節度使“夫蒙靈”，而李嗣業、段秀實二傳則雲：安西節度使“馬靈”，《劉全諒傳》則雲安東副都護、保定軍使“馬靈”。
按《王維集》有《送不蒙都護詩》，注：“不蒙，著官姓也。
”古“不”字有“夫”音，“不蒙”當即“夫蒙”，然未知其何以又為“馬”也。
《新書》因之，兩姓并見。
而《突厥傳》則雲安西節度使“夫蒙靈”。
《馬總傳》：李師道平，析郓、曹、濮等為一道，除總節度，賜号天平軍。
長慶初，劉總上幽鎮地，诏總徙天平。
而召總還，将大用之。
會總卒，穆宗以郓人附賴總，複诏還鎮。
上雲诏“總徙天平”，劉總也。
下雲“召總還”，馬總也。
又雲“會總卒”，劉總也。
又雲“郓人附賴總”，馬總也。
此于人之主賓、字之繁省皆有所不當。
當雲“诏徙天平”，而去“總”字；其下則雲“會劉總卒”，于文無加，而義明矣。
《舊唐書·皇甫傳》附柳泌事雲：“泌系京兆府獄，吏叱之曰：‘何苦作此虛矯？’泌曰：‘吾本無心，是李道古教我，且雲壽四百歲。
’府吏防虞周密，恐其隐化。
及解衣就誅，一無變異。
”語雖煩而叙事則明。
《新書》但雲：“皆道古教我。
解衣即刑，卒無它異。
”去其中間語，則“它異”二字何所本邪？《曹确傳》：“大宗著令，文武官六百四十三。
”按《百官志》“太宗省内外官，定制為七百三十員。
”《舊唐書·鄭啟傳》：“昭宗謂有蘊蓄，就常奏班簿側注雲：‘鄭啟可禮部侍郎、平章事。
”中書胥吏詣其家參谒，啟笑曰：‘諸君大誤，使天下人皆不識字，宰相不及鄭五也。
’晉吏曰：‘出自聖旨特恩，來日制下。
’啟抗其手曰：‘萬一如此，笑殺他人。
’明日果制下。
”《新書》改曰：“俄聞制诏下，歎曰：‘萬一，然笑殺天下人。
’”制已下矣，何萬一之有？《禮樂志》：“貞觀二十一年，诏左丘明、蔔子夏、公羊高、谷梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛苌、孔安國、劉向、鄭衆、賈逵、杜子春、馬融、盧植、鄭康成、服虔、何休、王肅、王弼、杜預、範甯二十二人配享。
”《儒學傳》複出此文，而缺賈逵，作二十一人。
《林蘊傳》：“泉州莆田人。
父披，以臨汀多山鬼淫祠，民厭苦之，撰《無鬼論》刺史樊晃奏署臨汀令。
”此當是署令在前，作論在後，而倒其文。
凡吳氏《糾謬》所已及者不更論。
昔人謂宋子京不喜對偶之文，其作史，有唐一代遂無一篇诏令。
如德宗興元之诏，不錄于書。
徐賢妃《谏大宗疏》，狄仁傑《谏武後營大像疏》。
僅寥寥數言。
而韓愈《平淮西碑》則全載之。
夫史以記事，诏疏俱國事之大，反不如碑頌乎？柳宗元《貞符》，乃希恩飾罪之文，與相如之《封禅頌》異矣，載之尤為無識。
○宋史《宋史》言朝廷與金約滅遼，止求石晉賂契丹故地，而不思營、平、灤。
三州非晉賂，乃劉仁恭獻契丹以求援者。
既而王鑿悔，欲并得之，遣趙良嗣往請之再三，金人不與。
此史家之誤。
按《通鑒》：初幽州北七百裡有渝關，下有渝水通海，自關東北循海有道，道狹處才數尺，旁有亂山高峻，不可越，北至進牛口。
舊置八防禦軍，募土兵守之，田祖皆供軍食，不入于薊，幽州歲緻缯纩，以供戰士衣。
每歲早獲，清野堅壁，以待契丹。
契丹至，辄閉壁不戰。
俟其去，選骁勇，據隘邀之，契丹常失利走。
士兵皆自為田園，力戰有功，則賜勳加賞。
由是契丹不敢輕人寇。
及周德威為盧龍節度使，恃勇，不修邊備，遂失渝關之險。
契丹每刍牧于營、平之間。
又按《遼史》，太祖天贊二年春正月丙申，大元帥堯骨克平州，獲刺史趙思溫、裨将張崇。
二月，如平州。
甲子，以平州盧龍軍置節度使。
遼之天贊二年，乃後唐莊宗同光元年，是營、平二州，契丹自以兵力取之于唐，而不于劉仁恭，又非賂以求援也。
若灤本平州之地，遼太祖以俘戶置灤州。
當劉仁恭時，尚未有此州，尤為無據。